史武军：论战争（六）

　　“战争无非是政治的另一种延续。”

　　这是克劳塞维茨的著作《战争论》中的语句。《战争论》是现代西方军事思想的理论基础，有多少西方人都愿意把《战争论》书中的内容奉若军事理论界的圣经。在这本书中克劳塞维茨指出战争是从属于政治的，它不是独立存在的形式。政治，百度定义：政治（Politics）是指政府、政党等治理国家的行为。政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以国家权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量。

　　在这段话的最后一句“政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量”。如果，站在这句话的基础上再来理解“战争无非是政治的另一种延续”的说法。笔者感觉，是否就可以理解成战争是必须发生的一种政治行为呢？因为，战争本来就是政治的一部分，它不是独立存在的。可是，纵观过往历史当中的所有战争，可以说“战争就是一种合法的杀戮、合法的屠杀手段”。因为，战争是政治行为的一部分。所以，战争只能是一种必须合法存在的政治行为的一部分。这就说明，在西方的军事理论与政治理论之中，战争就只能是一种死结，根本就无法调和。即便是现如今我们的新中国一直都在倡导着的“对话谈判才是化解危机最现实可行的方式”的理念，在“战争是政治的另一种延续”的理念不被推翻的时候，新中国的一番苦心也很难跳的出战争的怪圈。最终，谈判、协商都得以战争准备为前提，以自己充足的战争准备来迎接谈判协商不成的结果。所以，最终还是很难令自己能够脱离战争环境。可是，战争一但打响，交战双方却都是只能赢才能是自己一方的最好结局。但是，任何时候，赢得最终战争胜利的却只能有一方胜出，绝对不可能有双赢的战争结局。如果，是战争打成了平局，那就只能说双方是白搭了无数的生命与相当的社会财富。此时，只能说打响战争的双方是双输，或者说平局的战争结果就是双输的战争结果。这样的战争结果在《战争论》的理念之中是不可接受的结果。因为，《战争论》的理念中讲求的发起战争的目的就是为了己方获利，不能获利的战争再打就是无意义的抉择。所以，在二十一世纪的现在就会经常的出现兰德智库一类的“兵推结果”。但是，依笔者看来，这样的兰德智库所做的一类的西方的兵推结果，看似做得周密无缝、面面俱到，但他们却从来都没有做过假如中俄两国若是被美国人逼的走投无路之时，一但阴差阳错的打响了核大战该会有什么样的战争结局呢？核大战之后美国还能赢吗？

　　如果，在中俄两国知道只要打响核大战自己就不会单输的前提下；不打响核大战自己一方就只能单输的前提下，人类的未来就应该可想而知了。再者，以前苏联的冷战失败而解体为例，今天前苏联的“继承者”俄罗斯，俄罗斯会不总结前苏联结束冷战之后的痛苦生活吗？即便是俄罗斯也想如前苏联一样的再次想要脱离与北约的军事对峙而解体了，北约当真的就会送给俄罗斯人民想要的和平生活吗？此时的美国，此时的北约与整个西方若是还继续坚持“战争就是政治的另一种延续”的理论，是不是一种战略错误就可想而知了。任何明知不能赢的事情还要做周密的部署，以图会有赢的结局，怎么不应该说这样的部署是一种错误的战略或者说叫做战略错误呢？

　　这样的战略错误出现之时，一定会爆发战争。

　　此时，就可以说当战争再次爆发的时候，一定是出现了失败的政治家。因为，在古老中华文化之下的《孙子兵法·谋攻篇》当中有：“上兵伐谋，次兵伐交，其次伐兵，其下攻城”四个步骤。如果，问题与危机能够在这样的兵法论点的前三个阶段解决掉了，又怎么还会有“攻城”、还会有发生战争的可能呢？这样的好的结局出现之时，就可以认为这是因为此一时段是出现了成功的政治家。所以，才可能会有不发生战争的机会。反之，就可以认为是某一时段由于出现了失败的政治家，自然的就会爆发导致生灵涂炭的战争。

　　任何时候，一切理论的更新都必须依靠“现场”的实践做检验才最有说服力。可是，笔者这样的对于战争性质的观点，做实践的检验的话，就只能依靠现代人类之间的有效战争过程与结果来做实验了。尽管每一场战争、每一场战役与战斗都会有血淋淋的死伤……

