莫言文学的本质

　　今天文章的题目原本是《鼓吹莫言是中国文人的耻辱》，后有文友建议把题目改得温和一点，把道理说清楚就行了而不必眦睚必究。因此改成了“有辱斯文”。

　　我的这个最后批莫言的系列到明天就结束了。该说的已经全部说完了。就其个人来说，莫言是一个文学修养较差，偏私狭隘，心理阴暗、尖酸刻薄、善于投机取巧的人。

　　而莫言文学，却代表着被推翻的封建地主和殖民势力对人民独立事业的反攻倒算。

　　这根本不是扣帽子而实实在在就是莫言文学的本质所在。我们从他的小说中可以清清楚楚明明白白看到这一点。

　　莫言的作品是客观存在的，加上一顶“诺奖”的光环，他已经被定格在了“文学长河”之中了，不管以后什么时候，只要有人读他的作品，就都能够了解到“莫言文学”的这个本质。

　　列宁称托尔斯泰是“俄国革命的镜子”。我们借用这句话，正好可以从反面来评价莫言文学，改为“中国”，然后加一个“反”字即可。

　　其实问题就是这么简单。无论是对莫言正反两方面看法的人内心里都是相当清楚这一点的，再遮遮掩掩就没意思了。像莫言那样对八路军战士尸体“前面看像人，后面看像狗”那样咬牙切齿的侮辱语言也只有莫言这种水平的人才会写出来。

　　支持他的人除了说他“敢说真话”以外，没有一个人能够真正从艺术上对莫言文学做出有说服力的评价。他们只会反复使用“文豪”、“伟大作家”之类空洞的溢美之词或者硬往文学名家身上攀附来抬高莫言。

　　有人反问，既然莫言是这样的文学，为什么不把他“抓起来”？

　　因为——

　　现在已经不存在“反革命”罪了。一个人，只要在现实生活中没有直接的触犯法律的行为，就不再是犯罪。

　　因此，尽管莫言文学对社会存在着实际的危害性，也不能视为违法犯罪行为，不在法律管辖范围。

　　允许莫言文学的存在也并不等于别人不可以批判。比如颂明，一个退休工人就可以连篇累牍对其进行批判。通过对莫言文学的批判，有助于使读者尤其是青少年读者增强思辨能力和政治的免疫力。

　　还有另外一个问题。莫言作为作协副主席，又是文化公司的大老板，还搞两块砖墨讯卖字，体制内外的好处全占尽了，这也从一个方面表现出我们的法制系统目前对“文化腐败”还无能为力或者说是予以宽容、放纵的。

　　文化腐败也是社会腐败的一个组成部分。对此也值得加以研究。按理说老百姓是不该操这份闲心的。那都不是我们草根之辈该管的事情。

　　但是，若利用公权、公费吹捧、抬举莫言文学，恐怕就没有那么简单了吧？难道这也是允许的？！

　　2022年12月24日星期六

　　【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】