旧制度最发达成熟的国家难产生新制度——中国篇
这个问题，中国的封建制度是最好的例子。
多数人认为，中国夏、商朝是奴隶社会。这比地中海的奴隶国家是晚的。中国的奴隶制度没有成熟，也还没有辉煌，周朝的春秋时代,封建制度因素就发展起来。地中海的奴隶国家却还在成熟与过成熟的自傲中。中国正是因为奴隶制度没有成熟与过度成熟，不顽固不保守，封建制度因素才能早萌生、快发展。周朝各诸候国间的竞争，既是奴隶国间强弱之争，主要的、最终却是封建制度因素发展快慢与质量好坏之竞争。如为了寻求生存与发展、变革之道；积极变法，变法的本质是变革奴隶制度的规与框子；优选诸子百家，不居贵族身分用人才，解放奴隶奖励耕织与征战；有的守死坐牢贵族世袭，奴隶身分固化。经过竞争，到了战国后期，只剩下七个诸候国。其中秦国连续多个国王这一方面作得最突出。人们都说秦朝靠变法、法治。这不假，但是，法治以强固奴隶制度为目标，同以促进发展封建制度因素，建立封建制度为目标，作用是完全相反的。
秦始皇干了许多事，主要是靠上述统一中国的，在世界上第一个建立起了封建专制大帝国。中国成为世界上最先进的封建制度国家。先进的封建制度，让中国在西汉就成为世界最强大的民族和国家。到了唐朝、宋朝，筑就了中国封建制度的辉煌。中国的封建制度，也进入成熟阶段。宋朝由成熟的封建制度，开始走起了保守的下滑步子。逆水行舟，不进即退，元朝曾经相当强大，从社会制度来讲，前进了吗？极微。明朝也曾经相当强大，社会制度层面前进仍然不多，中后期重现土地兼併严重，种地的人没有地，统治与被统治阶级矛盾激化，国库税收大减，国衰人民群众穷。张居政的变法，有改变当时根本矛盾的目标吗？没有。当时西方资本主义制度因素正在兴起，他的变法有鼓励发展资本主义因素的目的、目标吗？没有。变法着重于治社会大一点的疮和癤子而已。那怕仅此，还遭到统治阶级内部的反对而失败，曾经带来某些方面一时性的好转，也很快消失了，让明朝病上加病。大清朝也曾经强大，社会制度属性方面，却让封建制度进一步走向畸形、极性、极度顽固、极度保守、极度腐朽和没落，严重压制了中国资本主义制度的产生。光绪、康梁变法，意愿、方向有了，却只在少数人中，真正的权势派太腐朽顽固保守，慈禧带头反对，变法就轻易被扑灭了。
上述就是中国曾经强大，又转入极其落伍的历史概况。从中可以看出：人类社会制度被天衣无缝化以后，会进入恶性化状态难于产生新的社会制度，严重影响国家与民族的发展。今对中国的封建制度，具体剖析如下。
一、中国封建制度的完备、完善、天衣无缝化，最后走向腐朽化。
作为封建制度，全世界各国各民族，再没有比中国的封建制度时间长，兴衰起伏最多，包含的内容最广，经过长期、无数次的大修加小补，几乎达到水泼不进，针插不进，天衣无缝化的程度了。
（一)造就了极度适应封建制度的人儿。
1、中国有经过长期演化、积累经验而成的，地主官僚为主的、主宰社会与国家的主宰阶级。这个主宰阶级由最大的地主----皇帝当总头子，联合一帮地主，领着一群官僚，收络一些文人士大夫，操纵国家机器。
让中国和中国的统治阶级。首先，能霸：即皇帝能霸所有的官僚，上级官僚能霸下级官僚，所有统治集团的人们能霸农民和所有民众。
其次能顺与奴:所有官僚能顺与奴皇帝，下级官僚能顺与奴上级官僚，所有的农民和民众能顺与奴统治集团的人儿，即被叫着主子。
另外，经过长期的磨练，这个统治集团练就了会七十二变，十八般武艺，无所不能的恶、毒、狠地真牙人民群众的反抗。什么剿灭满门、株连九族、屠城灭村、烧光杀光、抽筋扒皮、掏心挖肺、石头也要过三刀等。拼命维持腐朽封建制度的苟延残喘。
还有，无耻的东西都能吃，特别是当封建制度走向落伍之后，统治集团的人儿怕死了人民群众，为了对付人民群众，又能茍延残喘，相当程度的还能顺与奴外国、外族的主宰，甘当弱小国家与民族的仆从，荣耀于二主子。这主要不是外国外族的强迫而成，而是统治阶级的人儿走向落后、保守、顽固、腐朽后的堕落自成，生生的把一个大中国变成了豆腐渣，再甘愿当汉奸、奴才，屈服于外族、外国的统治。
