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水根:别把唯物辩证法的恰到好处当作中庸之道

2024-07-02 09:37:03  来源: 红歌会网   作者:水根
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  别把唯物辩证法的恰到好处当作中庸之道

  ——浅谈马列毛主义和孔孟朱儒教的重要区别

  水根

  根据生活常识,我们都知道: 气温不要太高、也不要太低,地球温带最适合人类居住,春暖秋凉最让人舒服; 气候湿度方面既不要雨水连绵也不要长期干旱,晴雨交叉、雨水适量最有利于庄稼和其他生物; 人们喝茶既不能太烫也不能太冰,冬天温茶和夏天凉茶有利肠胃; 肚子不能太饱胀也不可太饥饿,我们吃饭要适量; 炒菜不能太咸或太淡,咸淡合适才美味可口; 蒸米饭不能太硬或太烂; 日常生活学习工作要劳逸结合,不可过度疲劳繁忙或过于空虚无聊、无所事事;反抗斗争、打击敌人、 起义时刻既不能太早也不能太晚..…如此种种,就是我们平常所说的火候、分寸与时机。不论是为人处世还是观察思考、做事或分析解决问题都应恰到好处、找到关键点。我们伟大的无产阶级导师、革命先辈马克思、列宁、毛泽东等,把这些规律进行总结概括,科学抽象为唯物辩证法。唯物主义辩证法是马列毛哲学中的重要方法论,是一条颠朴不破、放之四海而皆准的科学真理。

  然而,一批封建社会的遗老遗少、孔孟之道的衣钵徒子徒孙、儒教的忠实信徒们,竟然将上述生活常识和科学规律庸俗化、黯淡化,有意曲解为中庸之道,把马列毛哲学中的唯物辩证法光辉理论嫁接改名为孔孟朱儒学! 用这种偷梁换柱的可耻手段,他们试图为其祖师爷贴金镶银,美化,粉饰并吹活早已腐朽死亡的僵尸儒学,拔高其理论价值和现实意义。这些徒劳的努力和强词夺理的狡辩,除了表现他们的痴情和执着,暴露自己的愚昧和顽固,从而显得可笑而自不量力,没有任何实际意义。在上世纪八九十年代,我经常看到《人民日报》成篇累牍地发表复古派专家学者们的文章,热情洋溢地歌颂孔孟荀朱儒教思想,不厌其烦地推介中庸之道。这是为了配合当时社会上反鲁反毛反马列、反社会主义、尊孔重儒、封建复群的反动思潮,造成了极为恶劣的影响。

  为了弄清恰到好处和中庸之道两者间的重要区别,判辨认唯物辩证法和唯心的孔孟儒学,笔者下面举几个反例,来形象说明中庸之道,揭露其丑陋的本来面目。孔孟中庸之道为人处世原则如此提倡: 不论对谁都要不冷不热、半真半假;对朋友不能太好也不可太坏,不可太实也不可太虚,"逢人只说三分话,未可抛却一片心";不能做一个太好的人也不能做一个太坏的人,不可太善也不可太恶; 要尽量跟帮、合群、从众,不要有独立的见解和鲜明个性; 集体劳动、公益事业活动中,不要太积极先进,以免树大招风、被人嫉妒、招灾惹祸; 也不要太消极落后,以免被树为反面典型挨整受批; 打仗时不要太勇敢、冲在最前面,以免“枪打出头鸟",命丧九泉,也不要太懦弱、落在最后方,以免受军法处置; 君王、官僚权贵统治者们对老百姓不能太坏太残暴,要以"仁德"治国理政,以免激起公愤和民变,引发起义和抗争,对老百姓也不可太好,太仁慈,“民可使由之,不可使知之",要施行愚民穷民政策,不可让他们太聪明能干、懂得太多,老百姓一旦认识到自己被剥削压迫的历史和现状,会揭竿起义造反,推翻封建奴隶主,消灭剥削统治阶级。总之,君主与官僚们要走可持续剥削道路,维持奴隶封建社会的久治长安; 君主对忠臣不能太好,对奸臣不可太坏,忠奸数量要维持一定比例,要让两者争宠和内斗,以便君主大搞权术、左右平衡,坐收渔翁之利......上述种种奉行中庸之道的典型实例,已经在中国总结成几千年的社会生活的所谓智慧经验,变成了众多犬儒主义者推崇备至的座佑铭和万分迷恋的心灵鸡汤,抽象概括为腐朽的人生哲学。

