莫言在其作品中，对中华民族、对中国共产党、对人民领袖、对革命先烈、对现行社会制度、对包括他作品中塑造的所谓伟大母亲在内的所有中国人，极尽歪曲、辱骂、丑化之能事。身为中国人，只要稍有做人的良知，稍有爱国家爱民族之心，稍有美丑善恶是非之辨，都不难从莫言本人的言行及其作品内容里窥视到其险恶用心与卑劣所在。
莫言眼里心里，国家民族算什么，道德良知算什么，民族自尊算什么，国家荣誉算什么，只要能拿到自己心仪的西方世界里让他心仪至极的大奖，他几乎不要做人的起码尊严与基本人格，无所不用其极地用自己手里的生花妙笔，不惜使尽浑身解数，竭力诋毁糟践自己的国家民族及骨肉同胞。然后，取悦于西方世界，无耻地捞取包括诺奖在内的一切西方世界里饱含着浓厚意识形态偏见的奖项。由于莫言的持之以恒努力，他最终如愿以偿，不仅赢得了多项西方世界颁赐的文学奖项，更是获取了他心向往之的诺贝尔文学奖。如此一来，莫言舒心地笑了，西方世界舒心地笑了，整个反华阵营舒心地笑了。西方世界从莫言作品里满足了对中华民族诋毁抹黑的政治需要，因此给了莫言无上的荣耀、不菲的奖金、罕见的高评价、超常的礼节待遇。
然而，生养莫言的中华故国里的广大民众对此却深深地疑惑了，不解了，流泪了，愤怒了，纷纷起而质疑了。自从莫言获得诺奖后，自从人们看了诺奖评委会颁给莫言的获奖词后，自从人们看到莫言身着蹩脚燕尾服丑小鸭般躬身接受奖励证书与奖金画面后，尤其闻听了莫言继续着他作品里自轻自贱腔调发表的获奖感言后，有着悠久文明史的中华古国，刹那间不再辉耀天下了，不再文化灿烂了，不再勤劳智慧勇敢了，一下子被阉割成了落后、愚昧、荒唐、丑陋、几无任何底气屹立于世界民族之林的资格了。
一个人的荣耀，黯淡了一个古老民族的荣耀；一个人的辉煌，湮灭了整个国家民族的辉煌；一个人的卑躬屈膝，矮化了一个国家民族曾经伟岸至今依然伟岸的高大形象。莫言真是西方世界的超级宠儿，真是西方世界诋毁丑化中华民族最好的抓手。他的系列作品，让其成了西方资本主义世界贬损颠覆中国社会主义制度最立体、最形象、最具依托性的代言品，成了西奴美孙们继续搅乱国家民族意识形态的催化剂、亢奋剂。
爱国民众毛星火出于最基本的民族自尊自爱、出于对国家民族最基本的情感、出于对民族文化的基本热爱、出于对革命先烈的基本尊重，毅然决然地发起了对莫言的起诉。此一举动，无异于平静湖面上陡起波澜，一下子搅动了各方各界各派人沉寂的心潮，顷刻间在神州大地引发起山呼海啸、雷霆万钧般巨大震动，因此很快掀起了久违难见的争论大潮。一时间，两军对垒，阵营分明，唇枪舌剑，杀声阵阵。论辩双方，各执一端，刀刀见骨，剑剑带血，互不相让，几近到了不可开交地步。
为莫言辩解的人，毫无疑问是这样几种人：一是心仪西方世界的外心人，二是反对现行制度的所谓异见人士，三是暗藏在民众中间的第五纵队，四是极力反对共同富裕者，五是铁杆的内奸西奴，五是生活里遭遇到不公待遇的泄愤者，六是受人蒙骗的糊涂人，七是誓死捍卫既得利益的暴富者，八是喜欢猎异的无心人。
支持毛星火行为者，毫无疑问是一心一意爱国家爱民族之人、真心热爱拥护中国共产党及社会主义制度者、热爱人民领袖者、热爱革命英烈者、赞成共同富裕者、对美西方丑恶嘴脸洞若观火者。
鲁迅先生说，从血管里流出的都是血，从水管里流出的都是水。人一旦立足于社会，正如伟人所言，都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。
