从历史的角度谈治国理政

　　什么是政治？即：站在全球的宽度，站在五千年历史经验教训的高度，考虑不同国家、不同民族、不同阶层的心理和信仰的纵深，结合现实中的具体情况，去思考、去探索、去总结、去制定适合人类发展治国理念、治国思想、社会制度，实现人类的永久和平。

　　政治、经济、军事之间的关系是什么？政治统领经济和军事，经济和军事是围绕政治服务的，政治同时也是为经济和军事服务的。读懂这些，也许就会理解苏联为什么解体，美国为什么成功，毛泽东为什么能够让古老落后的中国屹立于世界民族之林。
 

　　摘要一：面对复杂的国内国际形势，我们如何才能实现中华民族伟大复兴。

　　摘要二：当今世界会不会发生第三次世界大战，世界格局的走向如何，如何破局？

　　摘要三：美国是如何构建全球治理体系？中国如何争得生存空间？从韩国被暗杀总统朴正熙到土耳其的埃尔多安，说明了一个附属国代理人如果太强硬，就会被换掉。

　　摘要四：中国适不适合股票和基金经济？

　　摘要五：如何解决中国人口出生断崖式下降问题？必须明白根源是什么，才能解决根本问题。

　　摘要六：如何提振中国经济。要想解决这个问题，必须要知道经济的规律和根源，预测发展方向等，即知其然知其所然。我不是经济学家，但是我们可以在中国五千年历史中找到根源和规律，找打破解之法。经济规律是实质和社会周期律有很多相似之处，能懂了这些规律，经济危机自然迎刃而解。

　　摘要七：通过历史的发展规律，预测中国的未来。社会的发展规律也是一项科学规律，只不过没有人进行系统研究。我之所以这样说，是因为我们研究历史发展规律的时候，往往集中在某一个点上，或某一个阶段，而没有宏观看待社会发展规律，并且往往忽视整个社会发展规律中存在的共性，包括经济、政治和各阶层的心理，

　　摘要八：治国就是治吏。治吏的难点在哪里？读懂宋朝的四首“财色酒气”古诗，也许就会理解治吏的难度。只有将高级干部的思想水平从聪明人提高到智慧人，甚至到圣人的水平，自然就会解决。同时分析眼前巨利和长远利益，调动基层干部是思想动力，才能彻底解决治吏的问题。

　　摘要九：再论“不仅善于打破一个旧世界，还要善于建设一个新世界”。刘备遇到诸葛亮之前为什么是流浪政权？首义必败为什么是摆不脱的魔咒？朱德为什么带领湘南起义的大部队到毛泽东小部队中去？希特勒带领德国为什么失败？美国为什么能够让西欧融入北约？这些其实是一个道理，读懂这个道理，就是实现中华民族复兴提的道路。

　　摘要十：底层人民为什么思乱？一句很粗糙的话：乱世人，不如一条太平犬，但是人民为什么会盼望动乱。因为他们真的不如一条太平犬。看看有些人民生活，比得上某些势力养的宠物犬吗？
 

　　摘要一：面对复杂的国内国际形势，我们如何才能实现中华民族伟大复兴。

　　要想能清楚这个问题，必须要认识以下几个现实。

　　一是当前历史阶段是否类似于中国古代的春秋战国时期的秦统一六国之前的那段历史。看看俄乌战争中，北约和美国的其他盟友，哪个不是如此。

　　二是美国为什么能够统领北约。因为美国不仅是拥有强大的军事力量，也不仅仅是在这些国家有驻军，还有对北约已经亚洲、美洲、大洋洲的盟友文化渗透，已经形成政治、经济、军事一体化，其统领的核心是政治，这种政治影响不仅是北约其他成员国的上层建筑，还深深刻在这些国家的人民心中。最明显的例子，就是伊朗和俄罗斯，他们虽然都与美国关系比较紧张，但是这些国家的人民也是向往美国的政治。这也是美国推行颜色政变的民心基础。现在看看土耳其现在的选举，虽然美国推行政变未遂，但是土耳其的底层人民心中的影响不容小觑。他们基本形成了一体化，虽然美国偶尔割割他们的韭菜，但是也给他们留下比较安稳的生活，也就是说，美国不仅仅是吸血，美国前期也为他们进行了输血，并且他们的生活在世界范围内，也不比较幸福的。

　　他们统领北约的核心是什么？是思想，是文化，是认同。

　　为什么会有如此影响。因为美国一直致力于办教育，在各国吸收高智商人才在美国培养，逐渐形成了思想、文化的认同，他们仰视美国。看看，美国利用庚子赔款，在中国建设清华大学等，让满清政府公费留学等，这为美国影响世界打下坚实的思想基础。

　　因此说，要想实现中华民族的伟大复兴，必须占领思想的制高点和治国理政的制高点。

　　三是中国的思想文化不如美国吗？我们想一想，在两千多年前，我们都有一大批思想家、军事家、教育家等，都有合纵连横的战略战术，都有三十六计，还有很多历史典故和经验教训等。美国二百多年的历史，他们有这么深厚的文化底蕴吗？不信，我们看看，我们伟大的领袖毛主席如何带领武器落后的人民子弟兵战胜国民党，战胜联合国军的。因此说，中国的思想文化远远领先于世界。只不过没有系统研究，假如，我们用历史的经验教训，利用现代的电子科技，组成一套系统软件，将思想、政治、文化、经济、军事、人民心理、科技、人才等因素组合在一起，可以像天气预报一样，预测世界未来的政治发展结果。

　　四是中国是思想文化能影响世界吗。要想把中华先进的思想文化推向世界，得到世界各国人民的认可，必须总结一套切实可行的理论，同时建立鬼谷子思想研究院，为世界各国培养一批思想家、政治家，让世界走向和平。我们的这个思想，必须符合人类发展方向，必须得到全世界人民的认可，必须让世界人民和各国的政治家愿意学，能学会、能学懂，并且会运用到本国的政治中。

　　五是帮助他国解决政治问题。在各国政治中，会遇到各种各样的问题，如何解答这些问题，如何只运用思想政治就解决这些问题，是根本。我们千万不能像苏美一样，武力干涉他国政治。为他国分析未来的政治走向和结局，当经过一段时间后，如我们预测的结果一样，这些国家的人民才会信服。最好的办法，就是分析某些国家在他国实施诡计，是最好的证明材料。

　　随着思想认同、文化认同，将来军事也会认同，逐步形成了世界和平的联盟，中华民族伴随着世界和平，而实现伟大复兴。

　　摘要二：当今世界会不会发生第三次世界大战，世界格局的走向如何。

　　如果任由世界政治格局自由发展，我想第三次世界大战将不可避免。

　　在当前世界格局下，中国想和平崛起；美国不想让出世界第一的位置，并且想统一世界；俄罗斯不想被灭国，并且想争取更大的生存空间。

　　这些矛盾是不可调和的。

　　中国的崛起，必然影响美国的霸权。

　　美国统一世界，必然会肢解中国和俄罗斯以及印度等地区大国，并且将这些国家内部挑起矛盾，以便美国的统治，即将各国像春秋战国时期秦国一样，实行“郡县制”，划分成能源区、矿石区、工业区、种植业区、养殖业区、旅游区等，美国则成为“首都功能区”，成为政治、经济、文化中心。

　　现在的美洲、欧洲（除俄罗斯）、大洋洲、日韩和东南亚、非洲等地区基本实现美国的控制目标。我们可以看看，为什么不让欧洲统一，为什么不让中东国家走向一体化。因为这样便于美国的统治。

　　中国、俄罗斯和印度自然不会答应。但是伴随着俄乌战争，逐渐拖垮俄罗斯的经济，必然会动摇俄罗斯人民对普京的支持。随着普京时代的结束，也许俄罗斯最终倒下。随后倒下的是中国，最后是印度，这些国家将会被美国划分成若干个新国家，并且制造民族矛盾和冲突。