再一点就是，统治集团的人儿还练成了死而不僵，隐藏、潜伏、蜇伏、再次还魂、旧魂伏新体的能力，和阴谋诡计多端妖法。
2、中国有久经磨练、长期极度强迫驯化而成的，以农民为主的被统治阶级人群。这个被统治人群，只要还能活命，甚至是只要有一丝活命的希望，就能忍辱而生，甘心老老实实被主宰阶级而宰。
这个被统治人群，被长久强迫久而成习，高境界是自给自足，低境界是保命活命，命运天定，分散成沙，只要还能活命不敢聚众成群。甚至能自我跪伏于地，甘愿受死。
等等，要说的话也能说出很多方面。上述，不就是中国共产党革命前的中国现实吗？
总之，心安理得的统治阶级，和驯化成习的被统治阶级民众，是社会制度成熟的必不可少的条件。有了这种条件，这种社会制度才能走向天衣无缝加上腐朽化；当然，就更难变革了。
（二）中国有经过长期修订、积累经验而成的，极其完善的，以皇帝为中心封建官僚专制的政治体制。
皇家贵族的承宗、延续；官僚的的选拨考核；郡、县、乡、村，大域国土、疆域的分与统和治理，还有族、姓、家小域系统的监、控、管等等，什么都顺理成章，十几个朝代，都沿着大兴大衰，争夺家天下，一朝一朝的往下传承。其对封建制度，只有补充加强，没有根本性变革，到了清朝慈禧最后，腐朽得实在没法支撑了，统治阶级还是那么齐心维护，好多老百姓还是那么麻木不仁。后来封建制度被摧毁了，又演变成帝、封、官三者联盟控制中国。本质上说，这三个宝贝，还是以封建制度的残骨烂筋和阴魂作为绳子捆绑在一起的。鲁迅先生的文章，主要是对中国这种现实进行批判，加上对这种现实中的民众进行呼叫与唤醒。
（三）中国有长期修订、积累经验而成的，极其完备的封建法治体系，还要加世界上也难找的人治体系。中国是双治理体系，这个体系包括：
1、如网的国法：国有在各个方面的法，如政治、经济、军事、文化等各个属类，从上到下层子民各种人群类，等等可以说出很多类别。赋税徭役，褒奖刑惩杀，天赋皇粮，都有国法。但是，这只是法律组成系统中的一部分。
2、纵向论纲和纵横皆管用的常：纲常同样如法。人的行为不但要按法律行动。违纲，错序都可以当成犯法加以处置。
仁、义、礼、智、信：这看上去不是法，在皇帝金口玉牙，官大一级压死人的条件下，也都可以变成类似如法，用来治人，并且纵横均能用。纲常当法，不光是能治民，还能治臣与官。
3、如蛛丝网的规矩：家有家规，族有族规，行有行规，妇有妇规，肥瘦单位，大小社会细胞，头头都能按规矩治民於罪。规不是国法,却能治民于罪, 有的直至处人于死。
4、伦礼，从与德不是法，也能当法用。只要有点权力或势力的人儿，都可以用来治人。
5、皇帝还有驾驭一切法的最高法力，宣圣旨、金口玉言，皇帝一张嘴就是至高无上的法。已经有的法也可以改变，说咋治就咋治。
官大一级压死人，下级在上级面前，已经有的国法也可以拐弯。
有人说中国不法治，这种说法对中国的封建法治制度说得不准确。
其中人治，常 以不同的治者之人而变。人治，圣人、贤人、能人、好人，常常治得好一些；恶、劣、坏、差人治得常常不好。事实上，人治立纪律快，执行纪律也快，人类也不可能全部消灭人治因素。在社会的巨变过程中，更不可能不搞人治。但是，极性酷法，加恶性人治的结果，常常把人民群众治成如奴仆，甚至牲畜。
从政治机构来说，国家有专门的执法机构，之外，有权有势，有社会地位之人都 可治百姓，有好多方面东西，说叫罪，实则就是所谓的罪。对统治阶级的人来说，又可以不治罪。中国历史上，封建制度在腐朽没落的时期无不更更如上述。那不光是压制社会变革啊！实则是稍有封建统治者不如意的事就真牙剿杀。
（四）始终极度强化小农自然经济为本的经济基础。
