中国在向前发展着，而良好的发展，永远不可能躺着就会到来的，是要靠我们不断地解决问题来推动的。目前，中国的发展道路上需要解决的问题很多，而且还会随着形势的发展产生各种新的问题。最近，我看了网上各种相关议论后，整理了一下自己的思路，感到目前在中国特色社会主义前进道路上必须解决好两个重要问题：一个是提高理论水平的问题，一个是提高总结历史经验的水平的问题。本文主要谈与提高理论水平相关的问题。
1在中国传统的马克思主义理论界中的一部分人思想方法上的困境
中国特色社会主义发展到今天，已经有了很丰富的实践，并在许多方面有了相当详细的理论总结。现在的问题是，在逻辑严密的中国理论界，有相当一部分人明确表示，在中国特色社会主义与传统社会主义之间难以建立起逻辑严密的衔接。
我曾经在网上看到一位网友对此的一种表述：“计划经济的社会主义有一套完整的理论。尽管这套理论用于分析今天的实际显然已经过时，但就理论本身而言，它的内在逻辑、思维框架、理论阐述，与仍在探索中的、在市场经济基础上发展起来的对社会主义的新解说相比，要严密得多。正因为如此，每当我们在推进中国特色社会主义的过程中遇到新情况新问题，需要进行理论思考的时候，总会有一些人自觉不自觉地用这套理论作为工具，来批判我们的现实。把社会利益的矛盾冲突归结为阶级斗争、把协调各种利益关系的努力叫做阶级调和、把鼓励个人创业等同于鼓励资本主义等观点，恐怕都和这种理论有关。如果说，在整个发展过程中我们的理论还存在滞后的情况，那么，这种滞后的一个最根本的原因就是，建立在计划经济基础上的对社会主义的解说仍然在我们的理论中堂而皇之地占据着一席之地。”我想，不管这段话是哪位网友说的，这段话实际上是比较敏锐地说出了在中国传统的马克思主义理论界中的一部分人思想方法上的困境，他们难以在中国特色社会主义与传统社会主义之间建立起逻辑严密的衔接。真的不要嘲笑这个人的学究气，他的忧虑是反映了一些老老实实地严密地思考这里所说的问题时遇到的困境。
1.1辩证逻辑
我曾经反复思考过中国传统的马克思主义理论界中的一部分人在思想方法上发生困境的原因。我发现，原因之一是出在思维方式上，他们是没有处理好辩证逻辑与形式逻辑间的关系。为了简洁地说清楚这里涉及到的问题，本文在此先引用一段权威地论述辩证法的文字：“辩证法，在它的神秘姿态上，是德意志的流行品，因为它使现存事物显得光彩。但在它的合理的形态上，辩证法却引起资产阶级及其代言人的烦恼与恐怖，因为它在现存事物的肯定的理解中，包含着它的否定的理解，它的必然消灭的理解；它对于每一个生成了的形态，都是在运动的流中，就它的暂时经过的方面去理解；它不由任何物受到威胁，就它的本质说，便是批判的，革命的。”
在以上这段文字中，说到辩证法“它对于每一个生成了的形态，都是在运动的流中，就它的暂时经过的方面去理解”。因此，如果用辩证逻辑来看待上面引用的某网友的文字中的社会主义，这种社会主义则是在前苏联获得过成功的社会主义，而不是科学社会主义的全部，可以说是苏联特色的社会主义。阶级斗争也是如此，是苏联特色的阶级斗争。而在上面引用的某网友的文字中，当其使用“社会主义”、“阶级斗争”等概念的时候，这些概念在他心目中是有默认的不变的含义的：“社会主义”必须是公有制和计划经济，“阶级斗争”则必须是你死我活的苦斗；等等。这样，当实际发生的社会主义和阶级斗争与该网友心目中的社会主义和阶级斗争有差别时，他就会或者否认这不是正宗的社会主义和阶级斗争，或者陷入思想上的困境。不能说这位网友说得没有道理，而只能说他是用形式逻辑的精神表达了他的看法。因为在这位网友的学习和工作生涯中，作为他心目中“社会主义”和“阶级斗争”的含义是固定不变的，是苏联实施社会主义成功时形成的，过去是这种含义，现在仍旧是这种含义。这是典型地用形式逻辑思考和表达问题的方法，想用老观念来解释新生事物，因此陷入了思维的困境。
实际上，该网友心目中默认的社会主义，只是苏联特色的社会主义；它只是科学社会主义的精神在前苏联取得成功阶段暂时经过的社会主义。同样，中国特色社会主义，则是科学社会主义的精神在中国取得成功阶段暂时经过的社会主义。这两种社会主义都含有公有制、计划经济的成分，都规定代表先进生产力的大工业无产阶级执政，都是为以绝大多数劳动者组成的社会谋利益，等等。这才是科学社会主义的精神，可以说，这才是那位权威在关于辩证法的论述中所说到的“一个生成了的形态”。
在革命战争年代，阶级斗争的确主要是你死我活的苦斗。而当中国共产党在中国执政并巩固了政权后，虽然你死我活的阶级斗争仍存在着，但是，主要的阶级斗争问题，并不是你死我活的苦斗，而是立法、执法和处理人民内部矛盾。毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中说到的许多人民内部矛盾的处理，实际上就是用恰当的方式处理新形势下出现的阶级斗争。
总之,那位网友在讨论社会主义和中国特色社会主义关系时，思想之所以会陷入困境，是因为他没有能用辩证的逻辑来对待已经几乎固化在我们思想中的社会主义、阶级斗争等概念，把这些在苏联特色社会主义中形成的观念，默认为科学社会主义的全部。