　　这是美国像春秋战国时期的秦国一样，久久为功，“奋六世之余烈”，终将实现这一目标。

　　因此，美国不会急于攻下俄罗斯，不会将俄罗斯逼入绝境，让俄罗斯发动世界核大战，毁灭世界。他们不断消耗俄罗斯，让俄罗斯在疲惫中倒下。

　　中华民族的伟大复兴，将随着俄罗斯的倒下，不仅会破灭，还会被肢解。

　　如何破局，是我们这代中国人必须面对、必须思考的问题。

　　那就是研究、制定治国理政的制高点。因为，五千年历史告诉我们，谁占领治国理政的制高点，谁将最终获得胜利。

　　人类的历史中，文明的中心不断变迁，看起来错综复杂，但是他一直围绕一个核心发展，就是治国理政的制高点。这种社会制度越来越复杂，越来越平等，逐渐由原始社会发展到今天的社会主义社会。但是这个过程中，也会出现历史的倒退，但是这个政权不久将会灭亡；在人类历史上，出现了多个文明中心，但是有的文明中心走向灭亡，有的文明中心领先地位被其他文明中心取代。

　　在当今世界上，我们都知道欧美是发达国家，在亚洲日本是发达国家，我们想一想，在几百年前，中亚和东亚的文明程度一直源源领先西方文明。

　　在近代历史上，欧洲的英国取代大陆的法、德、奥匈帝国和奥斯曼帝国帝国，成为日不落帝国；在二战后，美国代替英法成为了世界最强国家；在二战后苏联由原来落后的俄罗斯变成世界强国；在十九世纪，日本的明治维新后，日本逐步超越了中国；在新中国成立后，逐步从世界最贫穷、最落后的国家之一，逐步成为世界制造强国。

　　这一切的根本是什么？

　　是政治制高点，是先进的社会制度。英国的君主立宪，成就了英国的辉煌；美国的独立宣言，成为一个民主国家，成就了美国的地位；苏联社会主义国家，成就苏联的地位；日本的君主立宪，让日本超越了中国；新中国的民主的社会主义制度，让中国逐步走向辉煌。

　　在中国的春秋战国时期，那些能够成为霸主的国家，哪一个没有改革？最后成为统一中国秦王朝，是不是改革最彻底的国家？

　　这段历史，再次证明人类文明中心是围绕治国理政制高点发展。

　　在人类历史上，曾经出现了多个文明，但是这些文明有的消失在历史的长河中，有的颇受挫折。就是由新的社会制度逐步代替了落后的社会制度，即未占领社会的制高点。

　　我们知道成吉思汗之所以能够称霸欧亚大陆，就是他在部落联盟中的民主，就是他与属下2:8的战利品分配制度（成吉思汗占2成，属下占8成），即先进的社会制度。

　　清朝几万人能够统一蒙古、统一中国，不也是在八旗中推行民主的结果吗？

　　因此，中华民族能否实现伟大复兴，关键看能否站在治国理政的制高点上，关键是否能够一直领先其他国家占领治国理政的制高点。

　　未来，世界走向一体化是历史的必然，中国正在与世界各国，在世界进步的轨道上，展开最后的冲刺，我们必须保证治国理政的先进性。我们必须像班级中的学生一样，时刻学习，时刻进步，不能有半点疏忽和挫折，才能取得满意的成绩，让世界走向和平、走向繁荣。

　　摘要三：美国是如何构建全球治理体系？其核心目的是什么？从韩国被暗杀总统到土耳其的埃尔多安，说明了一个附属国代理人如果太强硬，就会被换掉。

　　其治理方式的核心与曾经的满清一样。一是寻找各国的代理人及代理阶层；二是通过思想灌输，实现思想麻痹，让这个国家和民族失去血性，由“狼”变成“羊”；三是卸掉重武器，只能拥有对付本国人民的武器；四是给予极少数人进入核心（虽然不是重要位置）的机会，让这个国家或民族的政治人物得到心理上的满足；五是积水更换附属国强硬代理人。

　　不信，我们看看满清对待蒙古的方式，与今天美国对待欧洲的方式不一样吗？

　　满清对待蒙古贵族，给其运来了丰富的物质生活需要的物资，给其带来中国南方的享乐生活的文化，让其乖乖享受生活，虽然低满洲贵族一等，但是比起蒙古族人民，那就是天上人间。虽然不如满洲贵族，但是整个草原有几个满洲贵族？实际上还是土皇帝，并且不用像原来的的蒙族的祖先们，不用冒着生命危险去抢夺财富。因此，他们也愿意在这样的生活下，永久享受生活。我们看看，今天的欧洲不是如此吗？日韩和东南亚不是如此吗？

　　满清及蒙古贵族对待蒙古族人民，不断输入佛教，引导+强制的手段，让非常多的牧民子弟遁入空门，寻求来世富贵，丢掉本世幸福，留下女子共贵族消遣和驱使。结果就是人口越来越少，贵族生活越来越好，慢慢变成温顺的绵羊。不信我们看看今天的欧洲，生育率这么低，人口逐渐降低。我们再看看美国禁止堕胎，人口不断增加，多么鲜明的对比。我们当今的中国不是如此吗？

　　我们看看，满清让蒙古拥有强大的军队吗？只能拥有镇压人们对的治安队。我们看看今天的欧洲的北约、日本、韩国等，不是如此吗？虽然拥有武器，但是镇国大杀器（战略核武器）绝对不能拥有，高科技军事武器不能研发，对其拥有的武器必须从美国进口（以便不听美国的指挥的时候，远程关闭发动机）。

　　我们看看，满清对待蒙古实行满蒙联姻，让极少数蒙古贵族子女与统治阶层通婚，拉近满蒙关系。今天的美国不也是如此吗？允许少数精英进入美国，甚至可以进入核心层。但是面对人数众多的核心层，那些新融入的外来贵族又能起到什么作用？

　　再看看，他们为什么封锁伊朗，为什么想搞掉埃尔多安，因为这些人还有血性，要把整个中东地区变成他们的牧场，成为绵羊。

　　再看看，为什么要搞掉俄罗斯，因为他们拥有蒙古人的血性，是一个战斗民族，我们想一想，他们会让一个有战斗精神，不愿被驱使的民族加入北约吗？

　　我们看看，美国的金融巨头索罗斯带领他的量子基金在全世界疯狂收割财富，但是在中国的香港失败了，在对待俄罗斯身上失败，这是为什么？是因为中俄是真正的独立国家，而他们对待美洲、亚洲的国家，几乎没有军事独立，更别经济独立，只有任人宰割的份。

　　中俄两国还不是美国的牧场。

　　同时由于中俄两国的存在，美国对全世界的经济收割还讲点流氓道理，如果中俄倒下后，估计到那个时候，美国收割世界上任何国家的财富的时候，流氓理由都懒得去找。看看日本的广场协议，看看现代对待韩国和台湾地区的芯片企业，那个不是如此。

　　所以搞乱中俄后，可以随意收割世界，这是美国的终极目的。

　　我们看看，韩国和土耳其虽然是美国的附属国，美国决不允许出现政治强人。韩国总统朴正熙想要铁腕统治的时候，经历了两次暗杀，最终被杀害。我们想一想，以美国的特工集团和窃听手段，能不知道这样的结果。要想明白这个问题，唯一的的合理解释就是美国策动的暗杀。土耳其的埃尔多安更是明显。因为埃尔多安，也在中东逐渐强大，形成了土耳其的核心人物，类似于精神领袖。这是美国决不允许出现的情况。因此各种手段都要用上。

　　摘要四：中国适不适合股票和基金经济?

