【中国在国家治理层面始终未很好解决“卜筮之争”【注】，这粗看是个“技术”活儿，其实不然。这个问题我在红坛写过几篇。因为既然要写必然涉及技术，往往写不透，因此主要在哲学方面。比如我们注意到中国文明一个现象，春秋时代东方属于先进文明，东方六国比秦国肯定要先进――很晚时代哪怕今天，秦地仍被称“西鄙”之地；然而先进的东西往往在秦地产生，比如“统一度量衡”、“统一文字”、“统一车马距”、“伦同行”，甚至还有“统一铸造工艺”――比如铸剑和各类兵器制造。
走进工厂车间的人都知道，什么都能“统一”，唯独“工艺”最难，制造一把扫把与制造一台相机，也许其中有相同或相似的工艺。轮到你去把其中的“相似性”抽取出来统一起来给我看看，这类大规模的“标准统一”和“工艺统一”，据说产生于19世纪的德国，然而更早却在两千年前的“西鄙”之地就有。“工艺”和“标准”的统一做到极致，就是当下“军民两用”、“平战结合”、“瞬时切换”的思想精髓，一个强大国家莫不追求如此。
看来不是“技”或“艺”，而是“道”的问题，秦国“以一扫六”完全不是靠后世所诬的蛮力和“野蛮”。后世许多记录都证明，当时中国最先进的思想也即黄老道家（后世演化为“法家”，比如商鞅）全都集中在了所谓“西鄙之地”。 同样的话术又发生在后世对元朝的评价上：元代的科技文明平均看远远高于中国其他朝代，但至今的历史评价却很低，说他是“北虏”、“粗鄙”。
由此，我今天又得说粗话了！
别看我们今天很先进，很文明，很“GDP”，可能一种虚幻，被自己的话术茧房缠住，一旦大事来临就迅速烟消云散，从头来，正如过去两千年一再演义的“周期律”。
避免“周期律”的唯一途径就是大家冷静下来思索，不能被现象蒙蔽――当时排在英、德、美后面的日本，一个决策不慎，两颗“蛋”就被炸回新石器时代，教训不谓不深！
中国要解决国家治理层面的“卜筮之争”，必须落在“道”的层面。
中国治理在“大”的层面往往很灵光――比如一个令下，两千万人口瞬时“静默”，但在“细小”层面往往漏洞百出。今天我想谈的就是这个问题。
“大”不应该是“蛮力”，真要与美国西方干架，这可不行】
公元前某一时期，几乎就同时，东西方不约而同产生了一个奇妙思想：天如果真有意志，他会怎样传达给人？那么他唯一的途径应该是“数”，所谓“天数神授”。后来这就成了文明世界的一个基本教条，亘古不变――这也成为中西方少数几条共同心约，古希腊一些学派比如毕达哥拉斯学派，中国的黄老道家、兵家和阴阳家都信奉这个教条；比如毕达哥拉斯学派认为“数为万物之本”，中国人认为“万物莫逃乎数”，数是一个“先天地而己存，后天地而己立”的自在之物。
为何今天我一上来就如此隆重推出这个教条？
今人教育普遍提高，自然和社会规律通过“数”以及“数与数之间的关系”呈示，人们大都认识到了，无论有神论还是无神论，各自以不同方式和途径认识到了；全都认识那就不重要了，可回到两千多年前那个时代，站在地球任何一块地方放眼四望，全都还在蒙昧阶段，不可能有这种认识――比如古希腊隔河相望的古埃及人，他们认识自然和社会现象还是原始的，是以拟人化方式去认识的（比如风神、雨神、雷神等都示之以兽身人首或兽首人身诸如此类），既使古希腊，他大部分地方也和古埃及思维一样原始；同样，别看中国现在这么大一块地方，产生这个思想的地方也是极微小一块地区，也就黄河中游一小片。哪怕到了今天二十一世纪，许多地方仍然如此，交感巫术仍然盛行（大家记得，既使秦汉以后漫长的中国文化中，“巫蛊之害”仍然周期盛行）。
产生这个教条不容易，保持他更不容易。因此我今天特地要隆重一下。
认识这个教条的，当时也就那么几个人而已，而我们今天所有理性思维，大都基于这类教条。那个时代被今天的哲学家称为“轴心时代”，那是人类理性大爆发时代。
后来有神论和无神论分途，关于这一教条也产生许多分支教条，有人认为是上帝嘴巴里说出来的，是“神数”，有人认为自在之物，是“自然数”；中国人有神论和无神论分途不那么明朗和清晰，但是中国人尊天，我就把他说成“天数”。
再后来有神论和无神论分途也无法说明这个“数”了，索性把他分途为“讲道理的数”和 “不讲道理的数”――也即“有理数”和“无理数”；再再后来“讲不讲道理”也没法表达一些意思了，索性就来个“超越数”吧――我们今天高中生就明白。
这些都是随着人们认识而逐步提高的，我们今天普通高中都能达到，但他存在一个缺陷，标准不统一，看似逐步提高，“杠杠”一多反而妨碍人们认识“数”的本质和内在一致性，人人都会算，但是他背后“啥意思”越来越不明白；特别各种物理化学常数（比如“阿伏伽德罗常数”）的发现，他为何如此之“常”？如果真的遇到外星人，他们也有我们那样之“常”吗？没有统一之“常”，万一相遇怎么交流――英国人单（一）漆跪是“礼”，中国人双（二）漆跪是“礼”，别大打出手吗？等等问题提出来，哲学家们正在考虑“数”的同一性问题。