上面引用的那位权威人士所说：“辩证法，在它的神秘姿态上，是德意志的流行品，因为它使现存事物显得光彩”。辩证逻辑能让我们感到，虽然我们无法从通行的概念推导出某一存在的合理性，但是，用了辩证逻辑进行思考，能使我们有可能看到现存的有些新生事物在现实世界的光彩。所谓“实践是检验真理的标准”，实际上是用辩证逻辑的思考方法把无法从通行的概念推导出某一新生事物存在的合理性（也可以说真理性），用该新生事物在现实生活中显示的光彩，以理论表述的方式承认了其含有的真理性。同样，这种思维方式，也可以把无法用通行的概念推导出某一新生事物存在的不合理性，用理论表述的方式说明其在现实生活中存在的不堪。也就是说，辩证逻辑主要是用在无法用原来通行的观念来认识、判断现实生活中新生事物的场合。
我们平时常常说到，具体问题要具体分析。这往往是我们用辩证逻辑思考问题的一个重要方面。因为，凡是我们要说“具体问题要具体分析”的时候，往往是我们无法用原有的观念去解释或解决与某事物相关的问题的时候。这时候，就要求我们不拘泥用原有的观念去理解该事物，而着重于从该事物的现在的具体情况重新审视和分析该事物，从中得到对该事物的新的理解，为真正解释好或解决好相关问题创造条件。在这过程中，我们看到了要“不拘泥用原有的观念”，要通过“新审视和分析”中得到新的理解，体现了“它对于每一个生成了的形态，都是在运动的流中，就它的暂时经过的方面去理解”这样的辩证法的精神。
在一个处于社会大变动的环境中，辩证的思维方式，是避免思想上陷入困境的重要因素。
1.2形式逻辑
上面说到用辩证逻辑来破解形式逻辑产生的思想方法上的困境。那么我们是不是可以抛弃形式逻辑而专注于辩证逻辑呢？不能！因为在我们日常生活中，使用形式逻辑的思维方式要比使用辩证逻辑的思维方式要广泛得多。
自从有了文字以后，我们的前辈和我们自己，在进行经验总结、理论表述、推导过程中遵循的思维规则，绝大部分都是遵循形式逻辑的规则。我们在接受和理解前辈的理论时，也是绝大部分都是遵循形式逻辑的规则。我们每个人自从开始接触社会后，凡是学习到的与计算、证明和分析判断有关的社会经验、文化知识，几乎全部是遵循形式逻辑的规则，并且按形式逻辑的规则形成的。平时人们所讲到的某种理论或假说“有没有逻辑”、“有没有道理”，实际上都是在说其的形成是否符合形式逻辑。现在已经在任何一个有点理论修养的人的心底里形成了一种默认的定论：只有用符合形式逻辑表述或推导出来的理论，才有可能是正确的、合理的。甚至于可以说，若蔑视形式逻辑，就是蔑视整个人类文明。由此可见，形式逻辑的力量是多么强大，多么深入人心。
1.3要妥善解决好思想困境，在思想方法上，必须用好辩证逻辑和形式逻辑
本节是从一些人老老实实地严密思考社会主义方面问题时遇到思想上的困境说起，说到突破这种困境的利器辩证逻辑，说到几乎无处不在的强大和深入人心的形式逻辑；由此可见，要真正妥善解决好本文提到的那一类思想困境，在思想方法上，必须用好辩证逻辑和形式逻辑。作为一个案例，要摆脱前面提到的那位网友的思想困境，就要认识到他原来观念中的社会主义仅仅是科学社会主义在前苏联的具体表现，而不是科学社会主义的全部，中国特色社会主义也只是科学社会主义在中国的具体表现，也不是科学社会主义的全部；这两种社会主义都含有科学社会主义的基本精神。这样的认识是用发展的眼光、用辩证法的精神看待不同时期的具体的社会主义而得到的；若那位网友有了这样的新的认识以后，接下来就可以用严密的形式逻辑来分析和表述他所要解决的问题，而不会陷入思维的困境了。
2在中国传统的马克思主义理论界的一项重要的任务
2.1任务的由来
中国传统的马克思主义理论界有一项重要的任务，就是用人们习惯的容易理解的形式逻辑的方式，严密地推导和说明中国特色社会主义是如何在传统社会主义的基础上发展起来的；解决上面提到的那位网友在思考社会主义方面问题时遇到的思想上的困境，是完成这个重要任务的一部分工作。
仅靠把一些成功的实践总结，简单地戴上了中国特色社会主义的帽子，确实可以增强社会主义的声势，本身并没有错。但是，这与来得快也去得快的流行舆论有相似之处，往往经不起各种大的风波、各类惊人的消息的冲击。这就需要从理论基础上分析传统社会主义的曾经的成功和发生挫折的原因，分析中国特色社会主义是如何在传统社会主义的基础上发展起来的，说明传统社会主义主要是科学社会主义在前苏联发展起来的，是苏联特色的社会主义，而中国特色的社会主义，则是今天科学社会主义在中国的发展，把中国特色社会主义的根紧紧地扎在科学社会主义的基础之上。这正是中国传统的马克思主义的理论界应该做的事，真不能放弃理论界应该做的事，不能把自己的工作停留在流行舆论的层次。
2.2社会主义在中国的实践，已经走到理论的前面去了
改革开放四十多年来，社会主义的中国所取得的物质建设成就，已经远远超过了“苏联特色的社会主义”曾经取得的物质建设成就。并且，在“中国特色社会主义”理论的探索上，也取得了许多成就；从邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，到今天的习近平新时代中国特色社会主义，都是在实践中国特色社会主义的过程中取得的理论上的成就，指导着当前的工作。然而，从现在互联网上所反映的情况来看，即使在正宗的理论界，也还有相当一批人没有从根本上理解中国特色社会主义。我在本文开头部分提到那位遇到思维困境的网友，是在不理解中国特色社会主义的人中间，能进行深入思考的一类人；虽然他没有得到正确的结论，但是，毕竟进行了比较深入的思考。还有一类人，他们能执行上级的决定，传达上级的文件，但是，在理论宣传工作上缺乏主动性，只能做一个传声筒。当然，还有一些人在“不理解”的幌子下散布各种奇谈怪论；等等。现在，在网络上攻击中国特色社会主义取得的物质成就的极少，而从不同方面、不同方式责疑中国特色社会主义理论的议论颇多。这种情况，从正面的视角来看，从某种意义上可以说，社会主义在中国的实践，已经走到理论的前面去了。