　　当前的中国也想学习美国，搞金融，推动民族复兴，会成功吗？我直接告诉你答案，不会成功。原因如下：

　　美国的金融市场，特别是股票和基金，面对的美国军事占领下半个世界，是美元霸权的基础之上，是美国利用金融手段对世界各国到处吸血。

　　我们不信看看，G7国家（除美国外），有哪一个国家的主业是金融？他们老牌帝国主义都不搞金融。我们看看欧洲的三驾马车（英法德）、东亚的日本，哪个是依靠股票和基金为主业。

　　不信，看看中东的土豪们，哪个搞股票和基金等金融？

　　中国想学习美国的金融，也搞股票、也搞基金，但是我们面对的只有国内，你能吸谁的血，你怎么实现盈利。当你吸劳动人民血的时候，国内的经济会更加糟糕，党和政府不答应，人民也不会答应。不信，我们看看我国这些年搞的股票和基金，盘活国内的经济了吗？

　　过去，美国在他们统治下的半个世界吸血，西方世界在苏联的威胁性瑟瑟发抖，美国虽然吸血，但是不要命，接受的美国的吸血。日本的广场协议就是最明显的例证。

　　随后，伴随苏联解体和东欧巨变，又让美国吃饱了，金融市场活跃。

　　再后来，美国制造拉美经济危机、东南亚经济危机等进行吸血。

　　现阶段，清醒的俄罗斯和中国不让美国吸血，美国的金融美国在他们统治下的半个世界吸血，已经影响美国与盟友之间的关系了，因此让美国制造业回流。其中韩国和台湾的芯片就是明显例证，美国对汽车行业的补贴就是例证。

　　我们想一想，美国现在还想依靠制造业复兴，我们这个时候在国内玩股票和基金，对本国制造业（实业）进行冲击，让制造业利润不稳定，甚至破产，符合中国经济的长远利益吗？

　　如果继续让金融疯狂冲击制造业（实业），不久的将来将会彻底摧毁中国经济。

　　我们想一想，中国的房地产经济，给中国带来多么大的隐患。虽然短期拉升了中国经济，但长期看，是有利，还是什么？看看有多少闲置房子，看看浪费了多少土地，看看对中国制造业的冲击。我们难道不值得反思吗？

　　我们以农业为例，随着金融资本对农业的冲击，让很多小资本下乡后，变得血本无归，甚至负债累累。这些小资本（中产阶级），逐渐被大资本吃掉，最终冲垮实业经济。并且对农业生产造成非常不稳定因素，最终冲击到粮食安全，摧毁整个国民经济。

　　金融资本是如何摧毁农业小资本（中产阶级）的呢？他们学习美国的金融巨头，对某个农产品进行垄断控制，把价格拉升很高的地步，甚至到离谱的地步，让城市人民吃不起。譬如“姜你军”、“豆你玩”、“蒜你狠”，把猪肉价格炒得贼高。

　　随之，种植（养殖）这种作物的规模经营主体和农民蜂拥而上，规模无序扩大，资本无序放大，结果这些农产品没有了销路，种植户（养殖户）赔的血本无归，出现了破产。

　　金融资本，在通过炒高农产品价格，让消费者付出更多；通过拉低价格，让小农破产。他们则获得更多利润。

　　同时，通过资本的炒作，让一些小作物侵占粮食播种面积。利润非常高的情况下，农民自然会种植某种小作物。

　　有人会说，中国改革开放时期，那时候中国缺少资本，资本为中国的实业建设作出了不可磨灭的贡献。

　　但是，现阶段中国已经不缺少资本，资本像一条失去动力和方向的大船，在中国市场经济中飘荡，不是一个非常大的隐患吗？

　　请看一看我在2015年7月在《人民网*深水论坛》的一批文章《股票还会上涨吗？》

　　最近，股票牵动了很多人神经，上至国务院总理，下至黎民百姓都在关注股票的涨跌。股票到底怎么了，未来的趋势，是涨？还是跌？让我们分析一下吧！

　　首先要对股票有一个基本的认识。

　　股票，是人们在其某个公司或单位投入的股份，是在年终按持有的股份进行分红。

　　如果年终分红，是同等资金存入银行的利息的倍数，这就是股票的市值。例如，某公司发行的股票面值1元，如果年终这1元分红0.1元，同时当年的存款利率是2.5%话（也就是1元钱存入银行后年终的利息是0.025元），那么这支股票的理论市值应该为1元钱的4倍，也就是市值4元。如果这支股票的年终分红为0.01元，那么这支股票的理论市值应该为1元钱的四分之一，也就是市值0.4元。

　　但是，一般来说，股票的市值都大于其股份价值，也就是一般按1元1股的话，其市值都大于1元。

　　读懂了这些基本理论，就不难理解股市行情了。

　　国家为什么要发行股票？

　　因为，要集中财力办大事，上一个大企业，或者扩大再生产，需要很多的资金，可是一个人的资金毕竟有限，无法快速扩大生产；同时人们手中有闲散资金，没有发挥较大作用空间；一个需要资金，一个有闲散资金，这就出台了股市这个平台。

　　如修建高速公路、高铁、大企业等等。

　　什么是股市泡沫？

　　股市泡沫是股票市值超过了其实际价值，就出现了股市泡沫。例如，例如，某公司发行的股票面值1元，如果年终这1元分红0.1元，同时当年的存款利率是2.5%话（也就是1元钱存入银行后年终的利息是0.025元），那么这支股票的价值应该为1元钱的4倍，也就是市值4元，可是实际上通过炒作，市值高达6元，甚至10元，远远超过其实际价值，这是就出现了股市泡沫。

　　牛市、熊市是怎样形成的呢？

　　广大人们往往只关心股票的市场价格，而不关注其实际价值，在一些国际金融大亨的操纵下，拉升或者压低股票市场价格，制造牛市或熊市，从中获利。而广大人们也根本不关注股票的实际价值，往往跟风买进或卖出，推泼助澜，把本该平静的股市搅得像暴风骤雨，如同过山车一样。你看不是这样吗？广大散户看到牛市疯狂买进，看到熊市疯狂卖出，如同非洲过河的角马一样，波澜壮观。没有一个人关心分红情况，关心其实际价值，而想的是一夜暴富。

　　读懂了这些，你再进入股市，心里就会有一个定心丸，不会被国际金融大亨所忽悠了。

　　为什么前几年能够维持长时间的牛市？

　　在回答这个问题之前，我问问广大人们，前几年是否感觉到手中的资金缩水了。原来1元4个馒头，变成了1元3个馒头，最后变成了1元2个馒头，其实质是什么，是通货膨胀，是货币贬值。在货币贬值的情况下，你手中资金如果不拿来投资的话，会缩水，所以最好的办法是把手中的资金拿来投资，买股票、买房子或者扩大再生产等方式进行投资，才能保证资金升值，最起码也不会缩水。如果普通百姓不把资金存入银行的话，其实际价值已经缩水。要不前几年这么说吗，穷人存钱，越存越穷，富人贷款，越贷越富，其实质是把穷人的钱变相给了富人。所以说，很多人在没有好的投资项目情况下，把资金投入了股市。牛市维持的原因，不是投资获得了巨大红利，而是让你不得不投资，催生了股市泡沫。

　　谈到这里，我讲一个真实故事。在90年代，大多数县领导都是跑部进厅争取项目的。在一次跑部进厅的时候，给部位的一个处级领导送礼，当提着礼物送到领导家里的时候，一家人围着一条鱼，不理会送礼的人。仔细了解后才知道，这位领导的爱孙养的一条金鱼好像生病了，不游了，领导为了孙子和金鱼，把客人晾在一边了。客人是司机知道原委后说，我有办法，鱼缺盐了，向鱼缸里抓一把盐就可以了，结果就如同这位客人司机所说的那样，金鱼游得很欢，领导很高兴，为客人倒上水，同时高兴地答应了所求之事。在回来的路上，这位客人问司机，你在哪里学的本事呀，要不是你，我们领导能答应那么顺利吗。司机说了，赶紧走吧，一会鱼就死了，你看领导那个牛叉样子，为了鱼理都不理我们。他那鱼有病了，是淡水鱼，撒把盐，鱼受不了了，不得不游，当时看起来很欢，一会就死了。说明了什么，说明：不是内在原因让他活跃，是外界刺激下，表现的活跃，外界刺激结束后，还不如刺激以前呢。

　　中国长时间的牛市，不也是这样吗？在外界刺激下牛市冲天，形成了空前大的泡沫，可是刺激结束后，出现了熊市。再者说了，这样的刺激用一次可以，能常用这样办法刺激吗？

　　中国股市会一跌到底吗？

　　答案是否定的，中国股市将日趋成熟，管理日趋规范，保持在一个合理的水平上。

　　首先，中国企业虽然没有了暴利，大多数企业是盈利的，这是股票价值存在的基础。

　　其次，中国管理日趋规范，资金的流入和流出处于国家掌控之内。

　　第三，股票分红将取代股票升值。原来购买股票大多数是为了升值后赚取更多的资金，今后将以股票分红为主，也就是股票交易的将减少。

　　第四，不要抱有大牛市的再次到来梦想。中国股市将理性回归，不要再做牛市大梦了。

　　第五，外国资本在我国股市的影响力将变小，国家的影响力将增强。

　　要理性认识股票和股市。

　　我们都知道日本发生过经济危机，东南亚国家发生过危机。在经济危机前，股市兴旺，人们疯狂炒股，经过一次经济危机，人们对股票有了全面认识，不再疯狂炒股，不再把赌注全部压在股票上，从疯狂变成了理性。

