《左翼入门与生存之南》第二章：不当龙虾，但也要笔直站立，昂首挺胸

　　加拿大著名保守派学者，心理学家乔丹彼德森曾经写过一本销量堪称现象级的书《人生十二法则》。这本书简单粗暴，直接告诉读者十二条关于做人的法则；而且这本书的中文出版商还声称只要读懂这十二条法则就可以解决你人生百分之八十的不如意。

　　很难说这本书不是一本庸俗的心灵鸡汤，因为这本书把大量的心理学研究成果抽象地浓缩成了略显空洞的十二条法则，并且本书作者还热衷于运用摩棱两可的古代神话和主观性较强的个人故事去佐证他观点。不过《人生十二法则》这本书最有意思的一点是第一条法则：笔直站立，昂首挺胸。在这本书的开篇，作者彼德森阐述了这样一个观点，龙虾这种动物是有分明的等级制度的，高等级的会分泌更多的血清素和更少的章鱼胺，在神经化学的作用下，高等级的龙虾总是趾高气昂；反之，低等级的龙虾则会分泌更少的血清素和更高的章鱼胺，所以低等级的龙虾总是看起来一蹶不振。因为人和龙虾有很多共同点，所以彼德森教授建议如果一个人想提升自己的地位，追求更美好的人生，那么他就应该像高级龙虾一样笔直站立，昂首挺胸，只有这样人体才会分泌出对人有利的神经化学物质。

　　彼得森有陷入了物理主义和行为主义的嫌疑，抹杀了人的主观能动性，认为只要分泌有利的神经化学物质就万事大吉了；并且他在没有思考龙虾社会和人类社会等级制度的正义性之前就全盘接受了等级制度。虽然彼德森的理论和推导过程是不完美的，但是笔直站立，昂首挺胸并不是一条一无是处的建议。我认为所有人都应该笔直站立，昂有挺胸，尤其是作为先锋的左翼人群。

　　左翼分子和无产阶级应该站立笔直，昂首挺胸，并且应该努力让自己时刻精神饱满。与彼德森的观点不同，我认为昂首挺胸的目的并不是像龙虾一样是为了抬高自己的地位，左翼分子和无产阶级应该时刻昂首挺胸的目的是表明自己还没有被反动势力击垮。在冷战时期，也是社会主义阵营和资本主义阵营斗争最激烈的时期，苏联和中国的政治宣传海报的形象都是十分正面且有力量的这种宣传海报的风格也使得它们十分有感染力的。在那个时期的海报里，工人农民总是挂着了积极向上的笑容，拥有充满斗志的眼神和粗壮的臂膊。我们不能否认，宣传画里的人物形象多多少少是有点太过理想化。不过政治宣传海报里热衷于使用站立笔直，昂首挺胸的形象是有原因的。这种直观且有冲击力的形象代表着不屈不挠，不向反动势力妥协的精神，也可以反映出左翼人群对劳动人民的热爱对封建主义与帝国主义的憎恶。

　　除了宣传画，在许许多多的文学与电影中左翼分子的形象也大多都是站立笔直，昂首挺胸，充满斗志的。举一个最著名的例子，苏联作家奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中将保尔刻画成了一个虽然身体有残疾并且精神被战争摧残，但是人仍然热爱生活忠于无产阶级的人。在书中，作者并没有浓墨重彩地描写保尔是多么得爱干净，但是从作者的笔墨中我们可以了解到保尔喜欢干净的房间，为人也总是充满热情，说话时慷慨激昂。除了在《钢铁是怎样炼成的》之外，还有在电影《钢的琴》中，主人公陈桂林作为一名下岗工人生活窘迫，失去工作的他只能靠组织婚丧乐队来赚取微薄的收入；除了事业受打击，他的妻子也嫌他穷离他而去。不过作为无产者，陈桂林热爱生活，时刻保持整洁，走路时和骑摩托车时英姿飒爽，有时他还会戴上颇具品味的米色围巾。

　　在有无产阶级立场的影视和文学作品里，劳动者与左翼人士的形象几乎都是站立笔直，昂首挺胸的，他们富有激情，热爱生活。但是在立场不明或立场反动的影视文学作品里，左翼人士的形象就通常会被妖魔化。例如俄国作家陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》中伊万这一角色几乎就是左翼思想的人格化，但在陀思妥耶夫斯基的笔下，伊万是一个性格阴郁黑暗且身体瘦弱的人；所以伊万也就顺理成章地成了杀死父亲的主谋。陀思妥耶夫斯基的立场毫无疑问是保守的，民族主义和传统的东正教信仰几乎成了他的标签；所以左翼人士在他的笔下被妖魔化成伊万这个样子是不奇怪的。美国电影《兵临城下》也是一个很典型的例子。在电影中，苏联红军被刻画成了一群目光短浅且毫无大志的草包，他们时刻佝偻着身体，面对战争与困难时总像懦夫一样。在这部篡改历史的电影中，这些红军战士就像狗一样被督战队赶着上战场，毫无勇气可言。

