莫言无罪吗？ 启动刑法一0五条笫二款对保障国家安全的重要意义

　　莫言无罪吗？

　　一一启动刑法一0五条笫二款对保障国家安全的重要意义

　　刘伯行

　　以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的，处五年以下有期徒刑、拘役、管制、或者剝夺政治权利；首要分子或者罪行较大的，处五年以上的有期徒刑。（《中华人民共合国刑法》笫一百零五条 第二款）

　　（一）

　　我们己经说过，毛星火起诉莫言，实质是以法律形式举报莫言的不法行为。

　　这是刑诉法笫八十条赋予公民的权利。当然，也是义务。

　　毛星火这样做既是行使权利，也是履行义务。天经地义。此乃模范公民之所为。无可非议。

　　起诉被受理，但，没有立案。

　　对此，议论纷纷。

　　本人也说上几句。

　　起诉被受理，足以证明，其所列事实客观，真实，准确，不存在构陷的问题。否则，是要被驳回的。

　　司法部门对莫言违法行为的确认意义重大。这是以国家的名义，否定莫言的违法行为，给清算莫言扫除了思想政治上的障碍，申张了正义。

　　至于未被立案，即不想立即追究莫言的法律责任，似是多种考量。

　　第一，党的司法政策导向。

　　在我国，法律是党的政策法的表现形式，是实现党的政策的措施。立法，司法，法律监督都要以党的政策为导向。这是马列毛主义法学基本原理。

　　在什么时候，打击的重点是什么，都依党的政策而定。

　　象莫言这样诽谤毛主席、党和国家的违法行为是不是当前重点打击的对象，我们不得而知。也可能有这方面的因素。

　　笫二，违法行为社会危害程度。

　　违法行为可能对社会有一定的危害。至于追不追究刑事责任，还要看危害程度。轻微的，则不予追究。也许检察院是这么认为的。

　　笫三，留有余地，挽救其人。对于刑事违法犯罪分子，情节较轻，危害较小，综合考虑，为了挽救本人，也可能不追究他的刑事责任。

　　总而言之，未被立案不等于他没事。

　　毛星火的起诉产生了巨大的社会影响，意义很大。象一声春雷，震动朝野。

　　莫言那些攻击毛主席，中国共产党，人民武装力量，社会主义制度，社会主义建设，危害国家安全的恶毒语言，被更广泛，更全面的暴露在光天化日之下，更多的干部群众看清了莫言的真实面目。

　　透过现象看本质。通过莫言的言行和被追捧的现象，人们开始追寻莫言所依存的社会基础，即封资腐败复辟权贵势力，开始置疑封资腐败复辟权贵势力所推行的文艺路线和政治路线，即将冲破他们设置的思想牢笼。

　　一场伟大的人民思想解放运动已经启起。

　　这个起诉的政治意义已经显现，取得了初步的胜利。

　　（二）

　　这几天老胡很是兴奋，手舞足蹈。

　　他接连发文，对起诉未被立案幸灾乐祸。

　　他说，这是拒绝上纲上线反对构陷整人的宣示。

　　这句话，既显示了老胡的刁蛮，也暴露了老胡们内心的恐惧。

　　老胡在这里用“拒绝”二字来定位检察机关对毛星火起诉的态度，是一种篡解，是诡辩，是错误的。

　　前边我已说明，检察院并非对起诉加以拒绝。受理（接受，处理）就是证明。而是在充分认定事实的基础上，没有答应立即进入诉讼程序。这不等于将来不进入诉讼程序，不追究莫言的刑事贵任。