  与此相反,一名真诚坚定的马列毛主义信仰者、历史和辩证唯物主义者、顽强勇敢的共产主义战士,若遇到上述情形,将会光明磊落、旗帜鲜明地如此行为: 对同志要春天般温暖,对敌人要冬天般冷酷,对真朋友要热情友善、诚恳相待、赤胆忠心、鼎力相助,不得有半点虚伪做作、推诿; 要做一名有益于国家和社会的纯粹好人、全心全意为人民服务的高尚者,不要做一个伤害国家社会、伤害人民的卑鄙坏人; 要有自己独到的见解和鲜明的个性,敢于追求真理、崇尚科学、逆流而上,不能人云亦云、随波逐流,不怕被嘲笑、孤立、误解甚至迫害; 在集体劳动和公益事业中,要积极向上奋发进取,勇做先锋标兵模范;在大革命事业中,包括文化大革命和武装大革命,要勇往直前、舍生忘死,以做勇士英烈为荣、懦夫逃兵为耻; 在社会主义管理建设中,身为各级党政干部,要做人民公仆,视人民为主人、父母、子女和兄弟姐妹,全心全意为人民服务,先人民之忧而忧、后人民之乐而乐,而不是高高在上、骄奢淫逸,将老百姓当奴隶和被统治者,百般凌辱、剥削和压迫; 要实施惠民慧民政策,让亿万老百姓学文化知识,让人民懂社会和自然科学真理,变得更聪明、能干、勇敢,更多快好省地建设社会主义,而不是愚民政策,禁固人民的心智......

  崇拜孔孟的奴隶主义者和信仰儒教的封建僵尸粉们,偷换概念、歪曲真理,故意把马恩列斯毛哲学庸俗化为孔孟荀朱儒家思想,把唯物辩证法中的恰到好处降级、诬名为中庸之道。其本质思想同资产阶级文化毫无区别:两者都奉行庸俗低级的市侩理论和实用主义哲学,只不过孔孟中庸之道更重权势、资产阶级市绘哲学更重金钱而已。封建社会和资本主义社会都是私有制、剥削和被剥削社会,奴隶封建主义和资本主义的伦理道德基础都是"万物自私、人性本恶,”以致于“人不为己、天诛地灭。”也就是说,奴隶社会、封建社会和资本主义社会,都是以利己主义砖瓦泥木为核心材料而建成的思想朽厦,鼓励人们中规中矩、循规蹈矩、葡伏爬行、甘做平庸的奴隶,与社会主义共产主义价值观"甘做平凡、不做平庸、奋发图强、争做勇士"背道而驰。

  从表面上看,因为儒家的中庸之道和唯物辩证法的恰到好处有点相似之处,所以封建僵尸粉们用中庸之道解释恰到好处的滔滔不绝诡辩,很能迷惑一部分善良天真的人,使他们误以为中庸之道就是科学真理,孔孟朱儒就是科学和天道循环。但是,只要我们认真学习马列主义,特别是学习毛泽东思想--中国化的马列主义光辉理论,再结合三大实践--生产斗争实践、阶级斗争实践、科学实验实践,在工作和劳动实践的熊熊火炉中为自己锻冶出一双火眼金睛,就能很容易地辨别仙妖道怪。唯物辩证法是马列主义哲学中的重要理论基础,是毛泽东思想方法论中的精华篇章,做事、干革命恰到好处、瞄准时机,是马列毛导师们非常重视与赞赏的良好的工作方法,而决不是什么孔孟朱儒、中庸之道!孔孟朱儒和中庸之道这样的狭隘思维、低端理论和自私自利的庸俗思想,迸射不出马列毛主义唯物产辩证法的夺目的文化火花。

  信仰马列毛思想的共产主义者,用唯物辩证法观察世界,提出、分析和解决问题,在革命斗争中有理有力有节,抓住时机、把握分寸、掌握火候。因为马列毛主义的捍卫者、共产主义信仰者是大公无私的利他主义者,英勇无畏的无产阶级革命战士,所以我们决不害怕自己学习和掌握的方法会丢失,决不担心唯物辩证法科学会变成孔孟朱儒的唯心和迷信,决不忧虑闪耀智慧光芒的恰到好处,会腐化为暗淡的中庸之道。同时我也真切希望广大人民,天真、善良、易轻信的人们,在理论上不要堕入奴隶封建文化僵尸们布置的孔孟荀朱儒陷阱,在实践中不要迷失于中庸之道的丛林。

  真全不怕火炼,假金下不得热炉。大公无私和自私自利之间,崇高纯洁的理想主义和市侩污浊的实用主义之间,终究是不能鱼目混珠、互相代替的。(2024.6.26)

     【文/水根,本文为作者向红歌会网原创投稿。】

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