　　我国不是如此吗？股市催生了专业股神，一些人不干工作，把全部精力投入股市上，两只眼睛一直盯着股市，好像股市成了生活的全部，你看炒股的兴奋度不亚于赌场的赌徒的兴奋度。有的股民看到自己持有的股票上涨时，疯狂不知所以，疯狂购物、疯狂消费，好像是天底下老子最富有；当看到自己持有的股票下跌时，好像霜打的茄子，甚至出现跳楼等自杀行为，仿佛天要塌下来。这种行为与赌博有何不同？

　　可怜的人们，要清醒的认识到，股票不会产生实际价值，只能产生虚拟的价值，只有工作才能为社会创造财富，股市的价值依附于社会财富。假如全社会都投入到炒股中，社会能发展吗？这不是明显的空中楼阁，海市蜃楼吗？

　　投资股票之我见。

　　首先要认识到投资不一定赚钱。广大股民们，我问一句，你们知道投资什么项目能够赚钱吗？大多数回答是这样的，我们要知道什么赚钱，我们早就投资了，还用买股票呀！你不知道什么赚钱，难道那些在股市吸收那么多资金的人知道上什么项目赚钱吗？你知道自己投资收益有不确定性，你难道不知道他们也是如此吗？

　　其次要认识到市场已经日趋成熟。目前中国市场经济已经日趋成熟，没有了暴利行业，不要做梦一夜暴富，投资项目的回报率将维持在很低的水平。甚至有些投资将是失败的。

　　第三投资股票最好选择实力强、管理规范的实体企业。同时，在选择股票时，看那些是实体股票，那些是二次投资股票，那些是有诈骗成分的股票。实体股票是实体企业，要看企业的发展前景和内部管理及企业理念；二次投资股票是一些投资公司，把通过股票吸收来的资金通过放贷款的方式投资，或者直接参与某些大项目的建设，这些股票有很大的不确定性；诈骗成分的股票，是虚构实体企业，或者把本来市值很小的企业无限扩大化，或者虚拟高额利润太高股价后销售，然后资产转移后，想方设法宣告破产。

　　第四不要把身家性命全部押在股市上。不要把资产全部投入到股市，最起码不要购买一支股票，这样即使股市出现了风险，也不至于无家可归。

　　第五在投资股市的同时，最好有一份固定收入来源。如果股市没有了分红，我们其他渠道的收入也能让我们过生活。

　　第六要有良好的心态。股票分红多了，我们要存起来，预防股市寒冬的到来。

　　第七原来高价购入股票的认赔吧，因为在泡沫之下，有吃亏的。

　　不经历风雨不知道彩虹，不经历股市疯狂不能有全面认识股票和股市。经历过与日本一样的危机时，我们才能冷静。

　　正如中国革命当年在四次、五次反围剿时，我们党的最高领导同志认识不到毛泽东同志正确思想，只有经历过失败，才能认识真理，才能由幼稚变为成熟，才能由疯狂变为冷静。

　　当有人能够正确分析一些问题，找到解决途径和方法时，被暂时胜利冲昏头脑的人不能接受，认为这些真理是错误的，认为持有真理的人是疯子或傻子。当经历了失败后，大脑能够清晰认识到真理，这印证了中国的一句古话“不碰南墙不回头”。

　　如果在熊市出现前，我说出此话。疯狂的股民一定不会接受，认为这是一句疯话。现在提出，也许能让广大人们有个正确认识，能够让广大人们保持清醒的头脑。

　　股神、股民，金融大亨、大户、散户，我们要理性，不要疯狂，要正确认识每支股票的实际价值，不要被虚拟的泡沫迷惑了眼睛。

　　认识到这些后，你能够正确预测出股票的涨跌，能够在理性心态下进入股市，不再疯狂。

　　摘要五：如何解决中国人口出生断崖式下降问题。

　　2023年预测全国人口出生将不超过1000万，按人均寿命74岁和死亡人口等于74年前的出生人口的方式计算，30年后人口将减少3亿人，剩余11亿人，严重出现老龄社会；将70年后将减少7亿人，剩余7亿人，老龄社会问题进一步加剧；100年后将减少9亿人，剩余5亿人口。

　　中华民族靠什么复兴？靠众多的老人复兴？靠老人扛枪保卫国家？靠老人撑起强大的制造业？

　　我们想一想，30年后的美国有多少人，将接近5亿人；70年后的美国有多少人，将接近7亿人；100年后的美国多少人，将接近9亿人。

　　要向弄清楚这个问题，不信要弄清楚人民为什么不愿意多生。

　　一是经济的压力。从孩子的出生到结婚，需要奶粉、教育投入、结婚生育等沉重的负担让底层劳动人民不敢生。虽然有一定的富裕阶层，但是我们想一想，全国有多少富裕阶层，他们能生多少孩子？国家人口生育的主力军还是普通百姓。

　　二是西方自由主义思想的泛滥。单身主义、自由主义泛滥，幸福的定义等等。唯一缺乏的奉献精神、责任担当。让北上广深的大城市存在大量高知识的大龄剩女。这与西欧国家有些类似。

　　低生育率不仅是社会问题，更是政治问题。

　　我们不仅要盯住经济问题，更要盯住人口问题，因为人民才是中华民族复兴的根本基础。

　　没有人，一切都是空中楼阁。

　　古人说过这么一句话：门前有马非为富，家中有人不算穷。

　　人是社会的根本载体，是民族复兴的根本载体。

　　摘要六：如何提振中国经济。要想解决这个问题，必须要知道经济的规律和根源，预测发展方向等，即知其然知其所然。我不是经济学家，但是我们可以在中国五千年历史中找到根源和规律，找打破解之法。

　　想要提振中国经济，就必须明白什么是经济，就必须明白经济在一个政权的位置，是主导地位，还是从属地位，也就是说必须明白政治、经济和军事的关系。

　　经济好比是一个政权的血液，他负责把政权内制造业通过货币的手段互相联系起来，让各个地区、各个行业所生产的物品调剂到需要的地方去，达到互通有无、互相服务的目的。

　　我讲一个简单的故事，就会明白其中的社会经济规律。

　　在一个封闭的社会圈子内，有100个人，人均100元。这100个人里面，智商不同，能力不同。第一阶级，在刚开始的时候，由于文化知识相对较低，经营头脑相对较低的人，手中也有钱。那些高智商、有经营头脑的人通过各种方式把一部分人手中的钱赚到自己手中，社会经济一片繁荣景象；第二阶段，随着社会的稳定发展，初步出现了贫富差距，一小部分人变成了穷人，一小部分人变成了富人，整个社会贫富差距不算太大，社会经济继续繁荣；第三阶段，随着社会的继续稳定发展，贫富差距越来越大，一半人变成了穷人，一半人变成了富人，经过社会的政策的刺激，还能让部分富人进行消费和投资，社会经济还能繁荣；第四阶段，随着社会继续稳定发展，社会财富积聚到10人的手中，并且这10个人都是商场中的高手，无论怎么刺激，以他们的智商，都不会消费，但是这个时候刺激穷人消费，穷人已经无资金消费，社会经济变成了一潭死水，出现了经济危机。

　　在封建社会，富集的是土地，最终是农民起义，经历社会动荡后，社会财富都重新归零，人民的财富再次得到平均（不是完全平均，财富差距变得极小）。

　　在资本主义社会，富集的是资本，最终导致经济危机，经历危机后，社会财富也重新归零，人民财富差距再次缩小。（但是随着世界各国的经济联系越来越紧密，有些国家能够转嫁经济危机）