　　难道天天摆弄文字的胡总编连”受理”和”拒绝”都分不开，象莫言那样，缺乏起码的语文基础知识？

　　由此，可见老胡们之刁钻。

　　老胡指责人们给莫言上纲上线确是构陷。

　　此言出自胡老编之口让人贻笑大方了。

　　老胡几十年的职业生涯是天天给人给文上纲上线，难道都是构陷吗？

　　凡瓜都有藤，顺藤摸瓜和顺瓜找藤，世之常理。

　　藤就是线，就是纲。

　　由此，可知纲线之重要。

　　所谓纲，是指政治纲领，政治路线。所谓线，是阶级阵线，

　　毛主席说过，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。

　　对于每一具体的人的言行，只有追溯到他的阶级地位，才能判定他的政治意图。

　　毛主席还说，要坚定正确的政治方向。对每人每一项行为和活动是非判定的标准，就是看其执行哪一条路线。

　　所以上纲上线是一切政治工作的根本原则。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。

　　你老胡说人家毛星火是所谓”构陷”，难道你不是给人家上纲上线？难道不是构陷？

　　不过，你这个线和纲上错了。因不符合事实，而构成了诽谤。

　　反而老胡你，可以上纲上线的话太多了。

　　老胡同莫言的话有诸多相似之处。

　　莫言说，他十岁了还光腚，无衣可穿。

　　老胡说，他爸的老婆孩子都穿带补丁的衣服。无有能力做新衣服。

　　二人的都攻击的是新中国前三十年，好象一个鼻孔出气。

　　用刀郎话来说，乃一丘之貉。

　　他怎能不怕别人给他上纲上线？

　　恐怕袒护莫言的人都有这个毛病。

　　恐惧无济于事，自省才是出路。

　　（三）

　　那么，莫言到底犯没犯罪呢？

　　莫言的罪与非罪，只能由法院的法锤来定音。其他，个人和组织说啥都不管用。

　　不过，非司法人员可从学理上加以剖析，提出自己的见解，供司法机关参考，与其他人交流。

　　下面笔者权作一下尝试。

　　关于司法，即法律的实施，我们党有一个基本政策，那就是”以事实为根据，以法律为准绳”。

　　这是我国司法工作必须坚持的基本原则。

　　对莫言一案，我们也必须坚持这个原则。

　　我们要先说清莫言行为的事实，然后用刑法加以仗量。

　　这样，罪与非罪，罚与不罚，怎样罚就清楚了。

　　先看看莫言的行为。

　　人们指责莫言侮辱损害毛主席形象，诽谤党，军队，国家的非法行为有两种：笫一种，以笫一人称的言行表明自己立场观点。如在参观辽沈战役纪念馆的留言，短文《毛主席老了》，要在毛主席战争年代休息过的床上便溺，在公众面前造谣自己十多岁还裸体等。笫二种，在小说中，用对书中的人物的反动言行的支持和默认来达到自己诽谤党和军队，人民群众的意图。如《透明的胡萝卜》，《红高梁家族》，《生死疲劳》等。最近颇受谴责的”杜鹃花落”（作者李佳信），亦釆用这样的方法。

　　下面略举三件。

　　（四）

　　现在，我们对莫言在参观辽沈战役纪念馆的留言剖析一下。看看他的行为的性质。

　　据载，莫言于2005.9随众参观了位于锦州的辽沈战役纪念馆。作了如下的留言:

　　“炮火连天，只为改朝换代。

　　尸魂遍野，俱是农家子弟。”

　　这是副对联。

　　现将上联下联，分别解析一下。

　　上联的内容是，描写战争埸面，追溯战争根由，责任。

　　展开就是，在中国大地上，枪炮之声惊天动地，战火烧遍城乡人家。战争的双方，残酷拼杀。只不过各为一己私利，争夺国家权力，降灾于百姓。那些造反者，把国家推入混乱不堪境地。

　　那么，作者这样描写战争，表达了作者什么样的政治立场和主张呢？

　　笫一，对战争性质的认定。作者认为，这是给社会造成灾难的非正义战争。作者是坚决反对这个战争的，痛恨这个战争的。他在此谴责这个战争。

　　笫二，对参加战争的双方领导者的动机、出发点的评说。他说，双方都是为了私利，争夺国家权力，而嫁祸于社会，无一正确。

　　笫三，战争归责。他认为要推翻现存政权的造反者要承担战争责任。在这里，”改朝换代”四字中一个”改”字暴露了作者的立场。他认为即存政权十全十美。因为造反者要改变它，发动战争，应承担战争责任。

　　这一点，也推翻了他对战争双方发动战争目的的指责态度。因为，他把战争的责任归为造反者，就不会反对当权者。指责双方，不过掩人耳目。由此，可见莫之虚伪。

　　那么，他的矛头所向是那次，什么样的战争呢？

　　从字面看，辩别不开。

　　但是，请注意，具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。（列宁）从此言所处的具体环境，我们便可透视作者的灵魂。

　　作者此言是在参观毛主席共产党所领导的人民解放战争的辽沈战役纪念馆留言处所留下的言论。

　　由此可见，莫言矛头所指就是十分清楚的了。

　　即情而发。

　　这是莫言对自己刚刚看到的毛主席共产党所领导的人民解放战争笫一次大战役一一辽沈战役场景所发感慨，是对辽沈战役的评判。

　　由此可知，

　　笫一，莫言是坚决反对并谴责辽沈战役的。

　　他认为辽沈战役把东北变成焦土，毁灭无数人家，遗难无穷。把东北人民解放战争定义为毁灭人类文明的非正义战争。

　　按照莫言这个政治立场和政治观点堆理，所有毛主席共产党领导的人民武装斗争都是非正义的战争。都是他谴责的对象。

　　这完全是无耻的诽谤。

　　为什么有我们的党？人民为什么拥护我们党？我们党为什么要拿起枪？

　　伟大领袖毛主席早就说的明明白白。

　　这完全是人民的选择，历史的必然。

　　三座大山的压榨，让我们的民族我们的国家在死亡线上挣扎。除了莫言祖辈所依存的阶级（地主）外，绝大多数人民朝不保夕，平均寿命三十多岁，是中华民族最苦难的吋期。

　　为了挽救国家和民族，让中华儿女平等列入世界民族之林，安康幸福。毛主席和他的战友们运用马列主义组织了我们党，唤起我们的民族。于是在我们党领导下，在中华大地掀起了伟大的民族民主革命斗争。无数英烈的鲜血，让我们党带领工农大众拿起了枪。人民看到毛主库共产党是自己的领路人，大救星，于是同我们党溶为一体，胜利的开展了人民武装斗争。这样，才有辽沈战役的伟大胜利，才有新中国的诞生。这个战争是革命的，神圣的，是正义的，是中华民族复兴发达必由之路。