　　有上述的例子可以看出，在文学艺术以及电影中对左翼人士和无产者的刻画会随着创作者的立场而改变。对左翼人群有所同情与支持的人，通常会将左翼人士和无产者描绘成时刻站立笔直，昂首挺胸，充满激情与理想的一批人；而反动势力笔下的左翼却时常是阴郁瘦小且阴险的。如果生活在当下的左翼人士们要想继续生存下去，不被污名化，就千万不能像反动势力笔下的左翼形象靠拢。我们应该向左翼文艺工作者所描绘的左翼形象一样，努力让自己的正能量发散出去并影响着周围的每一个人。

　　有人可能会反驳说，由于当今世界全球资本主义以及帝国主义猖獗，封建思想还颇有死灰复燃之势，所以左翼分子无法保持站立笔直，昂首挺胸的状态，所以让左翼人群保持精神饱满，充满激情是脱离实际的。这种说法是些许有些道理的，在夹缝中生存的左翼的生活确实很艰难。但是如果要想改变这一切，左翼人士们就必须站立笔直，昂首挺胸，即使硬着头皮也要这样。如果左翼分子也麻木了，站不直了，胸也挺不起来了，那么剥削将会永远存在，我们的目标也就永远无法实现。

　　左翼作家联盟盟主鲁迅先生曾经鼓励我们说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。”摆脱冷气，向上走，不必听自暴自弃者的话，这三点要求看似稀松平常，但实际上这是对左翼人士们可以改变世界前的必然要求。如果我认为左翼人士们应该站立笔直，昂首挺胸，我希望没有人攻击我，说我何不食肉糜。我们应该明白，在繁重的工作压力下，在来自结婚买房的下压力下，在来自虎视眈眈的西方势力的压力下，站立笔直，昂首挺胸并不是一件简单的事。不过左翼与无产者作为时代的先锋，作为思想进步且有胆有识的一批人，如果我们垮了，丧气了，麻木了，那么全人类可能也就没有出头之日，吸血鬼们就将永远趴在劳动人民的头上。

　　众所周知，美国将资本主义和自由市场定位立国之本，也是美国所鼓吹的“普世价值”的根。不过美国作为资本主义的老巢，作为资本最猖獗最最放肆的地方，反对资本主义的运动必定此起彼伏。在冷战时期，美国左翼运动达到了历史性的高潮。上个世纪六七十年代的美国共产党，在反对越战，支持黑人以及少数族裔平权等运动中发挥了极大的贡献。当年著名马克思主义学者马尔库赛的学生安吉拉戴维斯甚至还组织了武装暴动。

　　除了美国共产党以外，当年叱咤风云的左翼团体黑豹党也为美国的反歧视反剥削运动做出了不少贡献。黑豹党党员自己拿起枪来保卫黑人社区，甚至还尝试在美国开展游击战，除此之外他们还号召美国民众学习马克思主义与毛泽东思想。美国的共产党和黑豹党以及其他的左翼分子为美国的平权运动做出了不可磨灭的贡献，甚至毛主席还发表了《支持美国黑人反对种族歧视斗争的声明》，公开表示“全世界白色，黑色，黄色，棕色等各色人种中的工人，农民，革命的知识分子和其他开明人士联合起来，反对美国帝国主义的种族歧视，支持美国黑人反对种族歧视的斗争。”

　　无论是美国共产党还是黑豹党，当他们在鼎盛的时期都有一个共同特点就是他们总是站立笔直，昂首挺胸。虽然美国共产党党员大多都是出身贫寒的工人，但是他们在追求平等的运动中永远都是精神饱满。以上文提到的安吉拉戴维斯为例，她总是喜欢穿着朴素但是干净的连衣裙，留着整洁而颇具特色的爆炸头。像美国共产党成员一样，黑豹党党员也大多都是出身贫困家庭，由于种族问题也并没有受到过良好的教育。但是黑豹党成员总是喜欢穿着精神的皮夹克，而且他们也总是以身体健壮，目光坚毅的形象呈现在世人面前。也许美国共产党和黑豹党成员的生活因为种族问题与资本的剥削很艰辛，但是他们永远都是以热血澎湃，慷慨激昂的姿态出现，用激情与愤慨来表达他们对胜利的渴望。