这是为什么呢？我认为，原因之一，来自中国特色社会主义发展的过程。从当年社会主义在中国遭受挫折后，中国以邓小平同志为代表的志士仁人探索中国发展道路的历史，可以看到，中国特色社会主义的发展，是在突破传统社会主义理论束缚的过程中发展起来的，并且，指导它发展的，还不是按传统社会主义的习惯思维逻辑推导出来的理论。因此，产生了社会主义在中国的实践，已经走到社会主义理论的前面去了的情况。
3实践走到了理论的前面，还需要理论吗
既然社会主义在中国的实践，已经走到理论的前面去了，况且，实践对理论具有决定作用；那么，还需要理论吗？我认为，当然需要，我们需要与传统社会主义理论不同的社会主义理论，而且非常需要。
3.1缺乏理论指导的实践，会走得非常艰难
3.1.1以前的探索没有偏离大方向，主要靠历史形成的群体的忠诚
当年中国以邓小平同志为代表的志士仁人探索中国发展道路，开创中国特色社会主义的时候，除了他们有打破传统社会主义的勇气外，还有他们对于旧社会不堪的记忆，和这个群体对于那些为了社会主义在中国的胜利流血牺牲的战友和先辈要问心无愧的信念。因此，他们虽然认可“不管白猫黑猫，能抓住老鼠就是好猫”，但是，当某只猫虽然能抓住老鼠，却危害到广大劳动人民的利益时，在这个群体的集体意识中，这只猫也不是好猫。这种由这个群体的历史形成的对于社会主义基本精神的忠诚，能阻止少数人堕落的影响，保证了整个探索没有偏离大方向。现在，因自然规律决定的人的有限的寿命，这个群体已经在逐渐离开我们，他们由历史形成的忠诚，也在逐渐离开我们。如何锤炼新的忠诚，是目前我们必须面对的重大问题。
3.1.2以前的探索苦啊，不仅身累，而且心累，随时有可能被淹没
中国改革开放中有句名言：“摸着石头过河”。现在，人们往往都是把其作为一种形象、通俗易懂的改革金句来提起。实际上，对于一些经历过那个年代，并且有一定理论素养的人来说，这句话是那时的探索者艰难处境的写照；他们身受重托，面对不得不过的大河，没有正常过河的船和桥可以依靠，只能试着涉水步行过河，又事先不知哪段河道浅一点可以落脚，只好在混浊的河水中摸索着找高出河底的石头，踩到一块，就踩着摇摇晃晃试探着前进一步，若不能及时找到另一块，随时有可能跌入河中，被淹没。这是那时的探索者在没有清晰的理论指导时，在探索途中的艰难处境，他们苦啊，不仅身累，而且心累，随时担心着被淹没。
3.1.3现在的探索，不仅需要“摸着石头过河”，还需要清晰的理论指导
现在我们的处境要好多了，但是，我们的体量和责任也大多了；我们不仅要继续过大江大河，而且要驾驭着万吨巨轮在一望无际的大洋大海上前进；不仅要解决问题，而且要有效率地解决问题。这时候，不仅需要“摸着石头过河”的精神，还需要清晰的理论指导。这是因为，几乎谁都知道，有清晰理论指导的行动，效率高。然而，其前提是这个理论必须是正确的。如果指导的理论出了偏差，在追求效率时就有“在阴沟里翻船”的危险。
4互联网时代的理论界
4.1我们已经有了很丰富的中国特色社会主义理论的总结
从邓小平同志带领我们改革开放以来，在中央层面，已经总结出了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想一系列理论表述；在各个具体工作领域，也产生了许多与以上理论表述相应的经验总结。所有的这些，应该都是属于中国特色社会主义的理论范畴；正是这些，支撑着我们在中国取得了举世罕见的伟大成就，表明我们已经有了很丰富的中国特色社会主义理论的总结。
4.2现在我国的理论界面临的问题
本文在此不是主要从概念，而主要从人的实际情况来谈现在我国理论界面临的问题。
这是因为，我们现在已经处于互联网影响非常广泛的时代；与我们今天讨论内容相关的理论问题，早已不仅仅在少数理论工作者中议论，而是在几乎想讨论该问题的所有人中议论了；这种议论，在一定的条件下会形成一种社会舆论风潮，强烈地影响着相关议题在社会舆论界中的发生和发展，影响着整个社会的波动和稳定。这是现在我国的理论界面临的一个重要的问题。为了能比较妥善地应对，整理一下与社会主义、资本主义有关的理论概念在我国不同类型的人群中的基本表现，是很有必要的。
4.2.1在相当一部分拥护社会主义的群众中还固守着传统社会主义的理论
如前所述，我们已经有了很丰富的中国特色社会主义理论的总结，然而，当在互联网上讨论到如“社会主义”、“阶级斗争”这样一类的理论概念时，有相当一部分拥护社会主义的群众仍与我们前面说到的那位网友一样，“每当我们在推进中国特色社会主义的过程中遇到新情况新问题，需要进行理论思考的时候，总会有一些人自觉不自觉地……把社会利益的矛盾冲突归结为阶级斗争、把协调各种利益关系的努力叫做阶级调和、把鼓励个人创业等同于鼓励资本主义”。
这些是拥护社会主义，并且主动进行理论思考的重要群体；他们和他们的长辈，绝大部分是解放以来跟着中国共产党走到今天的，他们是坚决拥护中国共产党执政的社会基础力量。他们在互联网上发表的这类看法，完全是发自心底里的对社会主义的信任和理解；但是，可以看出，他们在心底里还固守着传统社会主义的理论。这种状况，与在中央层面和各个具体工作领域已有的很丰富的中国特色社会主义理论的总结，都是客观存在的现实，反映了在我国理论界存在的一对重要的矛盾。对于这类矛盾如果发展下去可能发生的问题，其实在中国特色社会主义的执行层面已经察觉，具体表现为对“走老路”的担忧。
4.2.2有些人政治上拥护中国共产党执政，但是把欧美国家作为崇拜的榜样