中国的封建制度压制工、商其它各业；权力干预式的民以食为天，以农为本。长期以来，中国都是强化自给自足小农经济为主体。有地的农民土地也不多，独户经营，向政府交天赋之税。无地的农民靠租地主的地独户种植，常常要向国家交天赋，还要向地主交地租。地主或官僚地再多，也极少搞规模经营，主要是吃地租。每当国家土地兼并超度。这时，一方面民与官、农民与地主的矛盾，在本就激化的情况下，官与地主更进一步乘机加重对农民的压榨与剥削，导致国家与社会不稳定。上世纪八十年代初，中国科技大学温元凱教授，研究了世界多国与中国，畜牧农业与粮食农业国的不同之后，写出论文认为，中国式的小农经经济是中国历史上多战争多动乱的重要原因和条件。这是有一定道理的。
可惜的是上述，没能让统治阶级的先祖们在国家层面上认识这个问题；成痺性的酷爱自然小农经济；在几千年的时段里，不那么张扬：产业的广域性，科学技术的作用，生产方式、生产规模效能性；对社会制度变革作用的醒悟既有政滞也有智迟。多数智者，也只是在粮食农业上有所重视，多是搞重农轻商，贬各行实业和产业。
到了封建社会的后期如清朝，皇家与官僚把民间自发出现的新的、高、精、尖、奇、特之物，搞成为皇家专生产专供，产品皇家独用独享。不肯、甚至不允许扩大生产规模，不为民需。这个特权看似小，但是对阻滞好优新产品、产业发展确太厉害了。
这种经济方式和经济指导思想，严重的束缚了新科技、新产业、新产品生产和发展；也严重的限制了生产、经济规模。
总之，那是一种少民性的经济，特别是极度限制新产品、产业为众、为民的经济理念和经济形式，越是到了封建社会的后期，这种趋势越严重。其极性的阻止农业的发展，更压制资本主义制度经济因素的产生与发展。
（五）建立了长期稳定的，为封建制度服务的政治思想文化体系。这个政治思想文化体系，
在中国封建社会的前中期，促推了中国的发展。当到了宋朝以后，进入封建制度的促稳、延寿命为主任，并走向封建制度的天衣无缝化，起了让封建制度苟延残喘的作用。中国后来落伍了的封建思想文化体系具有极强的下列特征：
1、这个政治思想文化体系，以效忠和顺奴皇权、封建制度为宗旨的，以儒家仁、义、礼、智、信为主体的，凡是对封建统治有用的佛、道、伊斯兰教、天主教，杂家妖术，无不兼收。能愚民的，能奴化民的，能治民的，统统加以融会贯通，上下统一。
2、这个政治思想文化体系：官本位走入极端。
这个文化体系：万般皆下品，唯有读书高，书中只有颜如玉，书中只有黄金屋；一朝得重，光宗耀祖，封妻荫子；一人当官，全家鸡犬升天。最害性的是官权成为最大的宝葫芦，官权成为全民性的崇拜和追求，成为衡量事务及是非的标准。
3、这个政治思想文化体系严重压制新科技、新文化教育的发展：重文轻武贬技艺。全社会性的把各种技艺，不是当成技不外传，自家吃饭的绝活；再不就视为雕虫小技。教育长期只重儒学不说，特重四书五经，偏而极。
4、这个政治思想文化体系，严重阻滞经济的发展和前进：重治国（特重治小民）轻兴业。各行各业的新奇特产品除了供皇家用，都不准搞大了。皇家搞也只为皇家、官家独用为限，与民无关。只有用臭了小百性才能用。极其严重的压制新产品、新产业的发展、扩大与生产。
5、这个政治思想文化体系特重愚民、驯化民：为少数人利益集团的需要，重军师、高参（现在叫精英、专家），重权谋、阴谋鬼计、欺诈骗术、混水摸鱼的模糊之术；轻合作共盈;几乎不敢动员国民，要干什么，不敢理论、政策动员、武装国民让国民都参于，甚至到了亡国时仍怕民怕得要命；一味的只为治民、愚民、奴化驯化民。不敢用科学的技与术武装民动员民。那怕其本质是大好美的东西，也向这个方向变味变性发展。极性化的东西更甚。像妇女包小脚这种伤残妇女的恶事，都能变成全中国所有人的自愿自觉行动。封建制度走向腐朽后的这种强加于人的，极端加恶性力量，让人难于想象。
这个思想文化体系：急功近利，只顾眼前，重点子、找窍门、重投机取巧之术，三十六计、七十二变，都是宝葫芦，宝葫芦满天下飞；轻论证、轻科学研究和科学实验，轻实业之技。这些东西成为乱、杂、碎状态存在为主，轻系统论之性，那怕有点系统论，也是只重小系统，轻与缺大系统之理性。把本来是宝贝的东西，一定程度的变成了废物甚至害物。
这个文化体系，加起来就是治民、愚民、驯化奴化民。思想文化的灵魂极度的为官家所独有、独用、好用。
