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胡福明走了,真理在吗?

2023-01-04 16:40:36  来源: 红歌会网   作者:士心
点击: 6917    评论: 12 (查看) 字体: / /

  胡先生走了,真理如何认定,却不能盖棺定论。

  实践属于人的感性物质活动,理性属于思维意识活动,其真与假属于理性规范认知,即立论自洽,事实它洽,事实续洽。实践分为前人和自身与他人的当下实践,分为过去与现在时空,属于理性规范的事实序列。感性实践自身不能确立真假理性,必须得总结归纳者具有理性分析能力,才能辨别感性实践是否符合理性规范。不合,可能是立论问题,也可能是实践问题,那要仔细甄别。

  以当下实践,来定真理,第一抛弃了理性思维,把感性物质活动当成唯一。第二,把当下自身实践者当成了真理的化身,一贯正确者,否定了前人和他人实践。真的理性思维者,以历史上存在的感性物质活动为对象进行反思,总结归纳出本质上的长久内容,吸取经验教训,少走弯路。在社会领域少栽跟头,符合人类发展趋势,也就是说包括人文价值观。根据马克思历史观,感性创造物质活动-劳动,是人类生存的基础。至于如何创造人类的物质生活,原始社会后是由少数人规定的,其规则和价值观不代表多数人的利益,不代表人类趋势和价值观。

  这里特意说明社会理性,是由于理性在黑格尔时代,已经分为自然与社会两部分。黑格尔自认为社会领域的哲学也属于科学,实际上他把二者混淆,把一些社会里人的主观认定,当成客观自然事实。而我们的主角,胡先生却是倒过来,把客观自然的规律认定为人的社会规律。这里要确定主观与客观概念。在自然科学领域,研究者很清楚,物质没有思维意识,所谓客观是人假定自己站在自然立场,模拟物质自然,最后以自然运行轨迹为标尺,修订研究者的假设。这里的客观是人的某种主观的虚拟假设,自然科学研究者自己清楚这一点,按照理性规范,不能把自己不合自然轨迹的主观猜想加入到验证之中。科学不讲人性,只讲物质自然轨迹。

  社会领域研究不一样,凡是人类掺杂因素在内的事实,可以站在不同民族,不同阶级,不同立场和出发点,做出多种解不像科学只能以物质自然运行轨迹为尺度。一句话社会领域对事物不存在唯一的尺度。就像当前对放开和封控,存在稳定收入者和临时工的分歧,社会的富裕端希望最大自由,扩展资本的盈利,保证资本的滚动速度,中产阶级希望保命长寿,下层劳动者认为能挣到钱是首要的,否则困死比生命威胁还难受。国民不会也不可能有一致的选择。那么如何做,才是代表绝大多数国民的利益,符合民族发展的趋势?这不但是科学问题,也是价值观问题,怎样选取平衡点,做到最接近目标与利益最大化?这是决策者面临的选择,表现出科学和哲学水准。一句话,社会问题绝非科学就能解决的,他涉及到人的物质感性和思维理性,前者由于阶级的存在,利益价值观不一致,甚至极端对立。客观代表对立阶级的价值观,与主体阶级意志相反。把物质自然的无人性标尺作为社会准绳,那是绝对错误的。

  《实践是检验真理唯一的标准》作者们,不分自然与社会,不知主观与客观在各自领域的意义,也不了解感性与理性、物质和思维的区别与对立。实践的时空意义,在科学是实验和观察,在社会是物质需要主导的感性活动。他们把人的物质与思维,感性与理性,自然研究与社会研究搅和成一锅粥。多年盛行感性的口号:实践是检验真理的唯一标准。对马克思、毛泽东说话的语境不加分析,采取教条方式的引用。以批判教条为名,建立禁锢人们思维的新教条,崇拜自身的感性物质活动。失去理性归纳指引,如同睁眼瞎,只能光天化日下摸象骑瞎马,临深渊而不觉。直到走到悬崖,才发现积重难返,终于说了句马后炮名言:时间是检验真理的标准。今天所有的道路,在历史上都有踪迹可查,社会领域里创新绝无仅有。

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阶级斗争、生产斗争和科学实验是人类社会的三大社会实践活动,可有些人公然否定阶级斗争的存在,还奢谈什么实践检验真理?真是滑天下之大稽。
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客观实际是真理的另一个说法。这是论自然研究还是论社会研究?没有规定,就可以胡言乱语,把主观猜想变成客观实际。
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文章开头引用马克思话是有问题的。感性实践是理性思维的对象和源泉,没有实践对象,理性就成了无源之水。经院哲学家们抛弃感性对象谈理性思维,辨真假,那就是空对空的游戏和诡辩。真理不是主观随意捏造,一定以感性的人类活动为基础来论证,或者说在社会真理规范中,实践是它证和续证的重要链环。真假和是否符合理性规范,都是理性思维者来完成的。不能把理性说成是感性,随意颠倒物质与思维。这样做了,如同主观唯心主义。他们的‘辩证唯物主义’,包含着主观的推定。
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‘辩证唯物主义所说的真理是客观真理’这句话只有一半对,也就是叙述科学研究时对。在这里的客观是研究者模拟自然的主观想象,当研究完成,研究者必须剔除一切不合自然轨迹的主观猜想痕迹。研究者们非常清楚‘客观意味’,也知道自然没有思维,观一定是人的观想,把符合自然轨迹的观想叫客观。如果较真的话,这句话不通,不能成立。这就话如果就社会而言,则大错特错。这类玩意大约都是毛子师爷和师娘教出来的混账话。
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【3】有人,把思维来源说成是物质,抽调了人类具体的发展过程和特征---劳动。这是反马克思哲学的,是机械唯物主义,歪曲了人类发展历史,把人当成了动物。《实践唯一论》推销的所谓‘辩证唯物主义’,就是这样反马克思哲学的货色。
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【2】思维意识出现于自然物质之后,这是时空概念,并不等于物质直接产生了思维,而是人有别于动物的物质劳动和创造生产了思维意识,思维意识有介入劳动中,在交往和生产过程中,人类的思维意识逐渐发展扩大。但与理性思维还有段距离。一般人把思维意识与理性思维混淆。文明社会后统治阶级思维意识高于劳动者,但他们的思维以理性衡量,与人的物质自然性背离,而且剥夺劳动者思维的权力。这就是秦代法家虽承认人的物质自然性,却剥夺劳动者思维的天性的反动本质。而犬儒们,把人性归结于天命皇权,比法家更反动。只有马克思解析出思维来源于劳动的历史本来面目。
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毛泽东说这句话有前提,那就是在同一面旗帜下,共同认可的主义下,对实践效果的评价。离开这个前提,抽象的论述‘实践是检验真理的唯一标准’,那必然是错误的。这是没有理性【主义】,没有实践主体【随意确定阶级】,不指定目的的荒谬口号。对于事实,不同阶级和思维体系有不同评价。凡是敌人反对的,我们就要拥护。敌人拥护的,我们就要反对。各个民族与社会,没有恒定的‘客观’价值评定标准。第二,实践是感性物质实践,自身不是理性思维,无法做出理性规范评价。感性与理性,物质与思维是对立的,二者不等。他们都是人本质的对立统一。基本概念:不能说物质是思维,思维是物质。【1】】
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骨已锉灰,幽灵依旧。执迷不悟,去了个球!
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要继续检验,应该是检验永远在路上!
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