这部分人在政治上是拥护中国共产党执政的，但是把经济发达的欧美国家作为崇拜的榜样。他们有着各种家庭背景，一般对中国共产党并无仇恨；其在政治上拥护中国共产党执政的最大的理由是，他们享受到了中国共产党领导的改革开放的红利，得到了切切实实的好处。他们之所以崇拜经济发达的欧美国家，主要是来自他们自己经历和教育背景。大多数欧美国家，在经济上比我们发达，这是人所共知的事实。然而，在这些国家是如何达到经济比较发达水平的问题上，在这些人的经历和教育背景中，都被说成是欧美国家的资本主义体制决定的；因此，这些人很想通过仿效欧美国家的资本主义体制，来达到中国进一步的发展。
他们中还有一部分人，虽然学了很长时间的传统社会主义理论，但是，由于传统社会主义事实上遇到的挫折，这些人又接触了许多宣扬欧美国家的资本主义体制的书本和各种舆论宣传，他们就在尊重事实等各种说法的引导下，认为欧美国家的资本主义体制是发展中国经济的最佳选择。在这样的思想状态下，他们就认为中国改革开放之所以能取得今天有成就，是因为中国在中国共产党的领导下引进了欧美国家的资本主义体制；对于改革开放中遇到的问题，他们就认为是由于在中国实行资本主义体制还不够；对于中国今后的发展道路如何走，他们心中的回答就是在中国共产党的领导下彻底地实行欧美国家的资本主义体制。这些人主要散布在各个与社会科学相关的研究机构、宣传机构和教育部门中，影响很广泛。
对于上述这些人的思想在社会上发展后的结果，在中国特色社会主义的执行层面也已经察觉，具体表现为对“走邪路”的担忧。
4.2.3大多数拥护中国共产党执政的群众，在理论上是随大流的
大多数拥护中国共产党执政的群众，在理论上是随大流的。他们和他们的前辈中，有跟着中国共产党走到今天的，有解放以来从来不过问政治的，有解放后受过政治运动冲击而目前在现有体制下又过得蛮好的；五花八门。这个群体松散，但是人数众多，他们是因为享受到了改革开放的好处而拥护中国共产党执政的，是个能感恩的群体。他们虽然不在明面上讨论什么是社会主义、什么是资本主义，但是，对于这些问题，他们心底里是各有看法的。当中国改革开放的经济发展层面发生较大的临时挫折，而且在互联网的政治舆论中发出比较强烈的各种否定现行政策的信号时，他们中的相当一部分人就会因种种原因，改变在政治上不明确表态的惯例，去附和走“老路”或“走邪路”的舆论，起到推波助澜的作用。这是中国的理论界必须关心到的一个重要方面。
4.2.4对于有些仇视中国共产党执政的人，是难以被说服的，只能揭露或规劝
在我国，个人的社会理念深受其家族的社会历史的影响。有这么一部分人，他们或者就是新中国成立过程中被推翻的反动势力的后人，或者是新中国成立后其家族因种种原因受到政府的惩罚措施打击的，他们是从心底里仇视我们这个中国共产党执政的国家，一有机会就想推翻中国共产党在我国的执政地位。对于他们来说，不管什么理论，只要是能导致推翻中国共产党在我国的执政地位的，他们都会对其推波助澜；所谓“欲加之罪，何患无辞”。对于这类人，我国的理论界需要注意的是：不要从希望说服他们的视角做文章，他们是难以被说服的；对他们有意义的工作是，揭露他们的阴谋，或规劝他们不要违法。
4.3互联网时代的理论教育是有特点有层次有窗口的
上面说了互联网时代按大类区分的各类人对于中国特色社会主义理论的基本态度和存在问题，接下去当然是应该讨论如何解决问题。
我发现，在互联网时代，按上面所说某大类人群，当他们又处于同一社会分工时，他们若面对某种社会情况，往往很快就会有比较趋同的看法，并且这种趋同的过程非常快，大大地超出非互联网时代的速度，超出还持有非互联网时代习惯的各级领导人和相关的理论工作者的预计。这是因为在互联网时代，通过微信等几乎不受干扰的电子信息往来，他们平时因社会分工的相似，既需要又可以进行非常频繁的信息交流，而这种信息的交流绝大部分都是短、平、快的引人注目的新出现的事实，还有按照原有的思维习惯很容易得到的结论。某些内容若持续时间长一点，就会在这一社会分工的圈子里形成一种舆论上的“政治正确”。有时，这种“政治正确”就会因此形成一种强烈的社会舆论形势，影响社会运动的进展。
上述互联网时代的社会热点舆论形成的特点，是关心社会热点舆论的各级领导人和相关的理论工作者必须特别注意的。因为存在这个特点，为了能推动中国特色社会主义的顺利发展，决定了我们必须有专门的机构关注社会舆论，及时搜集、总结和上报，提出各种能妥善地处理各种社会风波的应急预案；还要有专门的机构对形成各种社会风波背后的民意、理论和信仰等能长期发挥作用的思想情况进行定期的周密的调查研究，提出能提前应对的方案。这些，实际上是已经在做的工作。我在这里说一下，是希望原来从事这方面工作的人们，要特别注意互联网时代的社会热点舆论形成和发展的特点，用精兵强将加强这方面的工作，做好这方面的工作，能起到四两拨千斤的作用。
本文在此想特别强调的是，互联网时代的有效的理论教育是有特点有层次有窗口的。
4.3.1互联网时代舆情传播的特点
互联网时代能快速传播的舆情内容是短平快的引人注目的事实、容易得到的结论和方便实施的行动。因此，我们在做处理各种社会风波的应急预案时，也必须用上恰当的短平快的引人注目的事实、容易得到的结论和方便实施的行动，才能起到平息影响社会稳定的各种风波的应急作用。在这方面，切忌用老生常谈的事实、冗长的理论和复杂的措施。
4.3.2流行的理论表述，是舆情传播的内在的基础