　　这个战争的确激烈残酷。

　　但，决不是象历史上，或近代，地主，贵族，资本家为压迫剝削工农大众而抢夺国家政治权力而进行的混战。

　　这是彻底打倒国内外，利用武装力量，残酷的压迫剥削广大工人，农民，一切劳动群众和爱国人士的帝国主义，官僚资本主义，封建地主阶级的革命的，爱国的，正义的战争。

　　而且是国际共产主义运动，解放全人类伟大斗争的重要组成部分。这是人民摆脱战乱之苦最根本的出路。

　　没有这个战争，中国永无宁日。

　　正是这个战争的彻底胜利，让我国内七十五年无战事，举国百姓安居乐业。创我们民族史上的奇迹。

　　仅仅用了三十年，早在四十年前就成为世界笫六工业国。人均寿命七十左右岁。创世界奇迹。

　　这个战争的正义性，革命性，重要性和伟大功劳永镌中华史册。小小莫言，妄国诋毁，可笑不自量。

　　笫二，莫言把毛主席，共产党领导人民进行革命，开展人民战争定为自己争夺国家权，谋取私利，更是无耻的污蔑。

　　在整个人民革命斗争牺牲了三百多万共产党员。

　　其中，毛主席一家就献出六位亲人。毛主席众多的亲属在毛主席的教导下，毅然参加革命，多有牺牲。

　　朱老总的夫人伍若兰，陈独秀的二个儿子，早期众多党的领导人，如蔡和森等人，后来的江姐、董存瑞等都英勇壮烈牺牲。

　　开国大典时毛主席穿有六个洞的毛衣，逝世时的睡衣有73个补丁

　　请问，他们的私利在哪？！

　　莫言享受我们党和英烈创造的美好生活，却恩将仇报，反污我们党，党员，英烈出发点为私，岂不是无耻到了极点！

　　我们党是毛主席缔造，领导，培育的，全心全意为人民服务的世界最伟大的无产阶政党。

　　党内出现了莫言这样的异类。他们用党的政治资源谋利，又妄图毁灭我们党。

　　这并不异常，这是阶级斗争的特定表现。

　　这动摇不了我们党。

　　我们党将在清除这些异类的斗中走向更加坚强。

　　笫三，在这个上联中，莫言还完全让我们党承担战争责任。这是在战争的归责上疯狂的篡改。

　　在这里，莫言完全歪曲历史的真相，无耻的为蒋介石勾结帝国主义，联合封建地主对工人农民的残酷剝削和压迫屠杀站台，疯狂的反对抵毁人民的革命战争。把毛主席共产党领导的领导的人民革命战争视为大逆不道，洪水猛兽。

　　在毛主席的教导下，我们党清醒的认识到，当时国家和民族最主要的敌人是帝国主义和它们的走狗。党也同孙中山领导的国民说合作，胜利地进行了北伐战争。

　　可是蒋介石篡夺国民党领导权后，向共产党举起了屠刀。我们党被迫举起了枪来反抗蒋介石的叛变。

　　抗日战争胜利后，我们党本想同蒋介石国民党建立民主的联合政府。可蒋介石在美国的支持策动下，发动了笫三次国内战争，向人民解放区发动武装进攻。我党我军不得不进行解放全国的人民战争。其中包括辽沈战役。这怎么能把战争的责任归罪于我们党和人民解放军呢？

　　莫言这样颠倒黑白是别有用心，也是要否定我们党领导的人民苹命战争的合理性。

　　莫言留言的下联（尸魂遍野，俱是农家子弟）描写了战争的恶果，及其社会影响。

　　展开就是，一场大战之后，数不清的士兵战死在沙场，冤死的灵魂在战场遊荡。失去儿子和兄弟的农民家庭，没有了顶梁柱而倒塌，无数家庭破败。

　　显而易见，他这也是指的辽沈战役，推而广之，是指整个人民革命战争。

　　这也是无耻的诽谤。

　　中国共产党领导的革命战争是人民为了解放自己被迫拿起武器而进行的战争，是工农大众自己的战争。主体当然是工农大众。主要成分自然是农民。

　　战争当然有牺牲。

　　特别是在敌强我弱的情况下，牺牲的可能性更大。

　　正象毛主席说的那样，帝国主义出钱，出枪，出炮，让蒋介石屠杀中国人。人民自然要反抗。牺牲不可避免。

　　特别是蒋介石发动反革命内战时，战场上伤亡的确都是中国人。

　　马克思说过，无产阶级只有解放全人类，才能解放无产阶级自己。

　　这个解放主要是改变立场，转化思想，而不是消灭肉体。

　　所以毛主席提出了宽待俘虏的政策。在战场上，对于放下武器的敌人一律不杀。伤者，全力救治。对待国民党军，美日官兵都是这样。

　　毛主席的”救死扶伤，实行革命的人道主义。”的伟大思想就是当代人性要求在战争中最高表现。其根本含义就是对一切人，在排除其社会危害后，尊重他的身体，尊重他的生命，即尊重他的自然属性。人道，就是人的自然属性，即自然性。