　　通过上述，我们明白经济的发展规律，读懂经济的含义。

　　因此，在整个社会财富富集到极少数人手中的时候，这时候无论怎么刺激穷人，都不会促进经济复苏。因为穷人已经无钱。

　　也许，谈到这里，会有很多人找到解决问题的答案和方法。

　　摘要七：通过历史的发展规律，预测中国的未来。

　　我通过几天的沉思,省略号最能表达这个含义。

　　但是还想说两句，读懂下面的内容，也许就能够知晓答案。

　　国家是什么？是包含政治、经济、军事、民生、物质、科技、思想于一体的综合体，是一个有生命体征的综合体，他的各个部件（部门），既有分工，又有协作，同时还是一个相互为其他部件（部门）提供服务的生命体。每一个部件（部门）都很重要，缺少一个，都会影响整个功能的发挥；每一个部件（部门）也有一定的大小，太大或太小都是病；每一个部件（部门）都有神经相连，否则不会发挥准确作用；每一个部件（部门）都有正常细胞构成，假如不是正常细胞，就有可能是癌变；每一种很小的酶，都包含很大意义。

　　因此说，脑袋重要，但也不能太大，否则肢体不能支撑；肝脏重要，太大可能是脂肪肝；心脏重要，吸收油水太多，可能造成心梗。

　　因此说，健康体检很重要。

　　我们要为政治健康进行体检，看看我们的是否健康，有没有不规则的组织。

　　我们对照，历史上的政权变化规律，我们结合近代世界历史，去对照，去体检，自然能够预测中国未来。

　　们对照，历史上的政权变化规律，我们结合近代世界历史，去对照，去体检，自然能够预测他国未来。

　　假如，一个生命体，各自为政，各自考虑本部件（部门）的利益，这个生命体能健康吗？

　　我们对照中国，对照世界各国，进行一次系统体检，而后择优避弱，成为世界上最强生命体，未来不是最光明的吗?

　　下面是我在2021年6月份写的一篇文章。

　　量化历史周期律，实现中华民族伟大复兴

　　摘要：黄炎培提出了“历史周期律”，毛泽东回答中国共产党能够跳出“历史周期率”，中国共产党能够真正跳出“历史周期律”吗？

　　“历史周期律”是指世界上任何一个国家的政权都会经历兴衰治乱，往复循环呈现出的周期性现象。极端的不公导致社会的崩溃，从而达到新的相对公平，周而复始。

　　中国的历史周期律问题，是1945年黄炎培先生在延安向毛泽东提出的问题。黄炎培先生问毛主席，中国共产党能不能跳出历史上"其兴也勃焉，其亡也忽焉"的历史周期律。毛泽东同志回答说:行，这就是民主。

　　认真研究中国五千年历史和世界历史，将历史周期律进行细化分析，可以推演历史周期中，不同阶段的特点。通过这些特点，可以看出当今社会处于社会周期中的时期，预测未来，或者通过改革，让这些特点的出现，实现社会的长治久安，实现中华民族的伟大复兴。

　　1、财富富集率

　　在中国历史循环往复的周期里，几乎每一个能赢得200—300年长治久安的朝代，都是从打破原有社会结构，通过“均田”实现相对公平开始的。在农业社会里，“田”即土地，是最主要的生产资料，如同今天的资本。所谓“均田”，当然是没有土地的人均豪门的田，而不是有钱的豪门均穷人的田。

　　在封建社会，出现了朝代更迭规律；在资本主义社会，出现了经济危机的规律。

　　资本主义社会为了避免历史周期律和经济危机的出现，为此在资本主义社会提出了“基尼系数”。国际上通常把0.4作为贫富差距的警戒线，大于这一数值容易出现社会动荡。

　　马克思为了避免历史周期律的出现，提出了共产主义社会的设想。

　　随着政权的稳固、经济的繁荣发展，财富的富集是必然的趋势，但是财富富集率如同抛物线一样，在一定范围内是经济繁荣发展的趋势，也就是上升的趋势，当过了这个顶点，经济活跃程度就会逐步下滑，当到了一定水平后，最终会进入下一个周期（历史周期律和经济危机周期）。

　　因此，财富富集率对社会是一把双刃剑，在前期，可以促进经济繁荣，在后期可以使社会颓废，直至颠覆社会。

　　2、人的知足率

　　在一个政权新建立的时候，无论掌权者，还是普通百姓，大多数都是经历过生死险境，对当前和平时期的生活非常满足，终于不用过那些朝不保夕的生活，能安稳睡上一觉，能吃饱喝足，绝大多数非常满足。不信你看一看那些老一辈革命家，那一代的老人，对于社会的态度，不是这样吗。

　　随着政权长时间的稳固，人性的贪欲开始逐步扩张。封建社会的人们对土地的贪婪，资本主义社会的人们对金钱的贪婪，从知足慢慢变成了贪得无厌，到了疯狂的地步，最后激起社会动荡，改朝换代或者经济危机。

　　第零代。成长在、出生在社会动荡时代，战争时代，生命得不到保障，并且经常吃不饱饭。在社会稳定后，他们对与安稳的生活非常知足。

　　第一代。出生于社会刚刚稳定的时代，成长于生活不富裕的时代，并且经常听上一辈的讲述他们的艰苦生活经历，对于现实生活非常满足。

　　第二代。出生于生活稳定时代，衣食无忧，开始追逐高品质生活，但是对财富的追求没有到了贪婪的程度，对上升期的社会基本满足。并且还能听到祖辈的艰难生活。

　　第三代。出生于社会繁华年代，没有经历过一点点艰苦生活，完全成为享受生活的一代。当生活略有下降的时候，就开始不满意，甚至抱怨社会。对于祖辈的艰难生活，完全成了传说。

　　第四代。出生于社会繁华年代，衣食无忧，当生活略有下降的时候，就开始报复社会。对于祖辈的艰难生活，完全不相信。

　　最终，导致上层社会对不能扩张财富而对社会不满，下层社会的对生活无着落而对社会不满，激起是社会动荡。

　　3、人才和奴才位置互换率

　　人才：有自己的主见，能够坚持真理，能够说出真话，能够指出领导的错误；当领导需要他们的时候，他们能够义无反顾的献出自己的一切，包括生命，他们是社会治理的脊梁，他们能让这个挺起腰板。如魏征。如当代的伟大军事家彭德怀，敢于为革命拼命，不计较个人的得失，敢于坚持自己的观点，对党和革命始终如一。（以后，我们分析毛泽东为什么不听取彭德怀的意见。但是我们都知道，他们都是为革命，但是战略高度不同，决定了他们不同观点。在最后的岁月里，无论毛泽东，还是彭德怀在内心身处都是痛苦的，但是他们都是为了革命，让自己承受了这种痛苦，我们以后再分析）

　　奴才：没有自己的主见，对领导的意见绝对听从；对于领导的决策无论对错，绝对吹捧；当面对领导点头哈腰，专捡领导喜欢的说；当领导遇到困难的时候，溜之大吉，甚至敢于向领导下手。如秦朝的赵高。如苏联的赫鲁晓夫对待斯大林。

　　在新社会、新政权成立的时候，在统治阶层中，绝大多数都是从底层社会奋斗出来的人才，并且经历过那些战争年代，个性十分强烈，社会的正义心非常强，敢于对错误的事情说不。是人才，不是奴才。不信，你看看那些老元帅、老将军们，不信你看看那些年代成长起来的老干部们。他们哪个不是嫉恶如仇？哪个不是敢于对邪恶势力拼命？哪个有一点奴才相？哪个会点头哈腰？哪个会拍马溜须？

　　在每个社会朝代更替的时候，都是有很多政权，这些政权的人才都是经过大浪淘沙，淘汰了沙子，留下了精英。

　　可是随着社会的发展，随着社会稳定，谁能完全分清奴才和人才，在喜欢接受奉承的时候，不知不觉让奴才逐渐上位。奴才逐步替代的人才。

　　下面我们读一读历史的故事。

　　俞樾《戴高帽》翻译后的现代文。

　　世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为“喜欢戴高帽子”。有一个准备去外省做官的京官，去和他的老师告别。老师说：“外省的官不好做，你应该谨慎从事。”那人说：“我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶，应当不至于有矛盾不快。”老师很生气，说：“我们应以忠直之道对待别人，何须如此呢!”那人说：“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人，能有几个啊？”老师点头说：“你的话也不是没有见识。”那人出来后，告诉别人说：“我（准备的）一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了。”