特别近100年来IT技术的产生和发展，发现许多根本不可比的领域，竟然也有说不出理由的“常数”――诸如“每18个月集成电路器件数翻一番”的“摩尔常数”，100年验证仍然正确；我们今天为了睡觉安稳，暂且把他说成“拯救现象”和“人存原理”，但哲学家们不睡觉，仍不死心，仍想找到终极解释，有些哲学家很容易返回到宗教领域，又回到原来的宗教“神数”，我们中国人避免有神无神之争，更愿意说他是“天数”。
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这是我今天为文的第一级铺垫，是为了推出第二级铺垫。
关于“数”的终极解释目前还找不到，否则又要落入有神与无神之争，暂且依据“拯救现象”和“人存原理”――也即“数的本质有赖于我们采用的探索工具”，也即“不同的探索工具有不同的本质和认识”。这俩术语是今天西方人发明的，但古希腊人古代中国人同样发现。比如古代华认识到“与天沟通”，不同途径和工具就有不同结果（比如“卜筮之争”），于是就规定全国统一途径和手段。
这就是我今天要表达的完整意思：
数的本质也许我们发现不了，我们发现的那个“数”也许仍是表面现象，远非他所“应该”到达的本质，我们只能“退一步”，我们取数的手段、工具、方法论、思维方法先求得一致；不然任何数都是没有意义的，都会落入现代“有神论与无神论之争”。
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昨天我发表了《为何“确诊占感染总数之比”北京与上海恰好相反？》，朋友们交流热烈，大都持相似看法。新冠病毒的各类统计数据应该属于“天数”（动辄影响数百、数千万人口的生活和出行，难道还不是“天数”？），然而全国各地却呈现异样百出的“规律”――他究竟“天”意？“神”意，抑或真的就是“自然而然”？
与朋友们交流时还得到一个意外信息：全国各地呈现异样百出的“规律”，为何同一现象规律不同？只有少数几个城市的专家对自己的“规律”出来敷衍几句（比如上海市卫生健康委主任邬惊雷），更高一级全国层面的“规律”，政府竟然至今默不作声。有朋友早在4月初就发现且公开质疑，至今没有国家一级专家出来解疑释或。
这可是“天数”，国家一级怎可缺位？新冠病毒可不是今年3月发生，已有两年了，与统计相关的要素（方法、工具、指标、分类，乃至哲学底层）早就成熟具备，国家一级怎么可能缺位呢？怎么可以装聋作哑呢？这劳民伤财的统计还有什么意义？这可是要留档成为历史的。
昨天的文章本来是直接喊话国家审计署，他们是专职负责国家数据真实性的机构，结果发表时作为“网友杂谈”，我今天再写一篇，并铺陈其重要性，国家一级应该站出来负责，否则这类数据做历史存档还有什么意义？
我不认为有“作弊”，但是怀疑不能合理解释，国家信誉就会遭受损害。
中国在国家治理层面始终未很好解决“卜筮之争”，这粗看是个“技术”活儿，其实不然。这个问题我在红坛写过几篇。因为既然要写必然涉及技术，往往写不透，因此主要在哲学方面。比如我们注意到中国文明一个现象，春秋时代东方属于先进文明，东方六国比秦国肯定要先进――很晚时代哪怕今天，秦地仍被称“西鄙”之地；然而先进的东西往往在秦地产生，比如“统一度量衡”、“统一文字”、“统一车马距”、“伦同行”，甚至还有“统一铸造工艺”――比如铸剑和各类兵器制造。
走进工厂车间的人都知道，什么都能“统一”，唯独“工艺”最难，制造一把扫把与制造一台相机，也许其中有相同或相似的工艺。轮到你去把其中的“相似性”抽取出来统一起来给我看看，这类大规模的“标准统一”和“工艺统一”，据说产生于19世纪的德国，然而更早却在两千年前的“西鄙”之地就有。“工艺”和“标准”的统一做到极致，就是当下“军民两用”、“瞬时切换”、“百业以终极产品分”的精髓，一个强大国家莫不追求如此。
看来不是“技”或“艺”的问题，而是“道”的问题，秦国“以一扫六”完全不是靠后世所诬的蛮力和“野蛮”。后世许多记录都证明，当时中国最先进的思想也即黄老道家（后世演化为“法家”，比如商鞅）全都集中在了所谓“西鄙之地”。 同样的话术又发生在后世对元朝的评价上：元代的科技文明平均看远远高于中国其他朝代，但至今的历史评论仍被屏蔽，说他是“北虏”、“粗鄙”。
由此，我今天又得说粗话了！
别看我们今天很先进，很文明，很“GDP”了，可能一场空，一旦大事来临就迅速烟消云散，从头来，正如过去两千年一直演义的“周期律”。
避免“周期律”的唯一途径就是大家冷静下来思索，不能被现象蒙蔽――当时排在英、德、美后面的日本，一个决策不慎，两颗“蛋”就被炸回新石器时代，教训不谓不深！
中国要解决国家治理层面的“卜筮之争”，必须落在“道”的层面。
【注】：卜筮之争
晋献公娶骊姬，用筮法推断吉，龟（卜）占凶，大臣们相持不下，晋献公最后还是娶了骊姬，结果造成了晋国之乱。鉴于此，后来的人们对卜筮做了规定，包括方法和程序，贵为皇帝也必须照办，就很少发生晋国之乱的事情了
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