侏儒自愚（颂明虚拟演讲一一八）

　　侏儒自愚（颂明虚拟演讲一一八）

　　前天，也就是虚拟演讲第116篇留了一首字谜诗：

　　升天不成废一半，（千）

　　欲做方家少一点。（万）

　　丕为当王底线丢，（不）

　　心仪女人在西边。（要）

　　兴头写首季留尾，（学）

　　獏虽像狗不是犬。（莫）

　　光说空话不兑现，（言）

　　不学无术情何堪？

　　我发给瑞安兄之后，他一眼就看出答案了。可见猜字谜也是熟能生巧的事情。

　　“丕为当王底线丢”一句需要稍微解释一下。谜面很简单，却暗含一个民间传说。

　　在一些野史和文艺作品中，曹丕与汉献帝皇后伏寿之有染。民间有传说曹丕为了争夺皇位不择手段，让伏寿为他吹枕头风劝献帝让位。

　　在封建社会，宫廷争权，勾心斗角太险恶了。这些故事也是文学作品的一个重要内容，比如人们耳熟能详的《甄嬛传》。

　　如果说这种勾心斗角的斗争也是一种智慧的话，那就叫作“侏儒智慧”。因为这种“智慧”是从“自我私利”出发的，它的最大特点是“除掉对手”。

　　这种“侏儒智慧”的争斗贯穿着中国几千年的历史，而且参与者主要是文人，久而久之就在文人中形成了一种“侏儒智慧的思维方式”，简称“侏儒思维”。

　　“侏儒思维” 就是“以个人利益为核心，以小集团利益为半径来衡量、判断客观世界”的一种思维方式。

　　这种思维的最大特点就是由“我”来主宰客观世界的一切而把“我”以外的任何事物都当成了对手或玩物。

　　就像莫言所说的那样“我开创的一个文学的共和国，我就是这个王国的国王。每当我拿起笔，写我的高密东北乡故事时，就饱尝到了大权在握的幸福。在这片国土上，我可以移山填海、呼风唤雨，我让谁死谁就死、让谁活谁就活”。

　　这就是“侏儒思维”在文学上的表现。莫言认为创作可以受现实生活的限制而随心所欲地胡编乱造。如果仅仅是写小说而不涉及诽谤和构陷，倒也无所谓。

　　但这种“侏儒思维”一旦用来搞政治斗争或者作为一种榜样，那就会祸国殃民了。有一句著名的“莫言说”：

　　“不要去扶跪着的人，他一旦站起来，第一个除掉的就是你。”

　　很多莫粉对此大加鼓吹，认为是“说透了人性”。其实这是在诲淫诲盗，遗害无穷。

　　中国人什么时候是跪着的？

　　在洋人在中国挂起“狗与华人不得入内”牌子的时代，中国人是跪着的。那时候全世界有谁能看得起中国人啊！

　　直到现在还有人主张中国人应当跪下去。他们认为中国文化需要西方文化来拯救。这种思维就是“侏儒思维” 。

　　与“侏儒智慧”相对的是“人类大智慧”。

　　人类大智慧的思维方式是从绝大多数人的利益出发来思考并处理问题。由于人类大智慧是站在绝大多数人的立场上，最终也就把绝大多数人都变成了自己。他不再是一个人的力量和智慧，因此是不可战胜的。

　　“侏儒思维”是很难理解“大智慧”的，他们总是“以己度人”，把自己的影像当成了客观世界。他们总是狭隘理解和看待问题而不能自拔。

　　比如说，我们的文人在攻击诽谤英雄和领袖时把他们描绘成为了家天下、搞腐败的特权者。

　　而事实上英雄和领袖有搞家天下、腐败和特权吗？！

　　不但没有，而是为了民族和最广大人民的利益不惜冒犯一切特权、腐败，牺牲了自己所能够牺牲的一切，奉献出了自己所能够奉献的一切。

　　假如英雄和领袖真的如“侏儒思维”所攻击的那样，早就天下大乱了！

　　为什么中国人民能够团结如钢，能够创造出任何奇迹？

　　就是因为老百姓看到了大智慧的无私精神。大智慧以其魅力把老百姓都变成了自己。

　　一切从自我出发的“侏儒思维”，必定会内斗不止使社会分崩离析而最终变成一盘散沙。

　　正所谓小知不及大知，小年不及大年。要细论起来篇幅又会很长了，留待下一篇接着讲，再以一首字谜诗结尾，试试看您能不能说出谜底。

　　忽悠昧心难成真，

　　看似有人却无人。

　　半边偶像心上坐，

　　春风温暖虫联姻。

　　时至日落又相逢，

　　高头亮尾打缺丁。

　　知音相逢立马走，

　　竖起双帆急先行。

　　2024年10月12日星期六

　　【文/颂明，本文为作者向红歌会网原创投稿。】