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君子不器,达人成己(颂明虚拟演讲五十九)

2024-08-19 16:43:50  来源: 红歌会网   作者:颂明
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  昨天一连写了三篇文章,《愚不可及的莫言式思维》《莫言文学的基因》和《莫言开创一代文风》。

  其中《莫言开创一代文风》是模拟莫粉口气写的。意在说明无论你站在什么立场上,既然要舞文弄墨,就得有点真才实学,而不能满嘴跑火车胡编乱造,更不能污言秽语、出口成脏、诽谤构陷以人身攻击为乐

  莫言的文学就是这样的典型,知识学问没二两,构陷骂街却成吨。实在是斯文扫地!

  在昨天的《莫言开创一代文风》中,颂明写了一首藏头诗,每句首二字连读为:莫言开辟时代文风。。

  莫言文学无生气,

  开辟道路有先驱。

  时代先锋功勋大,

  文风浩然举大旗。

  其实这首诗有“三读”。

  第一读,就是读藏头。把每句首二字连起来为“莫言开辟时代文风”。这就是莫言阵营对莫言的最高评价,说他打破了文学创作的禁区,开时代文风,因此把他树立为“文学新路标”。

  第二读,就是读“彩虹曲”。可以这样理解:

  不要再说中国文坛万马齐喑,毫无生气了。

  开辟一条崭新的文学道路有了一批先驱。

  这批时代先锋创作出了先锋文学,功勋盖世。

  莫言为这股浩然的时代文风扛起了大旗。

  第三读,读作者本意。作者的本意是这样的:

  莫言的文学毫无生气(有一股腐臭之气),

  开辟人民文学道路自有先驱。

  他们让人民走上舞台中心,讴歌英雄,

  作家浩然开了时代文风的新气象。

  站在不同的立场上,即便是同一个作者,却会用自己的才华学识写出立场截然相反的文章来。我们的历史上就有这样一个人物,叫叶青(任卓宣),曾经是“马克思主义的理论家”,笔杆子。

  任卓宣早年赴法勤工俭学,与周恩来、邓小平等一起组织和开展共产主义运动,曾任中共旅欧支部负责人,与周恩来等办报刊(《赤光》等),写了许多介绍马克思主义的文章。

  1927年末,任卓宣因叛徒出卖被捕,并被判处死刑,第一枪没死,刽子手又补了一枪,结果还没死,被老百姓救走。

  伤好后任卓宣联系上了组织,继续参加革命,后再次被捕,这一次他的政治立场彻底崩溃了,选择了叛变。取笔名叶青,成为了国民党反共的重要笔杆子。

  有趣的是,“毛泽东思想”的提出与叶青还有着割舍不掉的联系。

  1941年叶青在阅读了毛泽东的《论持久战》、《论新阶段》、《新民主主义论》等一批文章之后,在重庆出版的《抗战与文化》杂志撰写读后感,文章中率先提出了一个概念——“毛泽东主义”。当然,叶青是把“毛泽东主义”定义“中国的农民主义”,即是“太平天国洪秀全的一个再版”, 他无疑是在攻击“毛泽东主义”。

  1942年2月18日,延安理论家张如心在《解放日报》发表《学习和掌握毛泽东同志的理论和策略》,驳斥叶青,但接着叶青的说法,提出“毛泽东主义”,后来又有王稼祥等修订为“毛泽东思想”。至中共七大,刘少奇在报告中正式提出“毛泽东思想”。

  颂明其人不党不团,就一个基本群众。从“人性”的角度,我倒是可以理解叶青的。蝼蚁尚且贪生,已经为革命死过一次了,余生也该为自己活一次了。民间素有“早死一天是好人,晚死一天是坏人”的戏谑之语。

  任卓宣被枪毙若死了,那就是永垂青史的大英雄;就不会有后来的“叶青”了。

  人哪,就是说不定。好人变坏人有之,放下屠刀立地成佛者亦有之。故有“盖棺定论”一说。

  也有坚持信仰,不忘初心,视死如归的真英雄,如 “砍头不要紧,只要主义真”的夏明翰。

  颂明虽然只是一介草根,才疏学浅,人不咋地;却特别崇敬有真才实学而品德高尚的人。但凡遇到,必定敬之仰之颂之。

  我对家乡的文人学者特别关注。他们大都不认识我,我却对他们如数家珍。像作协主席金妤、作家宗承灏、诗人李保才、老井、自媒体人淮南行者等,都是我非常崇敬的人。

  昨天瑞安兄给我发来了淮南市作协主席金妤为宗承灏新作《谭嗣同和他的时代》写的序言。这本书我还没有拜读,对谭嗣同的事迹却很了解,读了金妤的文章我很受感动。

  文章的题目就是《君子不器,达人成己》。金妤的文笔细腻、朴实又才华横溢,表现出了厚实的文化底蕴。

  “君子不器”“达人成己”是孔子的话,出自《论语·为政》。

  君子不器,是为不争;君子不争,视为无器。人要有才华学识,却不能把才华学识用于私用。这就是“不器”的意思。

  “达人成己”通常与“成人达己”一起使用,它们是相互补充的两个方面。 人在追求自我发展和提升的过程中,也要致力于帮助和成就他人。在成就他人的过程中也完善了自己。

  《论语·雍也》中提到:“己欲立而立人,己欲达而达人”,这句话表达了儒家对于个人修养与社会责任感的重视。

  用现代白话来表述,就是“个人的奋斗要与民族、人民乃至全人类的和平正义事业融为一体。个人的才华只有在正义的事业中才有意义”。

  德国作曲家舒曼有句名言:“技术只有为高尚的目的服务,才有价值。”也表达类似的思想。

  由此想到了莫言。

  一个用汉语写作的小说家,却把自己的文学基因说成是东洋“秋田犬”唤醒,西洋福克纳大叔”赋魂,岂不是滑天下之大稽!

  莫言的鼓吹者把莫言文学反人民革命历史,反人民当家作主的英雄主义的主题当作“突破禁区”,岂不是荒谬透顶?

  莫言文学写脏滥性、文风龌龊不堪、公开诲淫诲盗,岂不是斯文扫地?

  莫言其人为沽名钓誉而不惜出卖一切,还大建研究会、活人馆、纪念地,如此作为,岂不是荼毒社会,危害下一代?

  以文化精英自居的群体还在不遗余力地吹捧如此不学无术、品质卑劣之人并加以封神,岂不是愚弄百姓,自取其辱!

  2024年8月18日星期日

  【文/颂明,本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】

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