现在机器人的某种识别能力、与运算能力虽然已经远超人类，但还远远未达到人的智力水平。因为还不具备感情与分辨善恶等能力。也就是说，现在或很久的将来机器人还不具备有灵魂的水平。
那么，人类有不有可能制造出与人相同，甚至超过人类智力的机器呢？这在理论上是有可能的。其理论是：一切差异都体现在结构问题上。例如牛与人的智商差异就体现在生理结构上。科学试验只要制造出了相应的结构材质，与生命生成所需的机理，就给生命提供了显现的必要条件。所以一切皆有可能。假如我们原人类实际上也能造出与人类相同，或超越人类智力的超级人类，而反噬我们原人类自身，那样就失控了。资本主义很可能有这种无理智的疯狂愿望。
虽然在目前的历史阶段，人工智能化科学程度，还远未瑧于人类智力水平，还处在其初级阶段，但已形成取代人手工劳动操作之大势。智能化科技越高明，对人的就业淘汰率越大。机器淘汰人工，就是无人客运车、互联网、银行柜台操作员、公务员等方面的脑力労动者也将面临大量失业。那么失业大众就面临两种命运：
一种是生产目的是为大众谋利益，当机器取代人工后，失业大众仍能分配到足够的生活所需，并逐渐满足按需分配。人工智能化只有在社会主义条件下，才能显示出正义性与优越性。
另一种生产目的是为了个人利益，而耍高科技机器取代人工操作，无非是为了用工最少而效率极大，即追求成本最小化，利润最大化。所得属于私营老板所有，至于大量失业人的生活怎么办，那不是他们所关心的事。
当今世界，第二种体制占绝对优势。所以说，资本制度下的机器淘汰人工，对大众并不是件好事。它不是工农大众的福运来临，而是厄运来临。它是来抢大众饭碗的。
资本主义的短见就在于，你生产物品的目的是为了销售赚钱，指望大众来购买你的产品，但你用智能化机器人越排挤人工操作，抑或说剥削工农大众越严重，工农大众收入就越微薄，越沒钱去购买消费你的产品，你的收入就会因产品过剩而亏损。形成恶性循环。这就是资本主义的先天近视眼，自相矛盾处。
人类本身就带有勤劳与懒惰两面性。笨拙或繁重的脑、体力劳动使勤劳过度变成了苦难，便会追求公平的社会制度与科技以解放苦难。但科技的深广发展给人类生活、工作带来过度的方便，就会将就、纵容人的懒惰性。所谓道高一尺魔高一尺，意即利弊同长，不要以为越科学就越完美无缺。例如本站文披露：在“萝卜快跑”的试运行阶段，就曾出现过不少状况，比如，车辆在行驶过程中遇到路面上的塑料袋，竟然就“罢工”了，还需要工作人员前来处理，例子不一而举。
正常情况下，人类运用大自然事物之理发明科技产品，无非是为了减轻笨重的体力劳动之苦，与提高劳作效率。这应当是人类正当的追求。但万事万物有度，当科技发展到“衣来伸手，饭来只需张口”不仅是形容懒惰的语句，而是成为现实，用进费退，人那么类就会产生智力与体质的退化。也就是说，人类因玩科技过头反而害了自己。
所以说，人类是需要保持一定的体力劳动的。就是社会主义也应该懂得并遵循这一大道之理。从这个真理上说，机器取代大量人工劳动、人工智能化大量淘汰人工是违背自然规律的。所以说，科技追求应有度，有取舍，不可恣意妄为。
度，如何把握？以不过份为度。
如果什么事都用人工智能，无人商场、无人工厂、无人驾驶……只有冷冰冰的机器在自动运转，这就过度了。人类生成是感情动物，需要相互交流，互动，温暖，理解、创造，需要劳动。越是科技化，人与人之间越来越生疏，冷漠，人越来越孤独。那人类还有什么意思？手机普及了，夫妻交流少了，因为两口子都坐在床上玩手机。从这个意义上也可见，智能化机器人大量淘汰人工是反人类的，不可取的。
让人类保持一点天性吧！
科技本应是给人们带来轻松，幸福，快感。如果科技越发达，越高深，越普及，人类大众反而活得越有压力、焦虑、紧张、多病、危机、困难、早衰，那科技发展有什么意义？这类科技发展不要也罢，还不如退而求其次，知足常乐！
资本开创了猛烈的，肆无忌惮的地球世间物质文明，同时又在去文明化，即与人类进步必须的精神文明大大地冲突。反过来又将败坏物质文明。资本利用科技疯狂地作案，尤其在有关生活的各方面制造出各种足以以假充真的替代品、添加剂。资本主义将自食恶果，虽然这将是一个漫长的因果成熟期。
科学欲高深，人类离毁灭越近。因为它掌握在资本主义手里。而大众多是只看得到眼前表象，只有极少数智者穿云破雾看得见长远后果。
道破世间相，知音有几人？人微言轻，从来，真知有着难被当时代世俗接受的悲哀。
在这个人工智能方兴未艾的时代，当一个民族大多数人爱好低趣、肤浅的事物，对高尚、启迪智慧不感兴趣，那么不用人工智能来淘汰，这个民族就在走下坡路，自我淘汰了……
【文/俯瞰者，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
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