　　所以，在毛主席思想指引下，我党我军都想一切办法减少不必要的伤亡。

　　象美日蒋对被俘军事人员，对平民的大规模屠杀，在我军从未发生过。

　　解放战争后期，我军官兵多有来自敌军。

　　因此，毛主席被世界公认为最人道的军事家。

　　莫言通过对辽沈战役伤亡的渲染，指责我军对生命的践踏是亳天根据的，是恶意攻击。

　　莫言在渲染战争伤亡时，又指责我党领导的革命战争是对农民家庭的破坏。

　　这实质是挑拨我们党同农民的关系。

　　我们已经说明，包抬辽沈战役在内的我们党领导的一切战争，都是人民自己的战争。农民占主体地位。农民参战，也是为了自己的解放。

　　正是这样，战争获得广大农民最热烈的坚决的支持，积极参与战争。能打仗的上前线，老弱妇则全力做好支前工作。

　　正象陈毅同志所说，淮海战役是人民用小车推出来的。

　　军爱民，民拥军，军民团结如一人，试看天下谁能敌。

　　此乃我军胜利之本。

　　莫言的挑拨乃蚍蜉撼树，絲亳不能动摇我国牢固的军民关系。

　　综上可知，莫言在参观辽沈战役记念馆时的留言记录了莫言如下的立场，观点和政治趋向。

　　笫一，把毛主席我们党领导的人民革命战争定位为同历史贵族军伐为了私利，争夺统治权力一样，皆为非正义的战争。

　　笫二，把我们党，无数英烈，保卫国家，拯救民族，解放人民，英勇战斗，慷慨赴难，污蔑为谋私。

　　笫三，把我们党领导人民，推翻压在各阶层，各民族人民头上的三座大山的伟大革命，污蔑为大逆不道，无理造反，破坏现有秩序。

　　笫四，渲染战争的破坏力，挑拨党，人民军队同农民的关系。

　　莫言给人民革命战争编造这四大罪状就是要否定中国共产党领导的全部革命战争的合理性。

　　如果这二十八年的革命战争不合理，那么新中国的成立合理吗？中国共产党领导的中国社会主义制度合理吗？

　　既然不合理。那么就应该推翻。

　　所认， 莫言这个二十字留言，总的纲领就是，运用造谣诽谤的伎俩，否定伟大的辽沈战役，否定整个人民解放战争，否定毛主席共产党领导的全部武装斗争，拆掉共产党执政的道德基础，即合理性。以煽动推翻共产党的领导，推翻社会主义制度。

　　纵观他的其他”作品”，基本是按照这个路线走的。

　　（五）

　　下面我们再揭示一下，莫言在小说中用笫三人称对书中人物言行的明示，默示的确认，达到诽谤，攻击毛主席，共产党和社会主义的目的伎俩。

　　由浙江文艺出版社2023年出版的莫言小说《红高梁家族》笫190页，莫言写了一段土匪骂八路军不抗日的话: ”我全不信你们，联合，联合，打鬼子汽车队你怎么不联合？鬼子包围村庄你们为什么不联合？老子全军覆没了，百姓血流成河啦，你们来联合啦。”

　　（摘自毛星火起诉书）

　　这段话的情节是，八路军要求联合土匪武装一起抗击日军。反而惹来土匪的一陈痛骂，指责八路军不抗日。

　　这段话的要害是，作者用土匪之口，”揭露”八路军不抗日。从而迎合蒋介石攻击共产党，八路军，在抗战中”游而不击”的滥言。 否定我党我军在抗日战争中的中流砥柱的伟大作用，伟大的贡献。把抗战功劳記在国民党，土匪头上。

　　以此，否定我党领导的人民战争，否定共产党执政，否定新中国及社会主义的合理性。

　　这同在辽沈战役纪念馆的留言同出一辄。

　　在这里，莫言咬牙切齿的编了一段令其解恨，极其恶毒的话，辱骂共产党八路军。

　　用一个土匪的嘴来实现自己的意图。并用”艺术”加以遮掩。

　　当人民追究时，他就来个金蝉脱壳，说是土匪说的，小说允许虚构。

　　看看，莫言设计的多么巧妙！

　　老胡之流也是这样为其辩白的。

　　淅江文艺出版社也是这样回答读者拮问的。（此书在此居然印了三十七次。令人费解。）

　　可是，他们忽略了一个几乎人人都知道的常识：任何文学作品，作者是要对书中描写的人物言行表明自己的立场的：支持歌颂，或者反对批判。有时，不表明态度，其实是默认。不然，人们怎么样评判作者的功过是非呢？

　　在这里莫言对土匪漫骂八路军，没有驳斥，实际是默认。这同自己亲自出马没有实质区别。

　　这是莫言对我们党，人民武装力量为拯救民族，解放人民所做出的伟大贡献的诋毁和否定，亦意在否定新中国的理性。以此，煽动颠覆党的领导和社会主义制度。

　　胶东人民艰苦卓绝的抗目斗争，是毛主席我们党领导的抗日战争的重要组成部分。居于全国抗日战争最前线。

　　按照毛主席党中央的部署，许世友将军亲自领导指挥皎东军民，抗击日军，建立了胶东抗日斗争根据地，做出了巨大牺牲，功照千秋。小说《苦菜花》，《迎春花》，《朝阳花》（均冯德英著），电影《地雷战》都生动地记录了他们宗高的形象。