6、这个思想文化系统极度压制民主。民主的本质是什么？是聚集多数人的利益、意愿、意志、需要、智慧和力量来主宰国家与社会。中国的革命实践证明，民主集中制是当下的较好形式，中国封建制度的政治思想文化系统，极太少民主，又缺集中，太偏极少数人的专治。文章前面说的好多内容都是这个域中的东西。当然，民主主要决定于政治侧面，然而，在中国的封建政治思想文化系统方面，也无处不流溢着专制、极不民主的脓液。
当然，我不是说中国的封建思想文化没有好东西。那些好东西，有的是封建中国辉煌之基与理；有一些好东西到了封建制度的落伍期以后，也变味被统治者们歪用了，当了治民利官、压制新社会制度滋生的拌脚石。
仔细分析一下，中国共产党、新中国的革命，革的什么？革了封建制度的命，那不是光对中国封建、政治、经济制度进行了革命，是对上述的一切负面东西进行了全面的铲除与换新。当然，新中国的前三十年，还对资本主义制度的根与基、精神魂，进行了数次清除，社会主义的大厦也初建成型。
思想文化面太广了，要说的话不知能有多少。
（六）歪邪了的军事及武德武功。
在人类历史上，所有国家与民族，无不重视军事及武德武功的。否则，就不能保障其国家与民族的生存与发展。表面看是军事武力式的消灭与被消灭，本质说，这种竞争包含：
一是，自然界生物竞争与选择的延续。自然选择，非生物因素引起的变故，才会出现赶尽杀绝现象。生物域里的竞争长时段看，一定是：首先，遵循淘汰劣，选留优原则。其次，劣的被淘汰遵循，生物界总系统的最佳与优与种群内的最佳与优。一般不搞赶尽杀绝，允许本质上的优者只是外在一时性的弱者东山再起，重新再来竞争；也就是说，对真正的新优者是不搞斩草除根的。对那些外在看似恶性者，其对保持地球总系统的最佳优，对生物种群也起好作用者，是不被灭绝性淘汰的。这是良性竞争。
二是人类社会对自然选择与竞争的扩张与恶变。
人类在进入私有制以前的竞争与选择，主体说还是按着自然竞争与选择法则，外加人类智慧进行的。不正常的恶性竞争与选择不那么严重。人类社会进入私有制以后，在私有理念的促推下，私的积极性被发挥，负面的恶性竞争也被张扬。私性的是非功过论在于是积极正向，还是消极负向性为主的问题。奴隶、土地等这些私有物支撑社会政治、经济、思想文化、军事等方面各种权力私有。社会权力成为私动力最大的宝葫芦。这个宝葫芦成为人类社会竞争与选择的法宝，它又成为最主要竞争目标。自然竞争与选择不汰优保劣性。私有的奴隶、封建、资本三种社会制度的共同特点是私驾权力行，权保私欲为。这就让人比动物增添了贪婪无度，私欲无边。为此，竞争手段无所不为。而资本主义制度，除了权力这个宝葫芦，又生出来一个比权力还神通的宝葫芦，私性资本；资产阶级是操纵两个宝葫芦主宰人类社会。人们常说资本主义搞丛林法则，这只是它在发展阶段的正常情况下，才行丛林法则。实则，凡是私有制度，走向成熟，再滑向腐朽没落以后，是搞比丛林法则更恶性的竞争法则。
正是上述竞争，促推了军事和武功、武德也向极性发展。革命者靠军事摧毁恶、劣、坏加腐朽，通过变革社会制度向前发展；同样，恶、劣、坏与腐朽者靠军事消灭真、善、美加优，保护落伍的旧制度，拉社会前进的倒车。
分析一下中国的封建制度的军事及武德武功，是随着封建制度的兴起、成熟、衰落而变化的。我这里重点是对中国封建制度成熟、衰落到灭亡期的变化及阻碍中国发展说点看法。
1、爱国歪斜成了忠君。中国的君是国的最高统帅，正常情况下，君与国及民的利益应该是高度一致的。君背离民与祸国达到一定程度就是暴君、恶君。暴君恶君民不但可以不忠，还可以诛杀。皇权失去国与民的控制，君施暴行恶仍可仗权控国霸民，只为皇家。就是这样的皇与君，把爱国也强奸成忠君。
忠君成为军及武德、武功的最高准则。
君以忠君为对军的最高准则，又演化出重文怕武，搞防军弱军，变成畸形大国，即弱国防加软外交。