　　敢于斗争敢于牺牲的美国左派成了共产党和黑豹党成员，而在压迫与剥削面前选择躺平选择自暴自弃的一批左派就成了嬉皮士。嬉皮士们的标志就是他们喜欢穿旧衣服，十分不注重个人卫生，甚至把肮脏变成了他们标签；出自之外，嬉皮士们走路时斜腰拉胯，说话时也几乎没有礼貌可言，而且大部分嬉皮士还有吸毒的恶习。嬉皮士与黑豹党都宣传反对资本主义反对歧视，但是黑豹党是一个有组织有纪律有思想的运动；而嬉皮士对资本主义与歧视的反抗更像是一种应激反应。虽然黑豹党与嬉皮士二者有相似之处，但黑豹党的的确确地改变了黑人的形象也为黑人们提供了斗争经验，即使他们的运动失败了；但嬉皮士们除了成为了一种不痛不痒的亚文化以外，似乎没有给世人留下任何有意义的精神遗产。对比嬉皮士与黑豹党，如果左翼人群要想让自己的斗争更有意义，更有影响力，那么就应该让自己精神饱满，昂首挺胸，时刻充满激情

　　众所周知，上个世纪资本主义和社会主义之间的冷战以东欧剧变苏联解体而告终。左翼群体和社会主义人士在西方资产阶级世界要么被瓦解要么退居二线。在九十年代开始，这样的国际大环境催生了一批陷入丧文化的非主流人群。被丧文化俘获的年轻大多都对现实有所不满，对资本主义的剥削行为和帝国主义发动的战争极为鄙视，但是由于感受到了自身的弱小，陷入丧文化的年轻人要么接受现实，要么进行歇斯底里却又毫无意义的反抗。这群人热衷于把自己打扮的十分丧气，爱穿黑白色的衣服，铆钉和黑眼圈是标配，头发也经常是怪异颜色或是乱糟糟的。相比于在黑豹党的形象，陷入丧文化人群的外表简直是邋遢至极。

　　丧文化是冷战退潮，资本主义胜利的产物，它代表着一种颓废或是一种投降。面对资本的剥削与殖民文化的入侵与掠夺，有些左翼分子们无法再像从前那样精神饱满慷慨激昂，从而在精神上放弃了斗争。在从前，来自资本的压迫是左翼分子抵抗的对象也是他们团结的动力；而在资本主义在冷战中获得胜利，一些左翼分子接受了来自资本的压迫，并通过歇斯底里式的呐喊与不修边幅的打扮来自我排解这些压迫。

　　邋里邋遢的打扮通常都是受害者的形象，如果左翼分子们要是想打破资本主义，就不应该心甘情愿地做资本主义的受害者。在互联网时代，经常有人在网上刻意把自己打扮的蓬头垢面来控诉当今资本的剥削，这种人的行为实际上是有内在矛盾的。把刻意让自己蓬头垢面并双目无神其实无异于是对资本的投降，承认自己已被资本击垮。而在对资本投降的同时还控诉资本的剥削与不公实际上是一种小丑行为；左翼分子们不能指望这种人成为代表他们的意见领袖。

　　左派们除了要打破的体系除了资本主义以外，还有帝国主义，殖民主义与种族主义。站立笔直，昂首挺胸除了是对资本主义压迫的反抗以外，同时也是对帝国主义与种族主义的反抗，也更是文化自信的体现。

　　在资本主义疯狂扩张的三百年多年里，无数民族成了殖民主义与种族主义的受害者，他们被自诩优越的民族视为低智商且进化不完全的下等人。在种族主义的加害者严重，被殖民的种族要么是身材矮小，狡猾奸诈，要么是四肢发达，头脑简单；而只有他们的种族才是有智有勇的上等民族。在一些民族对另一些民族的刻板印象中，被奴役被剥削的民族都是肮脏且龌龊的。这种刻板印象是一个民族对另一个民族的文化压迫与霸凌；而且有的时候文化上的压迫与霸凌比经济上和身体上的迫害更加危险。

　　在上个世界的民族解放和去殖民化浪潮后，大批原殖民地的人民重新获得了名义上的独立。但是在好多已经获得民族独立国家与地区，像西方靠拢，迎合西方审美依然是一种风尚。例如中国某些想成为国际大牌的商家会选用有西方人刻版印象中眯眯眼的中国模特为自己拍摄广告，或是在电影中演员的妆容刻意迎合西方对亚洲人的形象以讨好西方观众。除了在中国，美国也用类似的例子。美国黑人早在二百年前就已经获得了解放，但是在当今有些黑人人就喜欢像奴隶一样把自己的裤子穿的很低，用白人称呼黑奴的词语，类如黑鬼，来称呼彼此。

　　种族主义带来的文化殖民依然影响着当代人，还让一些人心甘情愿地继续做这种文化殖民的受害者。如果种族主义曾经受害者不想继续受到其他自诩优越的民族的文化霸凌，那么他们必须摆脱肮脏龌龊的刻板印象。摆脱肮脏龌龊刻板印象的第一步就是笔直站立，昂首挺胸。如果连这一点都做不到的话，在文化上被殖民是必然的事。