　　许世友夫人家在平度县，同高密相邻。

　　高密的抗日战争更受许老将军关注。

　　可以这样说，莫言丑化胶东抗日武装，辱骂八路军，就是污蔑胶东父老，凌辱许老将军。

　　许老将军岂能容他。

　　许世友同志如看到莫言《红高梁家族》，定会以辱军乱国治罪于他。等不到今天了。

　　（五）

　　莫言最应该接受治罪的是，他以极具侮辱性的语言，攻击中国各族人民，世界各民族革命人民衷心爱戴的伟大领袖和导师毛主席。

　　据同行人揭露，他参观毛主席在战争年代住处时说，想在毛主席床上”撒尿”。这就等于在毛主席头上撒野。仅此一举，就该死罪。

　　毛主席届时是全军最高统帅。他是全军的象征。侮辱毛主席就是侮辱全体红军官兵。不该死吗？

　　此时，毛主席一身系全军安危，战争的胜负，革命的成败。倘若毛主席的精神，身体受到损伤，会造成无法估量的损失。

　　莫言对毛主席的侮辱，表明其对红军胜利的诅咒。其罪轻吗？

　　据我所知，全世界，各国各界政治家，军事家，文学家都对毛主席非凡的才能极为尊重，对毛主席伟大的人格极为尊敬，多有颂扬之词，决无不尊之语。既使蒋介石集团内，大多有识之士，对毛主席亦极为敬仰。莫言的辱毛行为登峰造极，理应依法严惩。

　　莫言在《毛主席老了》一文，以对毛主席逝世的冷漠，表达了与全中国全世界大多数人民为敌的立场。将毛主席同牛并列，刻意深化侮辱毛主席。他对毛主席世逝的兴灾乐祸内心的表达，暴露了他急切推翻共产党的领导，颠覆社会主义纲领得逞的妄想。

　　此文如下（附笔者评批）:

　　” 原来我想，自己不过是个草民，谁当官我也是为民，毛主席死了与我有什么关系？”

　　毛主席逝世，举国恸哭，全球致哀。莫言却说，同他没有关系。这种讽刺挖苦的语言宣泄了他对毛主席的仇恨。这种冷漠无情，讽刺挖苦的态度，表明他是同全国，全球人民对立的。

　　全国全球人民深切悼念毛主席，是因为毛主席衷心的为他们服务，指引他们打倒压迫他们的敌对分子。

　　莫言同全国全球绝大多人的对立，雄辩的证明，他就是全国全球人民的死敌。

　　人民对毛主席有深厚的阶级感情，深切的怀念他。

　　莫言对毛主席刻骨的仇恨，才对毛主席的逝世，兴灾乐祸，讽刺挖苦。

　　这样的人怎么就受到一些人的吹捧呢？

　　”现在我不这样想了。现在我想，毛主席的死与我大有关系。不但与我有关系，甚至与我家的牛有关系。毛主席不死，无产阶级专政下继续革命就不大可能改变，阶级斗争不可能取消。如果有文学，也不会是现在这样的文学，而那样的文学我是不会写的。如果毛主席活到现在，我肯定不会当上所谓的作家。毛主席不死，人民公社不解散，社员家就不会有自己的牛。所以说，如果毛主席活着，就不可能有我们家的那头牛。”

　　莫言的这段自白，悍然把毛主席的崇高称呼，同牛连在一起，刻意深化对毛主席的侮辱。

　　他公然说，毛主席不死就没有他莫言的作品，没有他莫言的现在地位。

　　他在这里明确的向世人宣告，毛主席死后，他莫言写了毛主在世时不可能写出来的书。同时，他现在在国际国内有高高的地位。

　　其潜台詞就是要把他书中的追求变为现实，让他莫言在人民头上作福作威。这是一个妥妥的复辟纲领。

　　常言道，书言志。莫言也不会例外。

　　那么，莫言的书追逐的是什么呢？

　　前面我们己经讲清，他的书一笔抹杀毛主席和我们党领导的新民主主义革命，社会主义革命，社会主义建设，就是要在帝国主义的支持下，把中国变成帝国主义的新殖民地，恢复或超越其祖辈的阶级地位。

　　莫言口口声声说反对阶级斗争，细看他的书和话，那一项离开了地主阶级的意识？

　　（六）

　　言在封资腐败复辟权贵利益集团势力鼓动下，孤军深入，利用造谣诽谤手段，攻击毛主席，共产党，人民武装力量，煽动推翻共产党的领导，颠覆社会主义制度的罪行，都是在他自己编造的谬论遮掩下进行的。

　　人们指责其造谣诽谤人民武装力量，集体经济下的干部群众时，他狡辩说，其在揭露人性丑恶的一面。他认为，是人都有丑恶的一面。1949一1979，红色文学只讲革命队伍中优秀人物的美好一面。这种创作观念土崩瓦解了。他要写英雄人物丑恶的一面。

　　这完全是凭空控造。

　　中华优秀传统文化讲，”人之初，性本善”。

　　马克思说，人是社会动物，是只有在社会中才能生存的动物。

　　这都告诉我们，人的本质属是善良的，不容恶的存在。

　　只不过三字经的善是我们民族朴素的感觉，马克思讲的善是科学真理。

　　道理很简单。

　　人类社会是自然界一部分。吃穿住用都源于自然。这是人的自然属性。在此，所有的人都是一样的。

　　但是，人的自然性要求已不能完全靠本能实现，象其他动物那样。人必须相互合作，组成社会，进行生产，来实现自己自然性的要求。

　　在社会中，社会和他人的生存和发展是自己生存和发展的前提和基础。这是人的社会性。

　　人性本善。

　　这是人与动物的本质区别，也称人的本质、本性。我们平常说的人性，就是这种社会性。

　　因为在自然性上，人与动物没有本质的区别。

　　每一个人都应把社会和他人的利益放在笫一位。这是人的社会性的根本要求。即利他性。

　　人的利他性，即人性是每个人立世之本。否则，他就会被社会抛弃。

　　当然，这也是整个人类社会存在和发展的保障。无此，就不可能有人类社会。

　　在人类社会发展的历程中，各历史阶段，每个个人，人性的实现程度是不同的。这是由生产力发展水平，人的觉悟程度决定的。只有到了共产主义人性才能完全实现。其表现形式还是要逐步提高的。