仁义之师歪斜成屠杀民众之匪徒。中国历史上，当封建制度进入腐朽没落阶段以后，甚至每个朝代到了不可救药以后，国家统治阶级同民众的矛盾都是最大的问题。统治人群无不怕死了人民、人民群众，真牙民众，就成为国家，特别是武军的最高使命。而且还要把这搞到最高的极限程度。严、狠、毒、能都歪斜向极限。曾国藩的屠南京、屠城、屠乡、屠村达到中国人历史之极。遗憾的是，就是这样的恶性之人，在人民当家作主的社会主义国家里，竟能变成家训家书的师表。
保家卫国之军歪斜成联外治内的打手。元蒙、满清怎么在中国得手的？日本怎么能在中国侵略的？无不是统治阶级的人儿们怕民众，不敢组织动员国民。联外对内治民众的军队，不敢与不肯对外作战，专心致志去联合、利用外部势力治国内、治民众。
而新中国初期的抗美援朝战争，完全与前述相反，武德武军为国为民。中国胜得让世界人吃惊。实战证明武德武功的本质是：军与民，是战争胜利之本；正义之师，不可战胜。邪恶之军，胜利也是一时的。
4、国家维稳、护民之军歪斜成分裂割据的打手。军与武丧失了国家维稳、护民之心与魂，军人成为分裂割据队长，再不成为分裂割据队长的走卒和打手。成为害国害民之徒。
5、军与武本来是正向性保与促国家与社会前进的，歪斜成了负向的、拉国家与社会倒退了。如，作为阶级斗争的手段和工具，首先成为腐朽阶级的武器，还要武得满嘴搧唇。作为国家间、民族间生存与发展的工具，歪斜成为投降外国外族的帮凶，还要帮得可耻为荣。作为社会变革的武器，歪斜成为首先维护旧的腐朽制度的矛与盾，还要花红柳绿的宣扬其霸道能又神。等等。
中国封建制度天衣无缝化后，又腐朽化之恶变，还能说出很多的方面来。
二、中国封建制度由天衣无缝化走向落后、保守、顽固、腐朽化，把中国一个最发达封建制度国家变成豆腐渣。秦始皇建立了中国最先进的封建国家。西汉中国就成为世界最强大、最先进的中华大帝国。唐、宋朝中国就达到封建制度的顶峰。宋朝前中期开始走起了守成、天衣无缝、下滑的步子，让世界最发达的国家，受尽落后小数民族的掠夺，最后让元蒙小数民族占领统治。明朝前期好一点，后来又让满清小数民族占领与统治；最后变成西洋列强的半殖民地，中国人民受尽侵略与屈辱，国家全面走向极度落后加贫穷。如上世纪三、四十年代在中国，工业产品你就说吧，几乎都带一个洋字；农业产品只要加过工的也带洋字，没有加工的好多也带洋字。如，那怕一个铁钉也是洋钉。这是物。人呢？更不用说，1949年人均寿命才35岁呀！
三、不能独立的中国，变成了列强的狩猎场。1840年之后，洋人的一个万八千人的军队，在中国就能指到哪里打到那里。同英国的鸦片战争，中国失败开始，同外国签定不平等条约，割地赔款还要被迫开放通商口岸。同日本甲午战争，光赔银子就是9万万两，还要割领土台湾。八国联军打进北京火烧园明园，同八国签定不平等条约。俄皇占领东北。后来日本又侵华，中国抗日战争八年。在列强横行期，中国成了他们公共狩猎场 。
四、人民起来革命，群众翻身得解放，建立人民当家作主人的新社会制度，中国一下就变样。之后，中国人民干什么都轰轰烈烈。1950年抗美援朝，一战打退以美国为首的十六国侵略军，和有三十多国参加的后勤加医疗服务队。更进一步，又似惊天动地的向世界宣布，中国人民站起来了。
长期天衣无缝、腐朽没落的封建制度统治，让中国从先进到落后，落后，又落后。啊！这让中国人吃亏吃苦太久太多太大了啊
革命、前进，推翻旧制度，翻身求解放，建立新制度，人民当家作主人。曾经迷糊过的中国人民清与惊醒，再惊醒！绝不能让那些自己不肯惊醒、还要蒙混别人；让多数中国人与他们一起追屁另一种早已经过熟了、甚至也在天衣无缝化了、腐朽不堪的社会制度。人们要特别警惕腐朽混蒙又来一次去冲腐朽，短时间内就又来一次另一种腐朽制度的叠加。十分警惕这两种腐朽制度叠加而强加给中国、中国人民后果的的严重性啊！
（2024年7月修改稿）
【文/闵子彥，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
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