虽然在互联网时代的舆情能快速产生和快速传播，但是，并不是任何舆情都能如此的，必须符合“引人注目的事实、容易得到的结论和方便实施的行动”这三个基本要求。其中“引人注目的事实和方便实施的行动”，往往是随着形势的发展而不断变化的，带有一定的随机性，需要及时具体的应对。而其中“容易得到的结论”则往往是由充斥于当时社会上的一些流行的理论表述为其内在的基础的。例如，“中国特色社会主义就是资本主义，现在中国的社会问题就是资本主义复辟造成的，要反复辟”，“现在中国特色社会主义取得的成就，是靠学习资本主义得来的，现在中国的社会问题需要全面学习发达资本主义国家，才能解决”，“现在中国的社会问题，是由习惯做表面文章、独断专行和瞎指挥等处在各级领导岗位上的无能的领导人造成的，要解决中国的社会问题，必须换掉这些无能的领导人”，等等。这些流行的理论表述，则不是随机发生的，而是在相当长的一段时间内在前面说到的关心社会主义和资本主义的那几类人中间逐渐形成的，并且会在相当长的一段时间内成为形成“容易得到的结论”的理论基础，有可能与“引人注目的事实和方便实施的行动”结合在一起，促成各种破坏社会稳定和正常运行的事件发生。由于上面提到的这些流行的理论表述不是随机发生的，会在相当长的一段时间内存在着，发挥着各种负面作用；因此，解决这些有害的流行的理论表述问题，对于我国的理论界来说，不仅是非常重要的，而且在时间上也必须是持续进行的。
4.3.3解决有害的流行的理论表述，必须在关键的层次上冲破“禁区”，解放思想
由上可知，虽然互联网时代的有害舆情常常是短平快发生的，但是能导致触发这类舆情发生的“流行的理论表述”形成是需要一段时间；同样，改变或消除其影响，也需要一段时间。这一特点决定了我们必须在短平快的有害舆情发生作用前采取措施。实际上，上述这类“流行的理论表述”在存在方式上是有层次的。大多数人，是因某种突发情况临时起意的；少数人，则是这类“流行的理论表述”的始作俑者，他们是对理论研究比较有深度的人；前者能形成影响整个形势稳定的风波，靠的是人多，口号形式的“流行的理论表述”简单明确，容易传播；而后者往往是这类口号形式的“流行的理论表述”的理论根据的提出者，甚至就是这些口号的直接提出者，他们有许多是处在能进行理论研究的社会分工的岗位上。因此，要解决有害的流行的理论表述，必须要解决好处于这种社会分工层次中的人们的思想问题。这就需要我们在党中央的领导下，组织起强大的理论队伍，做好调查研究，以马克思主义基本理论为武器，解放思想，冲破束缚思想的明的或暗的“禁区”，在解决好自身存在的理论迷茫的基础上，对那些处在能进行理论研究的社会分工的岗位上的人们发出的各种谬论，进行有理有据、逻辑清晰的驳斥，改变他们的思想。只有这样，才能挖掉那些有害的流行的理论表述的根。我们还要把处在能进行理论研究的社会分工的岗位上的绝大部分人，通过这场理论斗争，成为宣传中国特色社会主义的重要力量。要保证在中国特色社会主义的治理下的长治久安，这是非常关键非常重要的一步。我相信，实事求是和我们为广大人民谋幸福的忠诚，永远是激励我们冲破“禁区”、解放思想的最大力量。
4.3.4在互联网时代搞好宣传工作，必须注意不同的层次和不同的窗口期
我们的宣传工作的内容上大致可分为事实的告知和理论的阐述。前者主要是通过让受众从告知的事实，自己推导出结论；后者主要是引导受众按所宣传的理论的阐述，通过逻辑推理得到预期的结论。
让受众通过了解事实，按通常的逻辑思维习惯自己推导出结论；其优点是符合存在决定意识这个最基本的认识规律，对于一切尊重事实的人都适用；其缺点是，只能得到简单的结论；许多人类社会中更复杂更深刻的结论，实际上还需要对这类简单的结论进行进一步的归纳总结、去粗取精、去伪存真，才可能得到。
让受众直接听取理论的阐述，有其优点；主要是在为得到更高级的结论过程中，可以省略许多前面所说到的归纳总结、去粗取精、去伪存真等过程，能比较快地通过通常的逻辑推理，得到预期的结论。也有其缺点；第一是受众必须非常相信“已经有的一系列结论”是正确的；第二是要求受众必须要有一定的逻辑推理的理论水平。
鉴于以上理由，告知事实的宣传，基本上是没有时间的窗口期的，只要选择恰当的事实就可以了。这就是我们主流媒体天天在进行的工作。
而理论的阐述，若要有效，则复杂得多，既要分层次，又要选窗口期。所谓分层次，就是在进行理论的阐述的时候，要根据受众的接受能力的不同，选择恰当的理论的阐述的层次；若对所有人都选择相同的理论的阐述的内容，往往有些人则会认为内容层次太低而不屑听，有些人则有可能听了半天也不清楚你的宣传到底讲了什么而打瞌睡。
所谓选窗口期，是因为进行理论的阐述必须在恰当的时间窗口进行；例如，比较深奥的理论，一般都在社会比较平静时进行探究；而社会矛盾冲突比较多时，即使在理论水平比较高的人们中间，更关心的是解决这些社会矛盾冲突的措施，而不是理论。
5必须关心发达资本主义国家的学者在社会科学领域的研究成果
在上一章节中讲的那些内容，仅仅是讲了在互联网时代宣传工作方面的一部分注意事项。实际上，在现代社会中，学术界对这类注意事项是有很深入的研究的。特别在发达的资本主义国家中，有许多学者在这些方面的研究是很有造诣的。能不能从他们的这些研究中得到对我们做好宣传工作有意义的启发呢？在有些人的思想深处，往往需要先解决好一个基本问题，就是如何对待发达的资本主义国家中那些学者在这方面的研究。