　　这就是，不知不觉中喜欢上他人奉承。

　　奴才，就是这样不知不觉中，逐渐得到领导的信任，而人才的倔强性格，不会得到领导的喜欢，逐步远离政治中心。

　　如屈原。

　　如某些人口中的词语：老革命、老坚决、一根筋等词语，我想大家都明白什么意思。

　　历史上有一句名言：国有诤臣不亡国，家有倔儿不败家。

　　最明显的例子就是慈溪。

　　1894-1895年的中日战争就发生在那一年。8月，中日正式宣战。为了集中精力备战，清朝停止了几项原本是为庆祝长寿而准备的工程。慈禧也是无奈，为了避免批评，也同意停止，生日也是简单的就行了。但她补充了一句“千古名言”：今日令吾不欢者，吾亦将令彼终身不欢。你今天让我难受，我也让你一辈子难受。

　　我们想想，国家到此，怎能不亡。

　　这就是奴才和人才倒置的后果。

　　还有商纣王杀害比干，赶走黄飞虎，重用费仲。

　　假如，楚怀王听取屈原的意见，也许楚国不会失败；假如慈溪重用改革忠臣和曾国藩，不重用袁世凯和李莲英，也许历史会改写；假如商纣王重用比干和黄飞虎，也许商汤的历史会改写；假如秦朝不重用赵高，也许秦朝的历史会改写；假如明朝没有严嵩把持朝政，也许明朝的历史会改写；假如宋朝不重用秦桧，重用岳飞，也许宋朝的历史会改写。

　　但是，历史发展到一定阶段，必然会使奴才占据高位，必然会逼走人才，迫害人才。这就是历史发展的必然。

　　初始政权，统治集团内部人才济济，可是随着社会的稳定发展，统治集团内部逐渐被奴才取代，最终完全取代。

　　清朝初期，为了避免这种情况发证，制定了后宫不得干政，太监不得干政的制度。可是后来，有用吗？看看慈溪太后和大太监李莲英，你就会明白。

　　4、人民与最高领导者的距离

　　当一个政权的最高统治者与人民的距离越远的时候，这个政权距离灭亡就会越近。

　　以毛泽东为代表的中国共产党在长期斗争中形成了一切为了群众、一切依靠群众和从群众中来、到群众中去的群众路线。

　　脱离群众是我们党执政后的最大危险。全党同志必须牢记，密切联系群众是我们党的最大政治优势，脱离群众是我们党执政后的最大危险。我们必须始终把人民利益放在第一位，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，使我们的工作获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉。

　　在中国历史上，有这么一则故事。

　　有一年闹灾荒，老百姓没饭吃，到处都有饿死的人。有人把情况报告给晋惠帝，但晋惠帝却对报告人说:“没有饭吃，他们为什么不吃肉粥呢?”

　　这样的皇帝知道人民的疾苦吗？

　　他与人民的距离有多远？大家可想而知。

　　我们再想一想，那些开国君主和有做为的君主，绝大多数都是知道人民的状态，所以他们能够把国家治理好。

　　如世人常说的暴君、抄家皇帝雍正，他的新政哪一点不是为了人民？哪一点不是剥夺贵族的特权？他当皇子的时候，经常深入到各地，了解群众的疾苦和呼声。

　　如李世民，他在征战过程中，了解人民的真实的生活状态，他知道群众的所需所求。

　　统治者与人民的距离表现为以下几点。

　　一是心灵的距离。在剥削社会，统治者往往歧视普通劳动人民，看不起劳动人民，认为劳动人民与他们不一个层次。

　　在新中国，我们的伟大领袖毛泽东、朱德、周恩来等党和国家领导人、开国将帅们都是心里装着人民，心里想着人民，心里惦记着人民，他们与劳动人民的心灵的距离为零。掏粪工人石传祥就是最明显的例子。

　　掏粪工人石传祥。在旧中国，掏粪工不仅受到社会的歧视，还要受行业内部一些恶势力的压榨和盘剥。时传祥在这些粪霸手下一干就是20年，受尽了压迫与欺凌。

　　1959年，时传祥作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国"群英会"，10月26日，国家主席刘少奇在人民大会堂湖南厅握着他的手，说到:"你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。"时传祥也表示:"我要永远听党的话，当一辈子掏粪工。"

　　1966年国庆观礼，时传祥作为北京市观礼团副团长受到毛泽东主席的接见，周恩来总理在招待宴会上为其敬酒。

　　但是，在2009年出现了非常的一幕。那就是郑州市规划局副局长逯军的一句名言：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”

　　多大的反差。

　　把党与人民群众分开，这是一个干部党员说的话吗？

　　二是生活的距离。主要表现在衣食住行上，看看衣服差距、看看吃饭（包括烟酒）的差距、看看住房的差距、看看出行工具的差距。

　　我们有没有差距？

　　我们该不该有这么大的差距？

　　如果我们有差距，为什么不把剩余的财产奉献给党和人民？

　　我们重新读一读入党誓词：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

　　入党誓词中明确：随时准备为党和人民牺牲一切。

　　可是，现实中，有的党员，拥有了很多金钱和资产，他们为党和人民奉献了吗？连两毛钱都不愿意奉献，何谈牺牲。

　　三是工作上的距离。在大多数党政机关门口悬挂着：为人民服务。可是我们与人民群众有没有距离。有哪个领导经常深入到群众中去？有哪个领导经常邀请群众到他们工作的办公室进行交流？在人大政协里面，有几个在生产、工作第一线的人民群众？

　　为了改变这种现状，我们的习近平总书记要求下，“五级书记遍访贫困对象”，既是落实习近平总书记“不漏一村不落一人”指示精神的具体行动，也是五级书记抓扶贫落到实处的关键举措。具体行动中，省领导同志联系指导20个脱贫任务比较重的县（市、区），市委书记遍访脱贫任务比较重的乡镇，县（市、区）委书记遍访扶贫工作重点村，乡镇党委书记和村党组织书记遍访贫困户。

　　假如，没有党中央的要求，有多少领导主动到贫困户家中，有多少省市领导主动到贫困乡村？

　　从群众中，到群众中去，这是党的执政基础。

　　连这都需要党的要求，合格吗？

　　我们想一想，康熙皇帝为了掌握民间实际情况，不仅安排皇子们经常到民间调研，还制定的密折专奏制度。雍正把他发扬光大，掌握广大人民群众的实际生活状态和思想动态。

　　5、百年以上的王朝共同的特点

　　错位的接班人。

　　在封建社会中，有几个统治比较长久的王朝，他们共同特点就是错位的接班人，因此造成了新皇帝不是原来培养的人，没有被拍马溜须的奴才看中，身边能够聚集真正忠于他的人才；也没有被拍马溜须奴才团团围住，能够听到真实的声音，能够了解社会人民的真实的生活状态，能够了解群众是所需所求，能够制定符合社会进步的政策。也就是机会主义者，头脑发梦，找错的主子，结果不是被杀，就是失势，根本没有机会在新的君主面前专权的机会。

　　西汉，刘邦死后，吕后专政，围绕刘邦的刘氏权贵遭到了杀戮，那些依附在刘氏权贵的被杀的不少；吕后死后，围绕吕氏的权贵也遭到了杀戮，那些依附在吕氏权贵的被杀的精光。谁也没有想到刘恒继位，刘恒和他儿子正是没有权贵的围绕，能够了解群众的呼声和需求，所以他们制定的政策是正确的，因此开创了文景之治，大汉走向兴旺。

　　唐朝，宣武门之变，围绕太子李建成的人肯定失势，取而代之的是李世民，这位接地气皇帝开创了贞观之治；可是后来又有武则天建立的周，对依附于李氏的权贵遭到了杀戮和迫害；绝大多数人没有想到，武则天最后还是把政权还给了李氏，那些依附于武氏集团的人又遭到了杀戮和迫害。在李显和李旦被压制期间，能够听到真实的声音和群众的所需，经过李显和李旦复的基础，李隆基开创了唐朝中兴。

