对台策略不能陷入“貂禅戏吕布”困局――再谈怎样理解卢沙野讲话

　　对台策略不能陷入“貂禅戏吕布”困局

　　――再谈怎样理解卢沙野讲话
 

　　谁没读过《三国演义》？《三国演义》中最精彩的片段是哪个？不是火烧赤壁，不是借东风，不是蒋干中计，而是貂禅戏吕布。

　　吕布，字奉先，内蒙包头人，东汉末年名将，史称“三姓家奴”。东汉末年天下大乱，司徒王允将歌妓貂禅送给吕布，又设计与之忽即忽离，在他政治盟友间引起猜忌纷争，人格变得反复无常，故有“三姓家奴”美誉，最后变成孤家寡人，死于啐吐。

　　以后“貂禅戏吕布”就用于反复无常的小人，特别政治纷争中见色忘义的那种小人。军中“三英战吕布”的那位战神其实就是个小人，政治纷争中这类小人很常见，这也正是政治纷争切忌的，切忌陷入“貂禅戏吕布”困局，切记“反复无常”。

　　刚才发了篇《正确解读卢沙野，正确解读两岸半个多世纪》，观点很简单：卢沙野说了“中国内战尚未结束，台湾政权是叛乱政权”，但不要解读为我们与台湾的关系仍然延续1949年前的国共关系，而是分裂与反分裂的关系，不能再用或慎用“匪”、“官”这类字眼，台湾那边心系“一个中国”的各界朋友也当谨慎。

　　在浏览卢大使的热议中，忽地觉得有个倾向也该说一说，对台关系论述中经常能听得“第一次”、“首次”、“最新的说法”之类。

　　什么是“第一次”？什么是“首次”？任何事物都有个开端和发始，这就是“第一次”或“首次”，什么是“最新的说法”，事物总是在变化，不停的变化着，就需要调整应对，调整策略，就需要“最新的说法”；无论“第一次”、“首次”还是“最新的说法”，不应过于频繁，过于频繁就变成“反复无常”，纵使万千归于空无，再好的策略没用，再好的策略也会失效。

　　中国共产党人行事风格，巨大的事务都需要载明党章或代表大会通过，或者通过《人民日报》、《解放军报》等重要喉舌媒体发布；中国共产党对台策略虽会调整――但一定要分清“战术层面”与“战略层面”，事实上对台“战略层面”一直保持恒定，就是反对台独，建立和平统一的统一战线，包括1949年败退台湾的国民党人，也包括民进党内部的理性人士。

　　俄乌战争以来世界局势波云诡谲，但是我们当对台策略没有发生根本改变；5·20台岛执政团队轮替，发表不利言论，解放军进行有力反制，对台策略也没发生根本改变；这次卢大使发表讲话后，有政治老手分析家根据卢大使的特殊身份，这是中共对台策略发生根本转向，意味着“大事”来临。

　　再大的事在中国一定是“渐变”过程，共产党人一定会与人民保持同步，应对形势；我们得正确解读卢沙野的讲话，也得警惕陷入“貂禅戏吕布”困局。

　　知晓一点近代史的人都该知道，满清末期延至北洋政权，中国对外关系就陷入“首鼠两端”，“塞防”与“海防”陷入无休的争端，某一事件看似“左右逢源”并被反复“载入史册”，实质中国没有一个长远的对外关系规划，这个又与缺乏“恒定”的民族性有关，利益算计面前在俄（或苏俄）与日本、英国及西方间反复横跳，亏了1949年后恢复了强大国体，但是缺乏恒定的民族性仍未得到纠正。

　　喜欢“第一次”、“首次”抑或“最新的说法”的人，并不意味着共产党人对台策略发生根本改变，而是阴雌化的民族性在他们身上的投射而不自觉，而已！

　　我倒是更愿意提醒他们：别陷入“貂禅戏吕布”困局。

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　　两岸关系，或者大陆对台工作还面临一个现实困局，台湾目前高度“去中心化”，并不是指多党格局，而是各党内部山头林立，山头各自为政，虽不至于大政异出，但也徒增大陆对台工作困难，连续性困难――比如坚决主张“一个中华”、“一个中国”的国民党内部，对大陆善意并不总是一致回应的，也经常有不同声音，甚至一个字一个词的“抠”，也算这种表现。

　　客观上大陆无法逆向操作，对他们“去山头化”，大陆做不到，没法做到，只能加强自身，加强自我。

　　怎样做到？

　　千般万事，做到静观待变，勿使反复无常。

     【文/道一人，本文为作者向红歌会网原创投稿。】