有位伟人说过，“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者”。这里说到的“知识财富”，不仅有无产阶级创造的，也有资产阶级创造的；不仅有我们自己创造的，也包括我们的敌人创造的；不仅包括自然科学领域内的，也包括社会科学领域内的。用无产阶级创造的、我们自己创造的知识财富来丰富自己的头脑，在非常讲究“政治上的正确性”的互联网时代，当然是没有问题的。那么，为什么我们要用资产阶级创造的和我们的敌人创造的知识财富来丰富自己的头脑呢？在非常讲究“政治上的正确性”的互联网时代，有一个解释，“知彼知己，百战不殆”嘛，这是为了找敌人的弱点，以战胜敌人。这种解释当然正确，然而，只说到一部分，并不全面。实际上，我们的敌人创造的知识财富中，有些东西自身根本不带什么阶级性，没有敌我之分；如武器等实物，有些组织结构，等等。这些知识财富是完全可以直接学习和试用的。有些知识本身，我们往往发现其只存在于带着敌对性的客观存在中，要不要用这种知识财富来丰富我们的头脑呢？我认为，仍有必要；除了“知彼知己，百战不殆”的需要外，我们还可以用概念分析的办法，找到在反映“敌对性的客观存在”的概念中并没有敌对性部分，进行研究和试用。有些优秀的军事指挥员，往往会从自己失败的战例中吸取敌人的经验来丰富自己。这是聪明的军事指挥员与愚蠢的军事指挥员在思想方法上的重要区别之一。
说了以上这些内容，再回到我们现在讨论的中国特色社会主义的时候，就有可能理解在我们今天实施的中国特色社会主义过程中，只要我们坚持四项基本原则，从发达资本主义国家中的社会科学研究中，从其他与我国社会制度不同国家的社会科学研究中，得到对于我们有意义的东西，不仅是可能的，而且是重要的。
6使中国特色社会主义牢牢地扎根于科学社会主义基础之上，非常重要
曾经风靡全世界的《毛主席语录》上的第一句是：领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。不管这本语录是什么时候编写的，把这段话放在全文的第一句是有深意的。
对于做实事的人来说，这段话的前一部分是讲的做事的力量，没有力量，四分五裂或一盘散沙，是做不成事的。在目前，中国特色社会主义取得成功的过程，已经让绝大多数中国人认识到，以前是“没有共产党，就没有新中国”，现在是“没有共产党，就没有中国特色社会主义”；对于这段话的前一部分已经是非常认可了。
这段话的后一部分是讲的是做事的思想基础和迷茫时判别方向是非的准则。在目前，在一部分人中间，或者没有认识到其重要性，或者认为其已经过时，甚至有人认为其本身就不正确，等等。这些对于继续发挥中国特色社会主义的精神力量，促进中国社会的进步和发展是很不利的。因此，很有必要用辩证逻辑和形式逻辑的思考推理方法，通过马克思列宁主义到中国特色社会主义的思想发展脉络，让普通人从心底的思想层面，真正理解马克思主义在世界文明中能被人称赞的地位，理解中国特色社会主义为什么与传统社会主义一样是科学社会主义精神在中国的具体载体，理解中国特色社会主义能通过其含有的科学社会主义精神而获得如马克思主义一样的能具有在世界文明中被人称赞的精神地位，使人们理解到中国特色社会主义不是昙花一现的现象，而是能在人类历史上很长一段时间内促进社会进步的瑰宝。通过这些，让中国特色社会主义成为人们做事的准则，心底里的精神支柱。
6.1马克思主义是人类在19世纪所创造的优秀成果的当然继承者
先说思想基础。列宁同志曾经说过：“马克思的学说是人类在19世纪所创造的优秀成果——德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者。”这段话是对什么是马克思主义的最经典的回答之一。
其实，在现代欧美资本主义体制的思想体系中，也把上面说到的“人类在19世纪所创造的优秀成果”作为其理论基础的来源之一。
从某种意义上说，从马克思主义的发展历史可以看到，这个学说，实际上是马克思、恩格斯等前辈与组成现代欧美资本主义体制思想体系的代表人物，就如何解决当年面对的社会问题的争论中发展起来的；在争论中，上面说到的“人类在19世纪所创造的优秀成果”，也是他们都曾经引用的内容，只不过各自引用的重点有所不同罢了。认识到这些，能避免有些人在与西方社会科学界交往时出现“鸡同鸭讲”一类现象的发生。
6.2“第一国际的社会主义”是科学社会主义在世界上第一次伟大的成功
从马克思、恩格斯等前辈通过争论赢得许多知识精英的认可、组成马克思主义者的群体的过程中，可以看到马克思、恩格斯等前辈是如何应用包括辩证逻辑、形式逻辑在内的“人类在19世纪所创造的优秀成果”，取得理论上的成功的。科学社会主义，是马克思、恩格斯等前辈在争论中就如何解决当年面对的社会问题而提出的重要基础理论。实际上，除了科学社会主义的基础理论以外，马克思、恩格斯等前辈还在他们的著作中提出过一些解决当年面对的社会问题的具体方案。在这些具体方案的指导下，科学社会主义的思想在当年的欧洲得到了广泛的传播，形成了许多以马克思主义为指导理论的以“国际工人协会”（即“第一国际”）为代表的政党和群众组织，取得了科学社会主义在世界上的第一次伟大的成功。同时，这些具体方案并不是万能的终结方案，在这些具体方案的指导下，在欧洲并没有能建立起以科学社会主义精神为主导的稳定的国家。在此，我把这些含有科学社会主义精神的具体方案，称之为“第一国际的社会主义”，以区别于“空想社会主义”。
6.3“苏联特色的社会主义”是科学社会主义在世界上第二次伟大的成功