　　宋朝，赵匡胤死后，他的儿子没有继位，是他的兄弟赵广义继位，有很多人没有选对主子，无法对朝政进行干涉，同时赵广义原来与他兄长一同建立宋王朝，比较了解群众的呼声。

　　明朝，朱元璋死后，靖康之难后，朱棣夺取的政权，朱棣在军营中长大，了解群众的需求和呼声。

　　清朝，康熙死后，八子夺嫡中，雍正胜出。当时谁也没有想到，那些依附于太子、八王子的人，被打击，同时雍正当王爷的时候，多次深入江南，网络了一大批人才，包括田文镜、李卫等人，同时他也能够听到群众的呼声，制定了火耗归公、摊丁入亩、士民一体当差等等，奠定了兴旺的基础。

　　这些错位的接班人，最明显的特点，深入民间，知道农民所需所求，能够制定正确的政策；能够选拔好的人才，而不被奴才所围绕和蒙蔽。

　　我们反过来，看一看，秦、隋两个短命王朝。

　　秦朝，太子扶苏被奴才赵高和李斯杀害，扶持了一个不接地气的皇帝，逼迫农民企业，结果亡国。

　　隋朝，太子杨勇也是被陷害致死，结果只知道玩乐的杨广，逼迫农民到处起义，葬送了隋朝帝国。

　　我们按照财富富集率、人的知足率、人才奴才互换率、领导与人民的距离等指标，对现实社会进行分析对照，以便改进我们的政策和做法，实现中华民族的伟大复兴。

　　历史是一面镜子，我们的先人用五千年的鲜血和生命为我们书写了历史。我们要不断总结这些经验教训，用到治国理政中去，实现中华民族伟大复兴，实现人类较长时间的和平。

　　摘要八：治国就是治吏。治吏的难点在哪里？

　　读懂宋朝的四首“财色酒气”古诗，也许就会理解治吏的难度。

　　因为，官吏也是人，具有普通人的共性，也是有七情六欲。如果没有欲望，一般人就会失去工作动力；如果欲望太强，贪心太大，就会对社会造成非常大的破坏作用。因此，怎样处理，把普通人思维方式提高到一定高度，就会破解这个难题。

　　北宋著名僧人佛印，在大相国寺的墙壁上，题下这样一首《酒色财气诗》：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

　　思想境界，跳出三界之外，重点在于“无欲”。缺点就是：整个社会都是无欲之人，社会还会有很强的发展动力吗？古代的西藏为什么发展落后，满清以后的蒙古为什么失去发展动力，导致整体衰落。就是佛家思想的无欲。

　　苏轼去大相国寺找佛印，人没见着，却看见了这首诗，于是和了一首：饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。不义之财不可取，有气不生气自消。

　　思想境界，强调的是一个度。这个度，控制好了就是高人、圣人，控制不好就是罪人、渣人。重点强调的就是：底线思维。

　　宋神宗和王安石同游大相国寺，看到了佛印和苏轼的诗，宋神宗让王安石和一首，王安石和诗如下：无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财民不奋发，无气国无生机。

　　思想境界，强调的是社会发展的动力。在一定范围内，对社会的发展起到积极的促进作用；但是超出这个范围，就可能对社会产生巨大的破坏作用，也是这个思想的缺点。譬如私有化固然能够调动生产积极性，但是过度私有化，对社会的公益事业、公共秩序产生极大破坏。为此，社会主义中有私有经济，资本主义社会中存在公益经济和公共经济。

　　4、宋神宗也和了一首：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

　　思想境界，与王安石几乎一样，只不过是站在天子的角度。其核心与王安石一样，强调促进作用，而忽视了破坏作用。

　　只有将高级干部的思想水平从聪明人提高到智慧人，甚至到圣人的水平，自然就会解决。同时分析眼前巨利和长远利益，调动基层干部是思想动力，才能彻底解决治吏的问题。

　　在治理国家层次上，中国历史上有很多经验教训。

　　治国理政用人方面，有三个层次，即圣人、聪明人和老实人。

　　假如用老实人民治国，他们能构建一个整体思路吗？他们能识破并应对起世界各种帝国主义的阴谋？他们能推动社会进步和发展吗？

　　我们通过这个故事，就会明白，不能用老实人治国。在六十年代，有一个非常实在的村干部实在，文化程度低。那个年代不允许私营。有一天，扣住一个卖粉条的商贩，要把他的粉条低价买下，结果这个商贩走了以后，给群众分粉条，结果亏掉很多。有人就问原因，结果这个村干部说了一句，让然崩溃的话：就这我还踩着包袱呢。（包袱里是粉条，过去用掉秤称重，他踩着包袱，自然就称重的数字变大）。

　　我们想想，假如用这样的人治国理政，面对国内外的反动力量，能识破他们的阴谋诡计吗？估计到时候，被骗净光。

　　假如用聪明人治国，固然能够识破国内外反动势力的阴谋估计。但是我们想想，那个朝代的后期不是用的聪明人，绝大多数都是科举考试或举孝廉方式进入朝堂，他们不聪明吗？但是他们哪一次不把国家搞乱，不把政权搞掉。

　　我们想想，假如用这样的人治国理政，不在自找朝代更迭的末路吗？

　　我们如果用圣人治国理政呢？那就有另外一种结局。

　　他们既能识破国内外帝国主义的阴谋诡计，还后各种底线（包括法律、道德、思想等各方面的底线）。他们知道自己位置，站位更高、想的更远，有战略思维，能够处理好眼前利益和长久利益。譬如，只有这个政权健康存在，他们才有这样的位置，才有他们比较安定的生活。因此，他们生活比较富有，权力比较大，但是不会没有底线的贪腐；虽然他们有足够的聪明才智，但是不会用在欺骗人民的手段上。

　　如何把聪明人变成圣人。实际上就隔着一层纸，只要能够点破，绝大多数人就能够上升到这个层次。

　　譬如，通过讲解历史发展规律，通过各种推演得到的结局，他们自然会趋利避害。自然懂得要命和要钱的关系。

　　假如，每个朝代末年的权贵读懂这些，就不会爆发农民，他们的就不会被杀；假如他们读懂这些规律，就会知道有国才有家，就不会霍霍这个国家；假如他们读懂这些历史规律，就不会把各种手段用到人民身上去盘剥。

　　因为，虽然聪明人爱钱，但是他们更爱命。他们一般的时候不愿舍弃财，但是要他命的时候，他们会放弃钱财。

　　因此说，通过推演社会发展规律，让聪明人知道了眼前利益和长远利益，知道各种做法的后果和结局，他们自然会知道怎么选择，他们会把战术思维提高到战略思维上，自然就会达到圣人级别。

　　假如，我们教会他用战略眼光看待问题，用长远眼光看待问题，用长久利益调动他们的工作动力，就会改变绝大多数高智商人的思维方式。那就是建设一所“鬼谷子大学”。

　　请看一看，我在2016年1月写的文章《读懂了金钱，你还贪欲无度吗？》

　　金钱是什么？

　　是人们交换物质的等量符号。

　　金钱存在的基础是什么？

　　首先得有交换的物质。没有这些需要交换的物品，金钱就如同废纸一样。当饥荒来临时，金钱有时候也换不来食品。

　　其次得有人去交换。没有人们之间的交换，就没有金钱。

　　第三金钱需要一个稳定的社会体系，即一个完整的主权国家。假如这个国家不复存在，他印刷的金钱又有何用。如旧中国印发的法币，解放后还有用吗？清朝的铜钱在旧中国有用吗？还有更古老的钱币，哪一个离开本朝的能够使用？

　　第四金钱能够使用。如果不能够使用，那仅仅是一堆废纸。如亿元贪官们，他们贪腐的金钱束之高阁，有何价值？有何作用？还让他们提心吊胆，最终因为金钱被绳之以法。

　　以上所说是金钱存在的基础。即在一个稳定的社会体系中，有人能够用自己的金钱购买到自己需要的物品，只有这样，金钱才体现出其价值。

　　历史的发展规律告诉我们，一个朝代建立初期，社会财富相对来说是比较平均的（也就是大多数是零点），也就是我们现在所说的“恩格尔系数”较低，当社会进入稳定期后，社会财富不断被集中在少数人手里，形成了大地主阶级、大资产阶级，社会两级分化严重，需要购买生活物品的广大贫苦人民无钱购买，而大量占有社会财富的少数人，有钱而不用购买生活物品。最终导致社会动荡，社会财富再一次被平均，也就是所有人的财富又回到了原点。

