尽管残雪本人并不承认自己是“先锋派”作家，但评论界始终把莫言和残雪都称为“先锋文学”的代表人物。
残雪和莫言的小说确实也有着某些表层的共同之处，内涵却有着天壤之别。
如果从文化和文学上说，残雪和莫言完全不在一个层次上。
那么残雪和莫言有哪些共同之处呢？
诚如亚里士多德所言：Man is by nature a political animal.（人生天然的政治动物。）
是人皆有政治立场。残雪和莫言在立场上，无疑是相同的。
残雪和莫言作品的历史背景以及情感表达，基本上也是相同的。都是表达对一个时代的不满与愤恨（复仇情结）。
残雪和莫言在描写事物上，也有一个鲜明的共同点，喜欢描写秽物。粪便、苍蝇、老鼠等等。
残雪和莫言都认为中国文化需要由西方文化来拯救。
但残雪和莫言又有着本质的不同。除开立场之外，我们完全可以这样说：
从文学性的角度看
残雪写的是文学（或者叫作纯文学），
莫言是王婆骂街（或者叫作谤文学）；
从文化的层面看
残雪是学者，
莫言是青皮无赖；
从人品上看
残雪是诚实的，
莫言是虚伪的；
从文风上看
残雪是文雅的，
莫言是粗俗的；
从文化涵养上看，
残雪是深邃的，
莫言是low的。（low是个英语单词，新时代却常常出现在汉语语境中，而且含义也发生了变化，不仅仅是浅薄的意思，还包含卑劣的意思，用在莫言身上特别合适。）
为什么说残雪写的是文学呢？这一点颂明早已经说过，残雪是把情绪具象化的高手，并达到了天花板的水准。残雪把这种“情绪具象化”的创造方法称为“纯文学”，是有一定道理的。
莫言写秽物别人看了会反胃，残雪写秽物别人看了会思考。比如莫言《红高粱家族》写九儿轿子中的呕吐物、苍蝇，《灵药》写桥肚下冰冻的粪便，《欢乐》中写阴虱“跳舞”等都不堪入目。正常人读了会有明显的不适感。
而残雪把“秽物”给诗化了：
苍白的小太阳，苍穹像破烂的帐篷。
鬼火燃烧着，在朽败的茅草上。
鬼火照亮了无名的小紫红花。
墙壁喳喳作响，墙壁要裂了。
小屋更矮了，小屋缩进地里去了。
白蚁发疯地繁殖。
在朽败的茅草上，无名的小紫红花闪着黯淡的冷光。
鬼火悠悠荡荡，像许多眼睛浮在空中。
冻得麻木了的蚁虫撞撞跌跌地沿着窗棂飞上飞下。
有一个噩梦，如一件黑色的大氅，在黯淡的星光下游行。
一个噩梦在黯淡的星光下转悠，黑的，虚空的大氅。
空中传来咀嚼骨头的响声。
猫头鹰蓦地一叫，惊心动魄。
焚尸炉里的烟灰像雨一样落下来。
死鼠和死蝙蝠正在地面上腐烂。
苍白的、影子似的小圆又将升起——
在烂雨伞般的小屋顶的上空。
（摘自《黄泥街》）
在这里，读者读到的是意象和哲理。
另外，在文法上，残雪是规范的，而莫言标点严重不规范，句子冗长，不足为训。
在表达复仇感情上，残雪是用意象表达，莫言是直抒胸臆，几乎是在“骂娘”。
而且，莫言特别喜欢把性写得很脏，很变态。
残雪和莫言都是站在西方立场上对中国传统文化提出批评。残雪很诚实而且可以讲出一番“道理”：
“中国文化中精神的缺失导致当今的文学不能生长、发育，就像一些长着娃娃脸的小老头，永远是那么老于世故，永远能够自圆其说，具有世界上最出色的匠人的精明，却唯独没有内省，没有对于自身的批判。”
莫言说自己是受到“10个诺奖大师”影响，却完全讲不出任何道理，总是停留在表面化的层次而且很虚伪，他对每一个外国作家的作品评价时几乎都是歪曲地理解。比如：
读《雪国》，莫言匪夷所思地提出了“秋田犬唤醒论”，而且描绘得那么细腻，让人肉麻，而莫言并没有读完《雪国》而且从莫言小说中也找不到一丝一毫《雪国》的影子。
莫言总是说看到别人的小说就顿悟出“原来小说可以这么写”。人家写狗他写狗，人家写行刑队他写行刑队；雨果爱话剧他就要成为剧作家还在莎士比亚故居发过誓；从福克纳那里学会了“撒谎”和“胡说八道”。
让人读了的第一感觉就是“言不由衷”，特别虚假和夸张。比如莫言写读川端康成和读福克纳的描述几乎一模一样。
残雪是认真做真学问的，基本上算是“学者型”作家。
莫言热衷于沽名钓誉，善于根据什么需要随口编什么故事，满嘴跑火车还油嘴滑舌，故弄玄虚。只要一谈到学问就露怯。
假如把诺贝尔文学奖颁给残雪，别人除了可以从“立场”上加以批判之外，在文学上还真说不出什么来。而且，在把情绪具象化的创作方法上，残雪是有特殊贡献的。
莫言有什么贡献呢？
莫言把王婆骂街贴上了“文学”的标签，说莫言是“当代谤文学鼻祖”，才是实至名归的。
吹捧莫言，除了“诺贝尔文学奖”以外，其它方面乏善可陈。
2024年9月8日星期日
【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
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