列宁同志后来在俄罗斯以及苏联实施的社会主义，实际上是在突破了“第一国际的社会主义”的固有概念后，根据实际情况和科学社会主义的精神创立的“苏联特色的社会主义”。列宁及其战友们，在创立“苏联特色的社会主义”过程中，也与坚持“第一国际的社会主义”固有概念的人们进行过激烈的争论，最后，是既符合科学社会主义精神又重视现实变化的列宁及其战友们成功了，建立了世界上第一个社会主义国家。“苏联特色的社会主义”是科学社会主义在世界上第二次伟大的成功。这次成功，从思想方法上上可以说，这是既坚持核心理念又重视现实变化的辩证法精神，比用“第一国际的社会主义”固有观念进行形式逻辑思维的高明之处。
6.4不能把“苏联特色的社会主义”的全部都当作科学社会主义
由于列宁及其战友们是在比整个欧洲面积大一倍的疆域上建立了世界上第一个比较稳固的社会主义国家，实现了工业化，在世界反法西斯的第二次世界大战中发挥了决定性的作用，以国家的力量支持世界各国中希望走社会主义道路的政治群体，在全世界极大地扩大了社会主义的影响，使得“苏联特色的社会主义”不仅比“第一国际的社会主义”影响广泛得多，而且其影响大到如此程度：无论是在反对“苏联特色的社会主义”的人中间，还是在赞成它的人中间，几乎所有的人心中默认的社会主义，就是“苏联特色的社会主义”，这也是我们常常把“苏联特色的社会主义”说成是传统社会主义的原因，也是我们在前面提到的那位网友在推进中国特色社会主义的过程中需要进行理论思考的时候，思想上陷入困境的原因。
“苏联特色的社会主义”是伟大的，它含有科学社会主义的精神，但是，它身上所具有的一些“苏联特色”，有些是根据当时的实际情况，在促成社会主义国家的建立和稳定时采取的具体措施，这些具体措施不一定适合于其他时期和其他国家，有些具体措施则是民族特点或失误的政策。因此，不能把“苏联特色的社会主义”的全部都当作科学社会主义。这才是对“苏联特色的社会主义”的实事求是的认识，符合辩证法所揭示的认识规律。
6.5“中国特色的社会主义”是科学社会主义在世界上第三次伟大的成功
从现在来看，在中国大陆实施和探索社会主义的过程，可以分先后三个阶段描述。
6.5.1第一阶段，主要是学习和仿效“苏联特色社会主义”
中国革命是从学习“苏联特色的社会主义”开始走上希望之路的。十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。这句话用最简洁的语言说明了毛泽东和共产党领导中国农民进行中国革命的指导思想和其来源。然而，中国革命，堪称艰难。在一个工人阶级很少、绝大部分劳动者是农民的旧中国，如何应用能为劳动人民谋利益的“苏联特色的社会主义”的理论和经验，中国人民付出了无数的鲜血和生命，才形成了以毛泽东同志为代表的中国共产党领导集体和必须实事求是的精神，并在此引领下建立了新中国这个建设社会主义的基础。
中国人民是在新中国这个基础上开始仿效“苏联特色的社会主义”的理论和经验建设社会主义的。开始比较顺利，在仿效过程中，按这个领导集体的经验作了符合中国实际情况的改动（例如，把全盘没收资产阶级，改成没收官僚资产阶级，对民族资产阶级实行赎买政策；在教育干部和用干部的问题上采用“忆苦思甜”、“惩前毖后，治病救人”的办法；等等），取得了很大有成功，提前完成了第一个五年计划的建设项目，基本上完成了对工商业的社会主义改造，形成了与前苏联比较相似的社会结构。这些成就，从理论上都可以说主要是按中国的实际情况学习和仿效“苏联特色社会主义”取得的成功。
6.5.2第二阶段，是中国在独立探索社会主义过程中理论上的成就和挫折
完成第一个五年计划以后，中国的社会主义与前苏联一样，在理论上遇到了瓶颈。
毛泽东同志敏锐地察觉到了我们建设社会主义所仿效的“苏联特色的社会主义”理论上存在的问题，想设法解决他所发现的问题，开始从仿效转向独立探索社会主义。
例如，在“苏联特色的社会主义”的理论中，阶级斗争是我死我活的斗争，要么是敌人，要么是自己人；这种理论看起来明确爽快，容易理解，但是存在很大的问题；在这样的理论指导下，斯大林当年主持的“肃反”运动，给苏联造成了极大的危害。然而毛泽东同志则发现，在基本巩固了夺得的政权后，阶级矛盾和阶级斗争，大量地表现为人民内部矛盾。他写的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，就是他冲破“苏联特色的社会主义”的理论中关于阶级矛盾和阶级斗争固有概念的重要著作；在该文章中，他提出人民内部也有阶级矛盾和阶级斗争，正是这些矛盾推动着我们的社会向前发展。可以说，毛泽东同志在这一点上初步发现了问题，该著作中闪耀出的思想的光辉，至今还是指导信奉社会主义的执政者今天良好执政的准则；但是，由于种种原因，他没有能最后在理论和实践上解决好这方面的问题。
前苏联在1936年宣布消灭了剥削阶级。这是“苏联特色的社会主义”理论中的重要内容。这种理论，看上去是肯定了前苏联社会主义建设的成果，但是，违背了科学社会主义理论的基本规则之一。因为，这基本规则中有这样的表述：所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。按照这样的表述，是不能够否认社会主义社会中有剥削阶级的存在的。“苏联特色的社会主义”理论中的这一内容，所起的实际作用就是掩盖了在“苏联特色的社会主义”这样的体制下剥削阶级的形成和存在；按照我们现在的说法，就是否认了在各级政府机关和国有企业（因为当年苏联是没有私有企业的）中贪污腐化分子的形成和存在。按“苏联特色的社会主义”理论中的这一内容，前苏联社会中客观存在的严重的贪污腐化分子被发现后，因为已经宣布消灭了剥削阶级，这些人往往就被定为叛国者，其形成机制往往就解释为是这些人“里通外国”的结果。这样的理论，也是前苏联当年搞“肃反”扩大化的原因之一；因为贪污腐化是客观存在，好查，而“里通外国”就难查，许多都是子虚乌有，查不到怎么办，就搞“逼供信”；前苏联当年搞“肃反”造成的许多冤案就是这样产生的。同时，在这样的理论解释下，就很难去探讨贪污腐化分子的形成和存在与原有体制的不完善之间的关系了；这就堵住了改善原有体制的路，使苏联人民与执政集团间的鸿沟越来越大；这是造成前苏联崩溃的重要原因之一。