　　我们看看，每一个朝代末年的农民起义，不是把大地主的财富洗劫一空，无论穷人还是富人为此丢了性命。

　　我们读懂了这些，应该明白，对金钱的占有要适度，这种“度”就是让广大人民能够生存。

　　当少数人（统治阶级）对金钱的占有无度的时候，人民无法生存的时候，就会揭竿而起，社会体系分崩离析，金钱失去了存在的基础。

　　在社会中，大多数人仅仅能看到眼前的一切，即疯狂占有财富，而忽视了金钱存在的最起码的基础，那就是一个稳定的政权。

　　他们如同病毒或细菌一样侵占一个生命，疯狂复制，疯狂发展，最终击溃了这个生命，这些病毒或细菌也会随同这个生命一同消亡。

　　这些人看似十分聪明，且聪明的如此幼稚，只能看到眼前，且不能看到长远。

　　我们的伟大领袖毛泽东同志，看清了这一点，他不爱财，也不给后代留下什么遗产；

　　我们的伟大总理周恩来同志，看清了这一点，他也不爱财，也不给后代子孙留下什么遗产；

　　在中国革命中，有很多这样的伟大先烈们，他们都没有给后代子孙留下什么遗产。

　　我们大多数人，没有上述先烈英明，但是我们读懂了这些，还贪欲无度吗？还要用贪欲毁坏先烈们用生命和鲜血缔造的中华人民共和国吗？再次让中华民族走向水深火热之中吗？

　　我不知道，这个观点能唤醒多少国人，但我知道，只有唤醒国人，才能让中国不走历史覆辙，摆脱历史的怪圈。

　　摘要九：再论“不仅善于打破一个旧世界，还要善于建设一个新世界”。

　　刘备遇到诸葛亮之前为什么是流浪政权？首义必败为什么是摆不脱的魔咒？朱德为什么带领湘南起义的大部队到毛泽东小部队中去？希特勒带领德国为什么失败？一战后英法欺压德国，让德国人民产生极大反抗，造就了希特勒。二战后，美国如何治理西欧，让西欧人民自愿融入北约？强大的苏联为什么失去东欧，自己解体？这些其实是一个道理，读懂这个道理，就是实现中华民族复兴提的道路。

　　那就是没有考虑如何建设一个新世界。

　　刘备遇到诸葛亮之前为什么是流浪政权？

　　因为他没有建立根据地的思路，没有建立让人民有稳定生产生活的制度和体系。在遇到诸葛亮之后，才有建立根据地打算。隆中对，就说明了这一点。

　　首义必败为什么是摆不脱的魔咒？从陈胜吴广起义、到黄巾军起义、到黄巢起义、到元末红巾军起义、到李自成起义、到太平天国起义等等，哪一个在起义之前有一道让人民有稳定生产生活的制度和管理体系等。所以，他们起义的时候轰轰烈烈，非常符合当时人心思乱的社会现实，人民跟随起义。但是起义成功后，社会秩序非常乱，人民并没有得到幸福安定的生活。从得民心，迅速到失去民心。失败是必然的结局。

　　但是在这些起义中，有时候这些队伍中，产生一支能够建立新的生活秩序的队伍，他们的制度公平，有比较完备的管理体系，得到人民的认可，大浪淘沙，从众多起义队伍中脱颖而出。譬如，刘邦的约法三章，重用萧何、张良，建立完备社会制度；譬如朱元璋重用李善长、朱升、刘伯温等，建立完备社会制度；还有我们的伟大领袖毛主席，从秋收起义之后，就知道建立根据地，制定的“三大纪律和八项注意”，制定金融体系，建立干部学校，不仅重视军队建设，更注重根据地的干部队伍建设。

　　在历史上很多起义中，起义队伍把原来的社会推翻，但是无法建立新的社会秩序，就给一些旧政权中的小势力提供了机遇，让他们脱颖而出。譬如，三国时期的魏蜀吴；譬如隋末的李唐政权；譬如明末的满清政权等等。

　　能够成功建立政权的组织都有一个共同的特征：

　　“不仅善于打破一个旧世界，还能善于建设一个新世界”。

　　希特勒带领德国为什么失败？

　　是因为，德国只想占领他国，奴役他国人民，霸占他国资源，而没有把他国人民平等看待。发动战争的时候，只想到战争，只想到占领，而没有想到如何治理这些地区，没有想过如何建立有效治理，更没有想到民主。

　　我们想想，假如德国能够向占领奥利地一样，像一个民族一样平等对待他国人民，没有他国人民的抵抗，并且得到这些国家人民的支持，不断为德国输送兵力，德国会失败吗？

　　我们想想，假如希特勒占领这些地区后，让人民生活得到改善，让人民得到尊严，让人民获得更多自由，成为解放者，而不是占领者，会失败吗？

　　而希特勒不仅占领他国，而且还侮辱他国，把他国人民看成二等公民，低德国一等。譬如，占领法国后，在一战后的德国投降的地点，让法国投降。这样虽然让德国人民感到激情澎湃，不会刺激法国人民的尊严吗？

　　我们想想，南斯拉夫的人民反抗停止了吗？

　　我们想想，戴高乐领导的法国人民放弃了吗？

　　德国每占领一个地区，就会分兵霸占，德国有这么多人？

　　他只会“打破一个旧世界”，而不会“建设一个新世界”。

　　美国为什么能够让西欧人民自愿加入北约。

　　在二战后，美国占领德国后，不是向苏联一样，不是一战后的英法一样，进行掠夺，而是不断输血，其名字就是“马歇尔计划”，让人民吃饱穿暖，人民自愿拥戴这样的政权。我们再看看美国占领日本后，而没有大规模报复，而是恢复人民的生产生活秩序，运送粮食，让人民的生活有保障。

　　这与中国历朝历代胜出的起义者一样，建立稳固政权，让人民安定生活。即建立一个新的社会秩序。

　　虽然，美国偶尔薅这些国家的羊毛，但是绝大多数人民的生活还是有保障的，这样的政治，人民不拥护吗？

　　这就是，建设世界新秩序的最好例证。

　　摘要十：底层人民为什么思乱？

　　一句很粗糙的话：乱世人，不如一条太平犬，但是人民为什么会盼望动乱。因为在每个朝代的末年，底层人民真的不如一条太平犬。看看，有些人民，生活有某些势力养的宠物犬吗？

　　谁说的这一句话：乱世人，不如一条太平犬。是统治阶级说的，而不是普通劳动人民说的。

　　我们想一想，每个朝代末年，虽然没有战争，人民能够生存吗？他们无法生存，只有起来反抗，才有获得生存的机会。

　　他们每天起早贪黑，结果还是吃不饱，穿不暖，随时有饿死的危险。

　　因此，他们盼望动乱，渴望动乱，只有这样，才有一丝改变命运的希望。

　　如果，此时有人振臂一呼，就会大规模人民跟随。譬如，西周的国人暴动，譬如，陈胜吴广起义，譬如李自成起义，譬如黄巢起义，譬如太平天国起义，哪个不是如此？

　　如果，此时有外来势力渗透，自然会更加增加不稳定因素。譬如，苏联解体和东欧巨变，譬如商周的牧野之战。

　　我们想一想，此时的底层人民渴望一场动乱改变自己的命运。

　　因为，此时人心思乱，星星之火可以燎原。

　　但是，每个建国之处，领导者大多数都是穷苦出身，他们虽然有点贪心，但是非常容易得到满足；领导者大多数都是穷苦出身，他们非常同情弱者，看到穷人，可能流下泪；领导者大多数都是穷苦出身，他们非常看不惯社会的不公平；领导者大多数都是穷苦出身，对待骄横跋扈者非常憎恶；领导者大多数都是穷苦出身，知道把穷人逼急了，也许像自己当年一样会造反。这样的时代，虽然吃不饱、穿不暖，但是相对公平，人民都能互相理解，支持这样的政权。

　　结束语：站在全球的宽度，站在五千年历史经验教训的高度，考虑不同国家、不同民族、不同阶层的心理和信仰的纵深，结合现实中的具体情况，去思考、去探索、去总结、去制定适合人类发展治国理念、治国思想、社会制度，实现人类的永久和平，这是毛泽东思想实质。