　　当生产发展到，全社会不足，局部有堆积的时候，个别人便占有多一些财富，以防短缺。这样，便产生了私有观念，私有制，阶级和国家。

　　同利他性相反，私有观念是排他的，是反人性的。

　　私有观念，私有制，只所以能够产生，能够存在，也是有一定道理的。

　　一方面，它可能避免人类在灾险面前同归于尽，也在一定成度上刺激生产积极性。

　　但是，它反人性的本质，也对生产有巨大的破坏。

　　当人类的财富丰富到个人霸占财产成为多余的时候，私有观念，私有制也就多余了。

　　正是私有观念，才让许多人，为了自己的自然性需求，而毁灭别人的自然性，丧失人性。这样，他们也就由人变成了兽。如莫言美化的日本帝国主义。

　　所认，一个具体的人，只存在人性的有无，多少的问题，不存在人性恶的问题。

　　那么，在阶级社会中人性的分布如何？

　　生产劳动动者阶级的人性肯定高于剝削阶级。

　　因为，生产本身要求并提升他们的人性。

　　在剝削阶级队伍里，新兴的阶级要高于腐朽的阶级。

　　在当代中国人性觉悟最高的就是伟大领油毛主席和他教导出来的一大批共产主义者，如，周总理，朱老总，雷锋，焦裕禄等。其他人人性觉悟多有差别。在毛主席教导下，绝大多人数都有领先全球的人性觉悟。在今天，那些坚持毛泽东思想的人，才是公认的人性楷模。现在最缺人性的就是莫言所依附并忠实效劳的封资腐败复辟利益集团及社会势力。其中包括莫言。因为，他们巧取豪夺，霸占了社会绝大部分财富。让绝大部分人，吃不好饭，住不好房，看不起病，上不好学，养不起老。他们对全国生产劳动者的自然属性的摧残，己经让他们基本丧失人性。

　　一名人性文艺工作者，他们的使命就是用其所谙艺术形式，歌颂人性觉悟高的英雄，揭露摧残人性的恶行。反之，缺失性的文艺人，会巴结吹捧摧残人性的恶行，并从中渔利。莫言是个典型。

　　莫言所谓揭露人性中丑恶一面，实际就是给人性的旗帜，那些时代的精英，英雄模范泼污水，加以丑化，达到摧残人性，为其主子，即那些践踏人性的野兽，如曰本帝国主义，擦脂抺粉，令其继续为害人类的目的。

