司马南会韬光养晦吗？

　　司马南被解禁了，但是曾经的司马南会不会重新回来，却成了一个新的问题。

　　这个问题只有司马南自己才能提供标准答案。

　　司马南的头条账号被删除了几千条文章，但是同时他却在疯狂地涨粉。人们有一种期待，大家都想看看后续会发生什么。

　　司马南成功地引起了一个庞大力量对他的仇恨和恐惧，而这恰恰是中国的希望所在。

　　他一个最大的发现就是告诉大家，几十年来吃得最饱那一拨人，才是造成眼下困局的原因。只有让他们按规矩办事，才能制造情绪平衡。

　　司马南能够带起这么大的节奏，说明他至少顺应了大势。他能够被那么多的人信任，前提是他为人们提供了真相。

　　托克维尔说过，在这种人人平等的虚幻氛围中，人们的希望和欲望其实更容易被不平等的现实摧毁，灵魂所受的折磨和烦恼反而要比明显划分了不同阶级的时代要大。司马南正像是“皇帝的新装”中的小男孩，用现实讲述了这个道理。

　　或许今后的司马南会在方式和风格上发生改变，会有一些规避性变通的动作，会让人们看到一个象征性的背影。无论这个过程云淡风轻还是十分突兀，都不应该得到苛责。

　　司马南最大的成就是他创设议题的能力，无论是柳八爷、毒教材、还是莫言，正是因为司马南，才让人们看到了经济，教育，文化领域存在着什么样的问题。

　　复出后的司马南仍然不会离开舆论焦点，但是他的这种创设议题的能力，将会大大的不如从前。曾经的威猛与辉煌，也许已经画上了句号。

　　当然司马南不会倒下，上山时的低下头和弯下腰并不代表屈服。

　　永远不要鄙夷别人的懦弱，特别是你站在人家身后的时候；永远不要嘲笑别人的胆怯，特别是对那些曾经的勇者；要求别人永不放弃，应该先看看自己做了什么。

　　历史从来都不是笔直的长线，需要有人为此付出牺牲。真理的道路从来都不平坦，它的路基要追求者筑就。要想正义的力量不被湮没，唯一的办法就是壮大正义的队伍。

　　或许司马南的时代过去了，但是他使人认清了社会现实，成功地改变了很多人对社会的思考方式，为民意的自由表达起到了不容忽视的作用。

　　司马南即使走入韬光养晦也不是坏事，这会启发人们改变由意见领袖来代替自己思考和发声的习惯，认识到一个现代国民应当为国家和民族承担什么样义务。

　　司马南被他的支持者们称为司马大侠，侠义是一种精神，也是一种社会追求。这是一种人性的提升，是一种可以传承的能量。 “道之所在，虽千万人吾往矣”，这应该是我们每一个人的性格特征。

　　司马南不是利益知识分子，这一点在他和胡锡进的对比中可以看得很清楚。他敢于挑战富人阶级，代表普罗大众同资本进行斗争，表现了知识分子应有的骨气和良知，但是这不是他一个人的责任。

　　今天的中国已经进入了一个全面利益冲突的时代，必须要警惕国际国内市场经济危机的总爆发。只有把民意看作一个好东西，在民意面前保持谦卑，才能和老百姓站到一起，才能解决一切问题。

　　司马南讲述的故事没有结束，而只是刚刚开始。这是一个到底资本是主流还是民心是主流的故事，所有的思想奔腾和推波助澜都不是重点，重点是这个故事的结局，老百姓能否接受。

　　舆论也是有贞操的，站在老百姓的立场上还是站在资本的立场上说话，就是一面最好的镜子。有人说这是民粹，却从来不正视愤怒的来源，对极端波动的诱因视而不见，更看不到这正是司马南生长的最好土壤。

　　也许很快就有人说司马南的“人设”崩了。这不是事实，事实是争论已经走入了下半场，进入了一个人人都是意见领袖的时代，进入了一个问题应该如何解决的阶段。这个阶段中，公共舆论将不再充满成见与操纵，并成为推动社会进步的强大力量。

　　对于那些“跳船之前还要拆船板”的人，司马南有时看起来像是一个孤独的“吹哨人”。当所有人都吹响哨音，就会变成惊天动地的号角，就会由民众汇聚成人民，就会形成震慑性力量。

　　一切都刚刚开始，我们不是站在民意挑战资本的终点，而是刚刚站在这个门槛上。在这个过程中，司马南就像一个燃灯奔走的守夜人，这种努力需要有一个壮观的接力队伍。

　　这个队伍已经出现，那就是科学理性的“人民二代”。公知袁莉的一篇文章道出了一个群体的恐慌，《“谁是我们的敌人？”：那些“拥抱”毛泽东的中国年轻人》。只要薪火相传不断，篝火就不会熄灭，就一定会焚烧掉所有缺陷。

　　现在是不是“后司马南时代”有待观察，但是正义不会退场，而且正在走入正剧。下半场从来都比上半场更加精彩，这是规律，而规律是不能违逆的，是任何力量都无法抗拒的。

　　【文/谭吉坷德，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】