精英与芜杂——科学与道德的对峙

　　精英是从存在的整体中凸显或特选出来的少部分存在，恰如米是从稻中拣选出来的那较小的部分。当两者区分开后，与米相对，那较大的部分（秸秆、米糠、根须......）就显得价值“低劣”了很多，就“成为”与精华相对的芜杂（粗杂）。然而，回顾稻米的生长史，我们都知道，恰恰是这些“芜杂”（粗杂）的部分才日积月累地勤劳成就了那精华的部分。

　　那么，精华成为精华之后，又如何了呢？米被人吃下，米的精华又被人吸收，并排泄出垃圾，成为“大粪”，最后，又被送回米的起源处——田地，去滋养稻子，以便长出新一季的米。

　　在中国的传统文化中，道德正是那精华的部分，是君子的依傍。而“小人”则是与君子们相对，而显得粗鄙、“低劣”，又数量庞大的芜杂庸众。

　　在社会的日常，“小人”们供养着君子、精英们，恰如稻杆、稻根、稻叶滋养着稻谷，且后者最终华丽转身成为洁白莹润的米——人人瞩目。相对的，则是向隅的稻杆、稻叶与稻根......

　　中国的道德正是认清了这幅完整的运作图景，而始终承认：民为邦本。之所以如此，恰是因为：精华（作为一个特别的小众群体），总是要蜕变为“大粪”、糟粕（粪土当年万户侯），回归于芜杂，来期待新一轮的精华（精英）出现。

　　但是，即便这道德高妙，看似颠扑不破，终究还是被科学击倒了。为什么说科学击倒了道德呢？

　　科学本质上崇尚的是力量，它本身就是帮助人从自然、社会中汲取新的力量的一种刚性、硬性的方法体系。它自身无视善、无视道德，只追求力量，只求压倒过去的现实。因此，科学还有另一项标榜：进步（更快、更高、更强），并以此说服社会接受科学凌驾一切的特权、优势。显然，科学是人类社会新一季的“精华”（相对于传统的道德或宗教社会）。

　　自然，或者说，然而，既然成为了精华，总是甩不脱终将沦落为“大粪”、糟粕的命运——道德早已倒下，而科学的倒下也不会是太过遥远的事情了。随之，道德又将再次回归，一步步登上精华的高坛。

　　精英（精华）与芜杂，其实既是一体，又是一个轮回，如一幅旋动的太极图。而人类对美好、幸福的追求，又将这种轮回升华为不断向上的螺旋。

　　正所谓，城头变幻大王旗，你方唱罢我登场；江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　但是，在道德回归之前，还有一个关键的议题需要尘埃落定，那就是，何为正义？

　　为什么要关心正义？

　　因为，正义是决定社会运动根本走向的东西。

　　我们都知道成语：大义凛然、大义灭亲。这其中的“大义”，正是那决定社会运动根本方向的正义。

　　明乎此，也就自然会明白，道德的根基也正在于正义。恰是根据这正义，才有大义凛然、大义灭亲。因为，正是正义决定了道德，而不是道德决定了正义。所以，搞道德绑架的人终归是棋差一招，难免落空的。

　　当今世界，存在着两种正进行殊死较量的“正义”：一种叫“资本万岁”，一种叫“人民万岁”。根据人类历史的长久实践经验，人民终将是胜利的一方。尽管人民也常常会被愚弄，被那些自以为与“庸众”无关的精英们愚弄。而“资本万岁”成为“正义”，正是近几百年来这类愚弄的最新、最重大的成就。而科学在这上面是立了”大功“的。

　　这自然是因为在过往，科学更容易被掌握在精英们手中，而不会是在人民手中。

　　但是，历史是无法愚弄的，时间终将压倒一切力量，包括精英的力量，而站到人民一边。因为，人民永存，人民万岁！

　　当“人民万岁”再次成为真正的正义，成为真正的真理，道德就能回归。

　　到那时，精英与大众也将浑然一体，无分彼此，又相互成就，你中有我，我中有你，你就是我，我就是你。

　　这才是精英最好的归宿！万岁！