　　当然，在当今中国他也只能偷偷的去干。如果，他胆敢在雷锋，焦裕禄等身上找丑恶，全国人民一定向他举起专政的铁拳。

　　莫言还四处鼓吹文艺作品的四超:超越党派，超越阶级，超越政治，超越国界。他还说，作家应该站在超阶级的立场上。

　　这些话的核心是超阶级。

　　政治是对国家的统治，是阶级斗争的集中表现。阶级斗争就是夺取政权，巩固政杈。因为，只有堂握了政权，才有本阶级生存的条件。

　　莫言的这个超阶级的观点是骗人的。

　　世界当今，没有一个文艺工作者，不在一个阶级之中，不为一定的阶级政治服务。

　　在这方面无产阽级革命导师讲了许多。因为它是客观真理。

　　也许莫言会说，那是你们的理论，我不信。

　　那再请莫听一听资产阶级怎么说。

　　美国现任总统拜登接受记者釆访时说，不为政治服务的媒体，要它有什么价值？

　　资产阶级政客也撕下了他的面俱。

　　莫言又戴上这个面俱就是为他当忠实奴仆的封资腐败复辟权贵利益集团的恶劣行为辩护。

　　仅十八大以来，人民就揭露了大大小小一千多万腐败分子，其中不乏副国级大虎，莫言敢对他何说个不字吗？一丘之貉也。

　　莫言没有超越阶级，更没有超越政治。

　　虽然莫言伪装超越阶级，但法律，特别是刑法是决不会超越阶级的。它公开宣告，自正是人民民主专政的工具。它是不会放过一切危害人民民主的一切犯罪行为的。

　　莫言恐怕不能逃脱。

　　现在网面上流传莫言写的一个纸条:把坏人当好人来写，把好人当坏人来写，把自已当罪人来写。

　　莫言称，这是他的写作理念。

　　下面我们就按字面剖解他的这个理念。

　　A，关于好人。这里的好人，是指社会公认的，利他性较高，社会优秀分子。

　　B，关于坏人。这里的坏人，是指社会公认的，人性极低，或没有人性，社会渣人。

　　C，坏人当好人写，是给坏人贴金，插上玫瑰，欺骗社会，让他继续作恶。

　　D，好人当坏人写，是给好人泼污水，进行污蔑，以毁灭人性，把社会拉向后退。

　　E，结论。

　　莫言的这个写作理念，是坏人的化妆帅，好人的棒子，是反人性，反人类的。

　　这个理念，会使社会上的坏人越坏，越多。好人越来越少。

　　那么，莫言是一个什么人该清楚了吧。

　　当然，社会是不能允许莫言这样写的。

　　结果是，莫言是不会把自已当罪人写的。写来写去莫言把自己写成了罪人。

　　莫言的这个字条，白纸黑字，只能这样理解。

　　对此，莫言可熊辩解，此字本意是，揭示好人的坏处，歌颂坏人好处，全面展示人性。

　　我们己经证明，人性本善，不存在丑恶。莫言此意，荒诞无稽。

　　莫言象个鸵鸟，他以为把脑袋钻到自己编的纸篓里就可逃避人民的铁拳，岂不是妄想？

　　（七）

　　莫言作为我国当代溶封建地主阶级专制，等级，特极等时代最没落，资本家贪婪，虚伪，靡烂等时代最腐朽的意识为一体的，旨在推翻共产党的领导，把国家出卖给帝国主义的权贵利益集团的忠实奴仆，凶狠的打手，编造了一系荒唐反动，拙劣可笑的谬论为自己遮羞，妄图逃避人民群众对他的清算，己被我们请除，他的罪行己暴露于光天化日之下。

　　以上就是莫言违法的事实。当然此乃九牛之一毛。

　　（八）

　　那么，对于莫言的行为，法律是怎么样回答的呢？

　　我国刑法认为，违背刑法，且应受到刑法处罚的行为都是犯罪。

　　刑法笫二编 分则，第一章危害国家安全罪，笫一百零五条笫二款这样说:”以造谣、诽谤或其他方式煽动颠覆国家政权，推翻社会主义制度的，处五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝夺政治权利；首要分子，或者罪行重大的，处五年以上有期徒刑。”

　　这一章是对危害国家安全罪的认定和处罚的规定。

　　笫一百零五条笫二款是对其中利用造谣，诽谤等手段煽动颠覆国家政权，危害国家安全罪行的认定和处罚的规定。

　　所谓造谣，就是制造政治谣言，散布于社会，混淆公共视听的行为。

　　所谓诽谤，就是揑造虚假事实，并散布于社会，漫骂，丑化，诋毁国家，党，社会主义制度的行为。

　　这种罪属于行为罪。只要行为人实施了这种行为，就可认定其犯罪。并为既遂。有没有后果，不在其内。

　　这种罪的主体为一般主体，十六闺发以上，行为能力正常的一切人，包括中国人和外国人。莫言当然在内。

　　这种罪只存在故意。颠覆国家政权是其行为追逐的目标。莫言正是如此。他写了那么多文章，说了那么多话，所追逐的不就是推翻现政权吗？

　　这种罪行所使用的手段，主要是造谣，诽谤。莫言的演讲，莫言的书，留言，题词，处处可以看到造谣，诽谤的劣迹。

　　总之，上面对莫言对毛主席的侮辱，在辽沈战役纪念馆的留言，《红高粱家族》片段的解析证明，莫言的行为触犯了刑法关于危害国家安全罪的煽动颠覆国家政权，社会主义制度罪的规定，且应当接受刑事处罚。

　　具体说来:

　　笫一，在主体上，他是一名成年人，意识正常，可以承担刑事责任。

　　笫二，从主观态度上讲，他是刻意追求推翻共产党，社会主义制度的。他的书文大都是这个调子。

　　笫三，从客体上讲，他实施了严重的危害国家安全的行为。他的造谣诽谤党和国家的书印了那么多，散布于国家各地就是证明。

　　笫四，从犯罪的客观方面来讲，谣言，诽谤成了他的拿手好戏，并教唆了一些不法分子，如李佳信。

　　我的分析完全证明，莫言是犯了危害国家安全罪中的利用造谣诽谤手段煽动颠覆国家政权，社会主义制度罪行的，应当受到刑事处罚

　　综上可知，追究莫言刑事法律责任是天经地义的。

　　我们恳切要求司法机关给人民一个滿意的答复。

　　（九）

　　莫言的这些犯罪行为，是无知被挾，还是阶级本能使然？

　　笔者认为，二者兼之。

　　莫言少学寡识，什么都敢说。这是无知所致。因为，他头脑中没有尺度，行为也就没有规范。接受过中国革命史等文史哲教育的，如方方敢这样说吗？

　　正是，无知者无畏。

　　莫言，这个无闻文痞，被训化为封资腐败复辟利益集团势力亡党灭政纲领的炮手，探雷器，就是因为他不学无术，不知深浅，心术不正，敢于冒险。

　　莫言的规范，就是其主子的心图。

　　权贵想说不敢说的攻击毛主席的话，给莫言发张纸，莫言就到国内外狂犬。

　　权贵想浸入的领域，给莫言戴个帽子，先让他先淌一淌，以防自己落网。

　　那些心怀测之徒（国内外），也给莫言一个教授桂冠，让莫到讲台上攻击毛主席，诋毁中国共产党，漫骂社会主义，毒害学生。对此，有人可能不服。那么，请你公布一下莫言的讲稿，让人民评一评。敢吗？