在上述的问题上，中国共产党的毛泽东同志等人，要比前苏联的领导人重视实际，在理论上要看得深一些。他们认为，贪污腐化分子有直接受到敌对分子牵连的，但是更多的是原来是自己队伍的同志因受旧思想影响而蜕化变质造成的，这些人是在原有体制下形成的新的剥削阶级（这就不违背前面说到的科学社会主义的基本原则之一了）。如何解决呢？毛泽东同志说：“过去我们搞了农村的斗争，工厂的斗争，文化界的斗争，进行了社会主义教育运动，但不能解决问题，因为没有找到一种形式，一种方式，公开地、全面地、由下而上地发动广大群众来揭发我们的黑暗面。”在这一点上，毛泽东冲破了“苏联特色社会主义”理论的束缚，提出要解决在现有体制下产生贪污腐化分子等“黑暗面”的问题。很可惜，虽然这个理论冲破了“苏联特色社会主义”理论的束缚，看到了一些现实问题，但是，没有能解决问题。以毛泽东同志为代表的一部分中国共产党人在这方面的探索没有最后成功的原因很多，在此只简单说两点：1、从理论的应用和思考上来说，他们所采取的种种措施的理论根据，仍然在传统社会主义的阶级和阶级斗争的理论框架内，希望把在此框架内一些被肯定的观念发挥到极致，如群众通过学习能消除头脑中的错误思想等，想以此造成理想型的传统社会主义氛围，来解决这方面发生的问题。2、从对现实生活的认知上来说，由于他们这些人长期处在社会结构的上层建筑的位置上，他们对现实生活的认知，主要是从已经比较概念化的文章和汇报得到的，缺乏处于社会结构底层的人们（包括基层干部）对社会问题的身临其境的感受。
以上这些，可以说是中国以毛泽东同志为代表的群体，在探索社会主义过程中在理论上的一些成就和挫折。
6.5.3第三阶段，中国特色社会主义是前两阶段仿效和探索的自然延续
当年社会主义在中国遭受挫折后，以邓小平同志为代表的一批志士仁人，当年最担心的并不是中国被开除出传统社会主义领域，而是担心我国被“开除球籍”，担心中华民族好不容易凝聚起来的一股强烈渴望民族复兴的力量散了，变得四分五裂，或重回一盘散沙的状态。那时中国的执政集团的思想，实际上是统一在“在保持政权稳定的前提下（也就是避免上面说到的变得四分五裂，或重回一盘散沙的状态），冲破实施传统社会主义时期形成各种束缚，到全世界寻找适合中国发展的办法”的总体思想上。他们是一批做实事的人，已经看穿了一些脱离实际的理论家们崇尚的各种理论标签，不管他们说“这是社会主义”、或者说“这是资本主义”，只要看上去有利于中国发展的，就拿来在小范围内作试点，试得成功的，就逐步推广，不断修正完善；试得不成功的，就把其作为难以避免的代价，果断地放弃。他们这样做，从心理上，无愧于历史；当他们面对已经为社会主义在中国的实现而流血牺牲、奋斗了一辈子的先人的时候，能说我在为中国的发展寻求更好的办法，相信注重实事求是的先人们会理解他们。他们说，我是中国人民的儿子的时候，是发自内心的；有些人现在以此讽刺他们，这些人是浮躁的。可以说，他们为了中国的发展，为了中华民族的复兴，进行了一场“不管是社会主义，还是资本主义”的探索；这种探索，用当时人们容易接受的说法，就是“不管白猫黑猫，能抓住老鼠就是好猫”。这种探索的伟大，并不亚于当年毛泽东同志在《论人民民主专政》一文中所说到的中国的志士仁人“为了使国家复兴，不惜艰苦奋斗，寻找革命真理”的壮举。在探索中，他们也深深感到，毛泽东同志带领他们实施传统社会主义所取得的物质上、体制上和精神上的成果，是他们进行探索时的底气，若这些被否定了，遇上他们过去的敌人，就可能不堪一击；因此，在探索中又提出了“坚持四项基本原则”，提出了我们实施的是“中国特色的社会主义”。
通过以上的叙述，我们可以从历史事实的变迁过程中看到，中国特色社会主义确实是老一辈革命家和中国共产党从仿效、独立探索和挫折、到初步成功探索中成长起来的，是马克思等前辈所创立的科学社会主义精神在今天中国的具体表现。我们现在理论上的主要工作就是要说明为什么不能回到传统社会主义的老路上去；为什么只要坚持四项基本原则，我们实施的有些看来与资本主义国家有点相似的方针政策，不是资本主义，而是社会主义；还要说清楚在发达资本主义国家中为什么也有社会主义的因素，但是为什么这些发达资本主义国家在总体上仍然是资本主义国家，等等。实际上，有了对这些问题的清楚的认识，不仅能有利于解决好我们国内的问题，而且在与发达资本主义国家打交道的时候，还能比较好地处理和对待这些国家内部的社会主义因素，使我们对这些国家的外交方针政策更加务实有效，有利于建立在社会主义理想上的国际统一战线，为世界进入更美好的未来打开新的思路。
上面主要是说了我所想到的提高理论水平的问题，水平不高，但是，希望能起到抛砖引玉的作用。
至于在本文开头说的影响中国特色社会主义发展的另一个重要问题，即“如何提高总结历史经验的水平的问题”，我在此只说一句：解决好本文提到的那些理论问题，是提高总结历史经验的水平的重要前提之一；否则，很容易陷入宫廷斗争等陷阱而难以自拔，或被人耻笑。
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