朱亚夫：从劳动节谈到“勤劳致富”

　　五一劳动节快到了，我想起了一个与勤劳、劳动有关的事情。那天，我走访一位著名画家，闲聊中谈起成名之路，他指着墙壁上的一块字体遵劲的“天道酬勤”匾说道：“我没有什么秘诀，也别相信外面的乱吹，还是这个靠谱！”

　　“天道酬勤”典出《周易》，原指上天偏爱于勤奋的人们，凡是付出的努力一定会有所回报，昭示勤奋逆转人生的真谛。

　　细细品味“天道酬勤”，此四字贵在一个“勤”字。勤者，勤奋、勤劳、勤快、勤俭也。勤劳是人类的本性，是人生的美德。朱德就说过：“勤俭是我国劳动人民的固有的美德“。勤奋是开启成功大门的钥匙，是飞向智慧殿堂的翅膀，是攀登知识天宫的云梯。勤快有趣、有乐、有光彩，勤奋可以生爱心、建功业、强心身。“创业维艰勤为本”，勤奋是创造多彩世界、开辟人生道路的的基石，拥有勤俭的人生才是辉煌灿烂的。

　　勤奋其实是一种实践，是一种践行，实践出真知，因此勤奋出智慧，出人才，出成果。马克思指出：“生命的灯因思维而点燃，但劳动可以把油加进去。”勤奋是事业成功的动力。人们往往将荣耀归结为成功者聪明，甚至说他是天才，只看到他成功后的光彩，而忽略了其背后的辛劳。大科学家爱因斯坦说：“人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。” 鲁迅说得更直接：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。”吹尽狂沙始得金，没有辛劳地千淘万漉，那里能“始得金”？可以说，勤奋不一定会成为名人，但名人必定与勤奋为伴。

　　常言道；“懒会失聪，勤以补拙。”勤奋还有一个功能，就是能弥补手足之不及，增知补拙。它就像一坛烈酒，能点燃智慧的火焰，就像戴上了聚焦镜，帮助看清事物的真相。著名学者方国瑜自幼体弱多病，学习艰难，自云：“我自知天资落人，‘笨鸟先飞’，常常孤身一人，促居小屋，终日伏案咿唔并自署书室曰：‘困而好学’，期以自励。”遂名书斋为“困学斋”。由于他勤奋好学，终于脱颖而出，成为中国民族史博士导师。晚年视力甚差，仍不忘初心，奋笔完成《困学斋杂著五种》。可见勤以补拙，天道酬勤，上天不会忘记勤奋之人。

　　现在有人借着普及正确“财富观”的名义，批判起“勤劳致富论”，说什么：“勤劳致富，这句话几乎已经成为公理了，但却经不起推敲。绝大多数苦守这个理念的普通老百姓，鸡鸣即起，日落方归，却极少有挣出体面家业的。”什么原因呢？他告诉人们；“这里的关键就在于，劳动创造出来的也很有可能是垃圾，比如一个不懂做饭的人，会把很多好食材弄得无法下咽。”“创造财富靠的是人的智慧”等等，听起来好像有点道理，其实是“经不起推敲”。

　　一是他偷换概念，什么叫富？什么是“体面家业”？不同的时代有不同的标准。解放前，三十亩地一头牛，老婆孩子热坑头，是人们普遍响往的富裕生活；解放初，楼上楼下，电灯电话，是人们憧憬的小康蓝图。1984年邓小平说：“翻两番，国民生产总值人均达到八百美元，就是到本世纪末在中国建立一个小康社会。这个小康社会，叫做中国式的现代化。”进入新世纪后，党中央提出了“全面建设小康社会”的目标更加明确，主要是两个指标：一是人均国内生产总值超过3000美元，城镇居民人均可支配收入1.8万元；二是城镇人均住房建筑面积30平方米。现在我们已达到了这个标准，怎么是“极少有挣出体面家业的”？！如果说，要有比尔•盖次的“家业”，才算“休面”，那这在美国也是极少数。其实这是用抽象的概念来否定我们小康生活。二是以偏概全。他说“一个不懂做饭的人，会把很多好食材弄得无法下咽。”不会做饭当然弄不出好饭，但谁天生会做饭的？大厨是从小厨开始的。没有经过辛勤的劳动，就要求人一上手便烧出一桌好菜来，那不是无知，就是胡说八道。三是本末倒置。智慧有利于创造财富，但智慧不会恁空而来，它也是实践中炼就，是在辛勤的劳动中磨炼出来的。劳动才是本。习近平总书记说得好：“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。”“人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。”

　　劳动光荣，勤劳改变生活，勤奋铸就人生。人世间的美好理想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。

　　让我们用辛勤的劳动，创造美好的明天！