共同富裕是中国式现代化道路的灵魂

　　中国式现代化道路新在哪里？这一问题上了全网热搜第一。

　　主流舆论正在努力地传播一个对内凝聚民众，对外供全球分享的中国化的核心价值体系。在外部环境正在发生深刻变化的今天，这是令人鼓舞的中国好声音。

　　中国正在打破西方的话语霸权和话语垄断，营造自己的话语体系。通过对西方价值弊端的展示，实现对西方现代化理论的反思和超越。这是主流意识形态领域的创新和进步，从这里可以看到西方中心论的没落。

　　很多文章都讲明白了一个道理，那就是现代化同西方化不是一个东西。每个民族都有走入现代化的权力，更要寻找到符合自己国情的独特的现代化道路。

　　大道至简，中国式现代化道路新在哪里，其实四个字就可以概括，那就是共同富裕。

　　共同富裕是新中国的道德基础，是社会理想的本质要求和根本目的，是宪法赋予中国人民的神圣权力。没有共同富裕，就没有凝聚力，就没有共同目标和共同利益。新中国的新，就新在这里；中国式现代化道路，同样也新在这里。

　　共同富裕的理论基础就是为人民服务，它的主题词就是人民万岁。这就是中国现代化道路的核心价值观，它蕴含着新文明的精神力量，带领人类面对资本工商文明的衰落，破解着比金钱利润更深刻的问题。

　　共同富裕还是两极分化，这是社会主义与资本主义的分水岭。共同富裕是人类物质与精神的文明高地，是人类的文明新世界，是社会进步的总趋势。从目的性来看， 中国式现代化道路同“共同富裕”其实就是一个东西。

　　经济结构决定思想方式，以共同富裕为中心的现代化同西方以资本为中心的现代化，无论在运行逻辑，生产目的，受益群体上来看。都是截然不同的两种社会形态。

　　只有共同富裕才能救中国。共同富裕是新中国的思想中心，也是发展中心，更是初心和使命。没有共同富裕，就没有新中国，中国的现代化也就失去了内在的驱动力量。

　　共同富裕是中国现代化的总纲，是渗透在共和国血脉中的生命基因和活性因素。它是中国现代化的灵魂，是指引中国现代化道路的旗帜。只有它才能够调动和凝聚全部社会资源，才能在一个共同的政治立场上将全民族团结起来。

　　今天西方的不堪让人们看清了一个道理，那就是围绕少数人的现代化，永远都不能满足多数人全面发展的需要，永远都无法走出周期性危机的泥潭，最终只能被私欲和贪婪吞噬。

　　人民是共和国的核心价值，为什么人的问题，从来都是原则问题。只有公平合理共同富裕的社会，才是和谐稳定的社会，才是有希望的社会，才是在新的道路上，面向新文明奔跑的社会。

　　无论“让一部分人先富起来”还是“共同富裕”都不是简单的经济政策，而是政治承诺。共同富裕同“让一部分人先富起来”是历史继承关系。共同富裕不是另起炉灶，更不是重置系统。这是“先富”向“共富”的合理过渡，是执政合法性再生产的必要过程。

　　“让一部分人先富起来”是一种全民让渡生存资源和权力产生的隐形契约，是一次全民族参与的集体性创业活动；当人们出让了生产资料的所有权，承担了社会变革的成本，他们就是毫无疑义的原始出资人，也理所当然地应该成为资本增值的受益者。

　　这是一场全民参与和支持的经济活动，其目的就是共同富裕。这是制造“先富”的合法性来源，如果没有共同富裕，这个合法性也就荡然无存。对广大民众来说，这不仅仅是一项经济权利，更是毫无疑义的政治权利。

　　共同富裕的公平性无可置疑，这是庄重的不可撤销的共同契约。“先富”阶层在享有绝大多数人“奉献红利”的同时，必须履行相应的经济和道德责任，其收益社会财富的性质毋庸置疑。

　　我们说先富阶层不能独享改革的红利和成果，共同富裕是人民群众庄严的权力，必须要理直气壮地推动共同富裕，道理就在这里。

　　当“先富”不能履行带动后富的道德责任，当“富跑跑”成为常态，当他们认为财富同“奉献红利”无关的时候，这种契约关系就已经灰飞烟灭，造成了事实上的违约和负债。这是不能容忍的事情，对此必须要有强大的制约反馈机制。

　　温铁军说过，“实际上，先富是不太可能带动后富的”。如果完全按照西方化的市场规律，如果模糊公有制和私有制的本质区别，那么，温铁军说的是对的。

　　如果我们坚定地站在社会主义和公有制的立场上，建立平等公正的人文概念和制度设计，通过共同富裕跳出历史周期率，完成我们的历史使命，那么温铁军的结论还是下得早了一些。

　　共同富裕所涉及的远远不止经济问题，它不但包括物质生活的丰富和提高，还包括文化和精神领域的全面富裕。这是中国人本逻辑同西方资本逻辑的最大分野。

　　贫穷不是社会主义，两极分化更不是社会主义。共同富裕的中国式现代化新路，不但需要吸收资本主义创造的一切积极成果，同时，更要避免资本主义制造的一切苦难。忽视前者则不能进步，走入后者则意味着背叛。

　　人类的一切努力都是为了解放生产力，只有公平正义，才是最大的生产力。走共同富裕的道路，就是为了最大限度地释放生产力，只有通过合理的利益分配，调动全民族的积极性，才能真正唤醒生产力。

　　常常有人把共同富裕和平均主义紧紧地捆绑在一起，他们看不到共同富裕不仅仅是如何分配社会财富，“共同追求财富”才是共同富裕的根本目的。事实证明，能够拒绝平庸，能够激发全民族热血和激情的，唯有共同富裕。

　　共同富裕是中华民族固有的基因和潜质，是中华文明天下为公的思想内核，是几千年来民本思想在今天的现实折射，这是中国这块土地上独有的文化逻辑。在这方面，中华文化同西方的利己主义和利己文化形成了鲜明对比。

　　“中国应当对人类有较大的贡献”，这个贡献简单地说就是共同富裕。共同富裕尽管有其特殊性并主要适用于中国，但其新文明的光谱具有普世的意义，是人类社会发展的必然趋势。

　　共同富裕只有在社会主义和公有制的土壤中才能开花结果。资本文明中没有共同富裕，所有生产资料私有制的制度都无法走入共同富裕。

　　无论古今中外，吃得最饱的那些人往往会成为共同富裕最大的阻力。他们越是恐惧共同富裕，危机就越逼近，越无法避免，这就是历史规律。

　　我们今天面临的经济和战争危机再次证明，资本主导社会生产的目的越狭隘，离共同富裕就越远，离死亡就越近。西方私有制的劣根性，使他们注定无法改变资本同劳动对立的实质，无法改变资本主义制度的基本矛盾，永远无法实现共同富裕。

　　美国就是一个典型例子，他们的兼并速度远超农耕时代，如果没有来自全世界的吸血供养，他们的崩溃随时都会到来。300年的王朝周期律，也许他们连一个都坚持不到头。

　　共同富裕永远都没有终点，永远都在挑战的路上，永远都要有调整利益格局的魄力。中国今天面临的挑战，都是此前没有经历过的东西。越是新的东西，挑战性越强，呼吸却会更加顺畅，自由王国的轮廓也就更加清晰。这也许就是中国式现代化道路的独特魅力。

　　“大道之行也，天下为公······使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。”2000多年前的这段话，今天读来，竟常常使人心潮激荡，久久不能平复。

　　【文/谭吉坷德，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】