“群而不党”意蕴深

　　记得孔子说过一句意蕴深长的话：“君子群而不党，小人党而不群 ”这句话简直达到原道天花板了。因为在现实世界谁能“群而不党”？在会党阶级社会，谁又敢又能不党呢？大家都在党。家、族、集体、国、阶级、会党……满天下都是，不入一个如何独存？

　　又不是“天下为公”的原道大同共产主义社会。孔子马克思们常常会说些不着边际的话。但实际上，孔子行的也是仁爱亲亲，马克思也成立了共产党。

　　但到了中晚唐，出了个人间清醒韩愈老师，他觉得仁爱亲亲不是原道。他傻乎乎地说“博爱之谓仁”，提出要儒学革命。晚唐北宋果真改革了几次，结果聋子治哑巴，越治越叭嗒。北宋又出个人间清醒欧阳修老师，写了个《朋党论》，公然提出君子可党。认为关键在君主要分清好人党和坏人党，分清君子党和小人党。认为纣王“不党”而亡，而周朝三千君子党而兴。结果还是药不对症，北宋还是亡了。

　　南宋又出个人间清醒朱熹老师，他是醇儒书读的好，他在《论语集注》为孔子辩说认为：“君子小人所为不同，如阴阳昼夜，每每相反。然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。”他认为欧先生说的不对，君子绝对不应党。欧老师道行不够，没看出只要党必小人。因为党必为私，公则不党。朱夫子说了半天其实也无甚新义。他压根也想象不到现实实况是，君子可党，可因公而党，可以戈止战。1847年共产主义者同盟第一次代表大会，由恩格斯和威廉·沃尔弗参加拟定的《共产主义者同盟章程》中就喊了一句惊天动地的话：“全世界无产者联合起来！”后来就有了共产党。

　　“理论是灰色的而生命之树长青”。会党政治是阶级社会独有，也只能以子之矛攻子之盾。大众阶级只能以大众会党利器灭自党阶级国家等统治工具。小众小私小人必党，则大众大公君子亦可党，因只有大公之党可以灭党。因大众阶级行真正的公有制，故有真平等真自由真民主。而小众小人所谓之原道平等自由民主都是假的。

　　近几十年世界小众化，本来挺“和谐”的，但近些年大众越来越没法活，所以也就把小众党的把戏大戏看穿看厌了。近几天，美国大众党就开了全会，要建一个符合原道的大众党，要灭私有制。大众君子如因灭党灭私而党，行天理大道正途，那人类的好就不会太远了。

　　【文/毛桃，本文为作者向红歌会网原创投稿。】