莫言扬言什么，文学从来不是唱赞歌的工具。此观点极其片面狭隘，这只能说明他从来都是在用一只眼睛观察世界，用一种观点度量生活，用一个腔调聒噪生命。自古以来，文学从来都是赞美与揭露并存、美善与丑恶共生。任何称得上经典的文学作品，无论洋洋数百万言的煌煌巨著，还是不足百字的精巧短制，它们或歌颂或鞭挞，无不是非分明，各尽情态。只要仔细审视，任何一部真正的文学经典里，绝没有单纯的歌颂，也没有单纯的鞭挞，往往是善恶对垒、美丑交错。凡践行真善美的人与事，作者每每毫不吝啬地给予推崇与赞美；凡行使假恶丑的人与事，作者必给予无情的讽刺与鞭挞。唯有真美善彻底战胜了假恶丑，人类才有生活下去的信心与希望；唯有真美善有原则地被放大被歌颂，假恶丑才会退避三舍、畏缩远逃。一味胡乱编造、恶意夸大所谓的假丑恶，或一味不顾实际地张扬几无存在的真美善，都为真正的文学大家们所不取。何况，对生活里的真善美，不仅要大胆地为它们高唱赞歌，还要要大唱特唱反复唱，一直唱到它能浸润到每一颗健康心灵里去。反之，对生活里的假恶丑，必要不留情面地予以揭露与鞭挞，直至把它们最大限度地从人们的生活里彻底驱走。
莫言称自己的作品里没有歌颂与赞美，只有揭露与鞭挞，这一点暂且存疑，不去做议论。单就它所揭露的所谓丑恶而言，也与真实的生活相去太远。他简直把文学当成了自己随意宣泄仇恨、丑化民族文化、丑化骨肉同胞的利剑，无时无刻不在把中华民族五千年文明创造出来的一切灿烂文化彻底丑化、矮化、粪土化，似乎大有不将其彻底抹去绝不罢休的决绝劲儿。只要看过莫言作品的人，只要他肯实事求是地说话，莫言作品里采用的所谓“魔幻”手法，哪里还有文学创作的基本标杆与尺度？他借助自己心仪的“魔幻“手法，无所不用其极地把生活里该歌颂的人和事丑化到无所不能的地步。而把那些该他揭露与鞭挞的人与事，却别有用心地”魔幻“到美轮美奂程度。他作品里的共产党及其领导下的军队里，有哪个好过土匪司马库与侵略者日本人？他的作品里，人与畜有何分辨？出场的人中，有几个好过驴与狗？他作品里描述的人类社会，哪一个地方有过丝毫的文明痕迹？相反，他作品里的外国人，却一个个远好于他的”高密东北乡里“的的父老乡亲。那些外国人，都正直善良，温文尔雅，言行举止里无不表现出，他们才是文明世界里独有的珍品与爱物。那个与上官鲁氏媾和后剩下了混血儿的瑞典传道士，那个救了上官鲁氏母女命的日本医生，他们哪里是在中国的土地上搞精神侵略？哪里是在中国的土地上进行血腥屠洗？唯有他们，才是莫言心中最好的文明使者！
莫言自称手抄过伟人的《在延安文艺座谈会上的讲话》，他参加过解放军，是中国共产党党员，担任着中作协的副主席，他难道不知道革命文艺与腐朽文艺之间存在的泾渭尺度？他难道不明白自己的政治立场、阶级观点、所行目的？他的作品，哪一点像是中国人写的？哪一点像是写真正中国人的？实事果如他所言，他的文学作品从来不做赞美的工具，然而他作品里的瑞典传道士，却是他倾心赞美的；那个为上官鲁氏治病的日本军医，也是他倾心讴歌的。不过，他的讴歌完全是为了他丑化自己国家民族同胞做铺垫的。莫言心里，只有拿武力与文化侵略者们的所谓文明行为，才能反衬出自己国家民族与同胞的愚昧、落后、丑恶。这样，才能投西方世界之所好，才能达到名利双收的目的。细算起来，莫言也算用心良苦啊。
不管怎么说，本人倒是看过不少莫言的作品，但一直以来对他恶意丑化自己国家民族和同胞的行为深表不满，对为了其取悦西方而不惜糟践自己国家民族同胞的行为深以为耻。不管莫粉们如何扣大帽子给毛星火，不管他们如何拿所谓的文学理论吓唬人、框定人，都改变不了莫言对国家民族和同胞犯下的罪恶，都撼动不了善良正义的人们对他的极度反感与鞭挞，都撼动不了大家对毛星火正义行为的坚定支持。
真金不怕火炼。如果莫言的作品随着时间流逝，真的成了后人热捧的所谓经典，那才算是真正的经典。如果仅凭西方世界的恶意捧举暂时成了所谓的经典，无情的时光终会用事实告诉作者一切的。
千淘万滤虽辛苦，淘尽狂沙始见金。如若不信，敬请大家拭目以待。
支持毛星火，支持一切捍卫革命先烈、捍卫人民领袖荣誉的人们！（2024.3.11）
【文/伏牛石，红歌会网专栏作者。】
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