早在2014年，颂明就说过：“你能把死人吹得满地跑我信，要是说能把莫言捧红我不信。”
我的依据是什么呢？
那是因为我看了莫言作品之后，发现莫言既无文化，也没有文学；整个一个王婆骂街的混混。
我不相信在中国这个文明古国、文化大国真的会被一个不学无术的混混长期愚弄。早晚定会被人戳穿。
莫言被精英们吹捧成了中国文学的天花板，新路标，可是在我这个名不见经传的退休工人看来，莫言的文化底蕴远远低于了一般老百姓，文学理论几乎是白丁，文学创作水平充其量是个三流小说家。
莫言其人的人格卑下，心理阴暗。莫言的特长就是满嘴跑火车的顺嘴秃噜，根据需要随口编故事。他的小说写作方法就是“生剥硬套”，比如看见别人写狗我也写狗，别人写行刑队我就写武工队用行刑队滥杀无辜。按照莫言的说法，就是把好人当坏人写，把坏人当好人写以博取读者眼球，迎合政治风头。
有莫粉会怼我，你也太狂妄了吧。难道知识精英、作协、官方的水平都不如你？
这个逻辑似乎讲不通，可事实确实如此。
比如说，
莫言会写小说，颂明也会写，而且自信写得比莫言好。我有长中短篇，还有莫言不会写的“闪小说”。我会用小说教授小说写法，会用小说谈文学理论。莫言连边都沾不上！
颁奖词说莫言是“诗人”，我看莫言的诗歌倒是“吓死人”。于是我也附庸风雅写了一些诗，自认为不咋地，相信任何人只要不带偏见去比较，就不会否认比莫言的诗歌强太多了！
莫言写剧本，我也会写剧本，还是比莫言写得好。
媒体说莫言是个段子手，我就一口气以莫言为主题写了一本书的段子印了出来。
我还会写相声，莫言就不会。
我还有更拿手的绝活，写藏字诗。我写的藏字诗，量莫言不花钱请人解累死他都看不懂。
工人讲话喜欢过现的而绝不会打诳语。不信现在我就给大家现个丑。有人说“颂明是草包”，“颂明必死无疑”，我欣然接受，而且可以用“颂明草包”“颂明必死”写三首藏头藏尾诗、字谜诗：
其一
颂椒添讽咏莫言，
明眼犀利辨大奸。
草逢严霜衰枯死，
包子打狗必玩完。
其二
颂歌欲唱却莫言，
明辨是非识大奸。
必将逢霜草枯死，
死到临头已玩完。
其三
颂秋却见謨分边，
明知太少点女干。
必将古木歹边匕，
却见宝玉共一元。
《其一》和《其二》两首都是简单的藏头藏尾。读者可以一眼看出来。
《其三》是字谜诗：
颂秋却见謨分边，（“謨”分两边为莫言）
明知太少点女干。（“太少点”为大，“女干”为奸）
必将古木歹边匕，（“古木”为枯，“歹边匕”为死）
却见宝玉共一元。（“宝”取宝盖，“玉”取斜玉旁，“共一元”是指用两个偏旁同用“元”分别组字，就玩完。最后一句把上面两首诗的藏尾词都包括了）。
藏字诗虽是雕虫小技，那也是咱的传统文化不是。莫言对此一窍不通。
莫言会什么？
会装！会一屁十八谎！会投机钻营！会沽名钓誉！
比如，解不好粥字却装腔作势，说在查了《康熙字典》，粥是两张弓拉米的象形字。
比如，莫言先说自己不会写小说，是被川端康成《雪国》的秋田犬唤醒的，因此建立了高密东北乡小说王国，当时各大媒体都以《高密东北乡源自雪国》为题作了报道。
后来他在美国加州大学作了题为《福克纳大叔，你好吗？》的演讲，又称福克纳是自己的“灵魂导师”，并受福克纳虚构的约克纳帕塔法县的启示构建了自己的文学王国“高密东北乡”。
想去见马尔克斯，就编了一个看了《百年孤独》第一页就顿悟了小说该怎么写的谎言，连自己都觉得漏嘴了，赶忙又圆场，加了一句“后来和《百年孤独》搏斗了20年。”
从莫言获奖之后的一些列言行，我们看到了一个沽名钓誉文丑的鲜活形象。
于是我想到了汉字造字的艺术，汉字不但字形美，一个汉字就是一幅画，还蕴含着丰富的哲理。汉字的表现力是无与伦比的。
比如一个胜利的胜，繁体字作勝。许慎解释为：任也，段玉裁解释为：凡能举之，能克之，皆曰勝，凡是能够承担的、能够承受的、能够胜任的都可以叫做勝。
败呢，有钱又有文，有人不理解，认为有钱有文怎么会败呢？其实可这样来理解。但凡以卖文换钱为目的写作，他的文章就没有文化的价值了，是为败。《红楼梦》作者是为了钱而写作吗？四大名著有哪一部是为钱而作的？因此不朽！
你把莫言捧得那么高，他却名不副实，无力胜任。
我写过一篇小说，《文化还是文化？》
前一个文化是指以文而化，使之向美变化。后一个文化是指以文而化缘，即乞讨。
莫言就是一个以文而乞讨的“文丐”。只要为了名和利，莫言什么都敢出卖，任谁都敢骂。
莫言才如晞露，欲胜瀚海。这样的文人能走得远吗？
2024年8月16日星期五
【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
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