　　左翼与资本主义封建主义和帝国主义的斗争将是一个长期的过程，在长期的斗争中，保护我们的有生力量自然就是重中之重。战争年代，反动势力会用枪炮与子弹消灭左翼人群；而在非战争年代，反动势力会用过量的食物把人变成医疗公司的奴隶，这一现象在西方资本主义国家尤为严重。在当下，如果左翼群体想要保留自己的势力，那么就一定要保持健康的身体。如果您居住在发达地区且经济情况尚可，那么我建议您应该意识地拒绝垃圾食品，拒绝的高糖高油高热量的食物；而且尽可量多吃一些可以让自己变得健壮的食品，例如肉蛋奶。经常食用高糖高油的食物会导致一系列疾病，而这些疾病则会掏空您的钱包，让您不断地为制药厂和药店的营业额做贡献。在一些国家，尤其是美国，食品行业被资本裹挟。掌控食品的巨头们即使让人们吃过量的食物也不愿意把食品捐给其他贫困国家的饥饿人群，因为只有这样，食品行业巨头才能让人们胖起来；只有人们胖起来之后他们把钱要么贡献给健身房，要么贡献给医院和药店。

　　除此之外，如果您的闲暇时间比较多，那么我还建议您把时间投入到体育锻炼中去。锻炼身体不但可以让自己少为医院和制药商花一些钱，也可以让自己的思维更活跃，让自己的精神更饱满；在认识世界改造世界的过程中多一些精力。笔直站立，昂首挺胸，拥有健壮的体魄和充沛的精神永远都是不过时的建议。

　　毛主席在早年就在《新青年》杂志中刊登过《体育之研究》一文。在文中毛主席就发现了“国力荼弱，武风不振，民族之体质日趋轻细”的问题。如果民族要实现独立，无产阶级要实现解放，没有强壮的体魄使不行的。毛主席在文中阐述，体育有“强筋骨、增知识、调感情、强意志”这四大作用。筋骨，知识，感情和意志这四样东西也正是左翼群体在打破资本主义打破种族主义的斗争中所需要的。没有筋骨，知识，感情和意志这四样，任何反抗反动势力的斗争都是不可能的，而且四者缺一不可。左翼群体要想打破旧世界，建立新世界，就必定永远强大的筋骨，知识，感情和意志。而毛主席用他的智慧，在一百多年前就告诉了我们体育锻炼是培养筋骨，知识，感情和意志的最好方法。所以左翼要想在全球资本主义的体系下求生存并改变现状，那么就应该管住嘴迈开腿；尽可能地去拒绝垃圾食品，同时尽量抽出时间来从事体育锻炼。

　　毛主席除了《体育之研究》以外，还写下许多关于运动的文章与诗。毛主席还在早期作品《七古·残句》中感概到“自信人生二百年，会当水击三千里”。这一诗句中表明了自己对游泳的热爱，也阐释自信的重要性。在家庭教育和学校教育中，我们往往忽视了自信的重要性，常常以打压的孩子和学生的方式来树立权威。这种教育方式是极其错误的，因为这样只会培养出一代又一代只会服从上级，不敢反抗的庸才。无论是在家庭还是在学校里，左翼人士们不仅要做到站立笔直，昂首挺胸，时刻保持自信，而且要用这种积极地精神影响下一代人，让下一代人也成为自信的一代，成为在压迫面前不认输的一代。

　　尽管左翼人士们应该站立笔直，昂首挺胸，尽量地让自己精神饱满，慷慨激昂，但这并不意味着左翼人士们要陷入消费主义的陷阱。鼓吹消费主义的商家们会利用广告等宣传手段告诉人们只有买了他们家的东西才可以让自己有精神，有力量；此类的宣传手段明显是谎言。站立笔直，昂首挺胸是不需要花钱的，只需要动一动自己的脊柱就好。而且健康的食物也不一定很贵，至少菜市场里的新鲜蔬菜水果和鸡蛋要比快餐店里的不健康食物便宜的多。朴素的自信和简单又健康的生活方式其实花不了多少钱。

　　如今又太多的左翼分子拥有远大的志向与理想也认识到了剥削的残忍性。拥有这种理想和认识是无疑值得肯定的，但是在自己努力打破剥削时不能总是一副垂头丧气的样子。个人与群体是对立统一的，左翼群体是由一个个左翼人士组成的。如果左翼人士们在精神上已经向资本投降，那么左翼运动必将会胎死腹中。在当今，主流话语权仍然被西方势力所掌控，来自第二第三世界的文化经常被打压；资产阶级在有些国家和地区仍然掌控的人民的衣食住行，任何尝试摆脱掌控的行为都会被视为大逆不道。在这种全球局势下，左翼分子们的很难做到让自己有充分的自信心。但是如果自信这一点都做不到的话，全世界劳动人民得胜利的时刻将遥遥无期。