　　以现如今正处于交战前沿的乌克兰为例。通过近一年时段的国际新闻可以让人们感觉，如今以泽连斯基为代表的乌克兰好似他就是联合国主席一般。其实，依笔者看来，现如今的泽连斯基更像是一只热锅上的蚂蚁。泽连斯基让人们感觉到，每一个国家的对与错都得由他来做评判。泽连斯基感觉美国、北约与欧盟应该援助乌克兰什么先进武器了，美国与北约、欧盟都应该鼎力支持。理由是“乌克兰是为捍卫美国为首的西方的价值观在与俄罗斯作战”。所以，美国与他们的北约盟友以及欧盟的一众国家都应该出钱、出人、出物帮助乌克兰打赢俄罗斯。他还感觉中国等一众自称在俄乌战争问题上保持中立的国家是不对的，他感觉所有国家都应该支持乌克兰才是正确的选择。否则……到底泽连斯基会不会最终如愿，如今恐怕只能是看乌克兰在战争中的痛苦过程与结局了。现如今的世界人民都可以、也应该通过这场俄乌战争的过程与结局，来各自的仔细评判一下依靠战争，“依靠打赢战争当真的可以令己方获利吗？”到底什么人会通过战争获利？到底什么人更向往更多的乌克兰继续出现？相信人们很快就会得出各自的答案。

　　此时的中国：

　　笔者感觉，面对自己周边的一系列恶略环境，中国还是更应该“稳坐自己的钓鱼岛”，继续保持自己应有的战略定力。即便是犹如当年《三国演义》故事中的司马懿拒战诸葛亮一样，就看当今世界即便自认为是犹如“诸葛亮”一样的国家与势力“又能奈我何”。通过电视剧《解放》的剧情可以让人们知道，在解放战争时期，当各个解放区的人们听说胡宗南的军队已经占领延安之时，人们都为毛主席与当时的党中央的安危担心，很多人都感觉要么多派部队到陕北参战，以保护毛主席与党中央。要么就让毛主席与党中央尽快的度过黄河、撤离陕北。但是，当时的毛主席仔细权衡之后，还是决定暂时不过黄河，就在陕北与胡宗南的军队打转转。可是，等到毛主席感觉应该进驻西柏坡的时机已到之时，他还是高兴的走到了西柏坡，走进了北京城。想到当年被逼必须在陕北转圈圈的毛主席与党中央，今天的人们就应该更有理由在台湾问题上不急不躁。如果美国不怕输，就让他自己自动的送上门来；还有那些在美国与中国博弈的中间敢于横跳的国家或地区，哪个敢于当乌克兰一样的角色，那可不就是他们自己的决定吗？又怎么能够有理由怪别人“送自己一程”呢？

　　现如今的中国应该通过自己与世界人民不得不出现的战争实践做实验，尽早的推翻克劳赛维茨《战争论》中的“战争是政治的另一种延续”的理论。让这样的理论尽早的不能继续成立，世界就可以尽可能的安宁一些了。如果能够从理论上把战争从政治当中剥离开来，让战争不从属于政治，让战争独立于政治之外。任何人再试图通过战争获利都会成为非法行为，战争才会少发生。可截止到现在，还没有人定义过战争属于违法行为。就像温铁军教授说过的：“毛主席帅领的中国共产党最厉害的功劳还不只是建立了新中国，其最厉害的地方是定义了在新中国境内土地属于集体所有，任何人随意的进行土地兼并与买卖都是违法行为。在新中国之前的几千年之间从来没有出现过这样的土地政策。因此，才可以杜绝在新中国境内继续的产生大地主，社会才会出现今天的人们看到的局面。”

　　那么，在新中国建国七十多年的今天，中国人为什么不应该为了人类长远的幸福与和谐，再对战争这个名词做一个更新的注解方式呢？这样的注解必须是来源于战争的实践。在现如今的日本首相感觉跃跃欲试的现在，岸田首相与尹锡悦都应该仔细的揣摩一下，自己也向往做泽连斯基一样的政治家吗？自己应该学习与研究一番菲律宾的卸任总统杜特尔特的得与失吗？不错，杜特尔特总统的六年菲律宾总统任期已经结束了，他还很可能要面对美国人对其发起的，关于他在菲律宾境内禁毒有罪的追杀。可他的继任者小马科斯总统，如今看来也不会是泽连斯基一样失败的政治家。因为，菲律宾人民不愿意当乌克兰一样的人民。那么，日本人民愿意过乌克兰人民如今一样的日子吗？韩国人民愿意做乌克兰一样的人民吗？到底这些人民会如何做这样的战争选择题，还是得依靠他们自己做抉择。

　　只是所有人都应该记住：“一但如乌克兰一样的上了贼船，想自己什么时间下船？那可是身不由己的。”

　　史武军

　　2023-1-31

　　【文/史武军，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】