　　就是这样，莫言一会儿是演说家（有人说他会讲），一会儿是作家（有人说他会写），一会儿成为灵魂工程师。

　　这时莫言也不知道自己到底是啥。其实，他不过是一个被人驱使的小丑。

　　这是莫言无知的悲剧。

　　从阶级根源上看，莫言祖辈是属于剥削阶层（地主），但后来破落。他的父亲能上四年私塾，说明在新中国成立之前此乃富足人家。其生活水平高于一般，渴望发家致富。故对人民革命，对新中国没有好感。莫言有这个基因。毕竞他是在爷爷看着长大的。其祖父会对他进行不满意新中国的教育的。

　　不过，我们党对他一家还是善意满满的。他的父亲有点文化，很快接受了新社会，并能一辈子做农村基层干部，且很优秀。其哥哥上了大学，弟弟进了工厂，表现的都很好。党的政策，在他家是成功的。莫言是个例外。

　　由此可知，莫言之所以成为罪人，按中医说法，是先天气血不足，后天气血过度消耗过度，邪气压倒了正气。

　　家族的剥削史，经过其祖父（他父亲不会这样作，知道的也不多）或其他媒介，深深地在他意识里烙下印记，令其对毛主席共产党有极大的成见，妄想回到祖辈的地位。鑑于当时社会对复辟的严厉防范，他在青壮年时尚不敢猖狂。

　　由于其父兄从根本上接受了党和国家的教育，跟上了时代的步伐，人民热情地接纳了莫言一家。莫言虽有异志，借父兄之光，钻到人民的范筹。这样，群众才同意他进了部队。

　　由此证明，毛主席给我们党制定的，有成分论，不唯成份论，重在政治表现的阶级路线是正确的。

　　正是在这个政策指导下，诸多剝削阶级出身的人，成为国家建设的骨干力量和优秀领导干部。

　　莫言的彻底异变还是在后天，在封资腐败复辟权贵利益集团的利诱，教唆，持挾，哄骗下形成的。如我上边说的那样样。

　　莫言到部队后视野广了。

　　他发现一些反体制的人，不仅未被处分，反而升官发财了。

　　于是他照此，写了《透明的红萝卜》。

　　没想到竟一举成名。名利如山洪而至。

　　这个关系的实质是，权贵想利用他篡党夺权，让旧中国复辟。莫言想以权贵为靠山重显祖辈的风光。二者一拍即合。

　　于是莫言屡屡犯罪。

　　（十）

　　触犯刑法笫一百零五条，笫二款，犯有用造谣，诽谤，攻击毛主席，诋毁我们党，抹黑社会主义，妄图颠覆国家致权，社会主义制度的何止一个莫言。莫言的行为，有一定的代表性。

　　茅于轼，贺卫方，袁鹏飞者流同莫言相比有过之而无及。

　　马立诚，胡锡进等有多案可察。

　　董必武同志早就讲过，执法必奖，违法必究。我国也进行了N次五年普法教育，本人也多次参与，核心也是执法必严，违法必究。党，人大每次代表大会都再三强调这个原则。

　　可是，对造谣，诽谤毛主席，共产党，社会主义处罚的这一款的规定从未见实施过，更谈不上严了。

　　这样，便产生了一系列的严重社会后果。

　　对这一条的渎法，令此类犯罪分子逍遥法外，成倍的增加了犯罪意识和犯罪行为。

　　茅于轼等不是越猖狂吗？莫言辱毛反党蔑军的胆子不是越来越大了吗？

　　要知道，毛主席是我党我军，我国各族人民最高的象征。

　　我们党昱全党全军全国各族人民的领导核心。

　　我军是党的领导的根本保证，人民和国家的钢铁卫士。

　　人民是国家的主体。

　　茅于轼，莫言的罪行不仅损害了毛主席的光辉形象，也抹黑了党，国家，军队，民族光辉形象。

　　从而，动摇了党的领导，破坏了钢铁长城，数化了我们的民族尊严。

　　领袖，党，军队，民族整体形象的损伤，力挫整体人民的自尊心，强化了犯罪分子离德意识。

　　于是，资敌的叛徒，间谍，特务，呈规模出现。连军队高官都成敌对势力间谍，国家安能不受损吗？贪污腐败分子前捕后继，层出不穷，国怎能安全？黑社会的猖獗让人坐卧不安。

　　实践证明，维护国家整体形象的刑法笫一百零九条笫二款的近乎封闭式执法，犯罪分子得不到及时有力的打击，领袖，党，军队，国家，民族整体形象得不到保护，涣散了人心，破坏了团结，削弱了斗志，置国家于危险之中。

　　由此可知，启动刑法一百零五条笫二款，对国家整体安全是多么重要。

　　三十多年来，广大人民群众和革命的领导干部，特别是我红色战友，釆取各种形式，揭露一大批莫言式的用造谣，诽谤手段，污损毛主席，我们党和军队，人民民主专政，社会主义制度的犯罪分子。希望司法机关快速侦办，及时处罚，挽救损失，保护国家安全。

　　希望全国人大进一步完善这方面的法律制度，加大这方面的打击犯罪的力度。

　　 2024.3.30初稿 2024.4.12 修订 

     【文/刘佰行，本文为作者向红歌会网原创投稿。】