否定阶级斗争，就是否定共产党的执政合法性

　　一、否定阶级斗争，就是否定共产党的执政合法性

　　最近在网上看到一个叫“智慧微光领航员”的人一篇文章《毛泽东时代落幕谁还能为阶级斗争“招魂鸣冤”》，感到很是不解。

　　不看文章，单看标题，你能联想到什么？什么才叫“招魂呜冤”？什么叫毛泽东时代落幕？更何况，文中说，毛泽东时代是个特殊时代，而不是正常时代。那么正常时代又是什么？

　　一般来说，“招魂呜冤"多用于罪大恶极的人、事以及那个时代翻案。如果为某些人正确的行为翻案的话，叫“平反招雪"，而不是“招魂鸣冤"。从标题上看，应该这样理解，毛泽东时代是个“特殊时代"（他不敢说“罪大恶极"），早已落幕，一去不复返了，现在不应该让它重新复活。

　　我真感到不解，如果毛泽东时代真不应该存在，不该让他复活，那么1949年中华人民共和国成立，开启毛泽东时代，是不是就是一个错误？本不应该发生？假如这一点成立的话，那么他建立的共产党政权是不是也是错误？

　　这个名叫“智慧微光领航员"虽然名义上否定了毛泽东时代，实际上否定共产党的执政合法性。

　　假如说，“智慧微光领航员”辫解说，他不否定共产党的执政合法性，那么请问，当初共产党政权又是怎么来的？从天上掉下来的吗？

　　到过韶山的人都知道，毛主席一家为中国革命献出了六位亲人的生命。请问杨开慧是怎么死的？毛泽谭、毛泽民又是怎么牺牲的？他的妹妹毛泽健、侄子毛楚雄又是谁杀害的？毛家满门忠烈，他们都死在了国民党反动派的屠刀下。这就是惨烈的阶级斗争。

　　阶级斗争不是象“智慧微光领航员"所想象的那样，可有可无。看过电视剧《问苍茫》的人都知道，1927年四一二反革命政变，蒋介石对共产党举起了屠刀，多少人人头落地。在那个时候，蒋介石为什么不对共产党理性包容，共产党为什么不能与蒋介石协商对话？当时的共产党领导人陈独秀不是对国民党抱有不切实际的幻想，这和“智慧微光领航员”的思想有多么相似。结果招来了什么？招来了蒋介石与汪精卫的相继叛变，将共产党人淹没在血泊之中。

　　1927年，是个关键年代。如果共产党不讲阶级斗争，对国民党退让妥协，那么今天的共产党政权就不存在了。现在还是蒋家王朝或其他什么朝代在执政。

　　只有毛泽东毅然举起了反抗的大旗，率领工农大众走上了井冈山，开启了波澜壮阔的阶级斗争。在那个时代，不单是毛家，贺龙家族被国民党杀了多少人？徐海东家族被国民党杀了多少人？当年，跟随毛主席打江山的先辈们，谁家没有深仇大恨？还有，在山东，跟随国民党打回来的还乡团，对山东人民杀疯了，其屠杀人民的人数，手段都是磬竹难书的。这就是阶级斗争。

　　1949年新中国成立时，毛主席做的第一件事就是为三十年来为人民利益而牺牲的先烈们立碑，树起一座人民英雄纪念碑，这既是对先烈们的怀念，也说明为建立新中国而进行的阶级斗争有多惨烈，付出的代价有多大。

　　现在我们再来说说“智慧微光领航员"的观点.他说，我们追求公平正义，这没错，社会应该通过法制与对话去实现公平正义，这能行吗？假如他说的这些都可行的话，当初毛泽东为什么不走这条路？当年湖南军阀赵恒惕就主张建立类似的法制社会，毛泽东为什么不与赵恒惕合作与对话呢？

　　可见，这条路是走不通的。

　　二、阶级斗争是客观存在的，在一定条件下还有激化的可能

　　“智慧微光领航员”发表《毛泽东时代落幕谁还能为阶级斗争“招魂鸣冤”》一文后，激起了许多人愤怒，他在评论区翻了车。

　　有网友说，阶级斗争理论是马克思主义的一个重要内容，否定阶级斗争就是否定马克思主义。

　　有网友说，阶级与阶级斗争无论你承认还是不承认，它都客观存在，并在推动社会进步。

　　有网友说，作者说的社会矛盾其实就阶级矛盾。阶级就是层次，层级的矛盾其实就是阶级矛盾。只是一部分文人墨客把汉语发挥到了极致罢了。

　　有网友说，自古以来，上层社会与下层社会之间本就是两个世界，有权就有了多吃多占欺压下层的条件，下层必然会抗争！

　　也有网友说，垄断资本与贪官污吏欺压剥削底层老百姓，老百姓起来反抗追求公平正义，这就是剥削阶级与被剥削阶级的斗争所存在的原因！

　　还有网友这样说：和中央保持一致，以法治国，和谐社会，谁犯法就治谁，包括贪官等违法行为。

　　依笔者看来，我们当然应该与中央保持一致。那么党中央关于阶级斗争的态度是什么呢？

　　《党章》规定：在现阶段，我国社会的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。由于国内的因素和国际的影响，阶级斗争还在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化，但已经不是主要矛盾。

　　记住，这里有三个关键词：长期存在，可能激化，不是主要矛盾。

　　党作出这样的论述是有原因的：十年文革结束后，通过长期阶级斗争，己经将原有的剥削阶级扫入历史垃圾桶，现在社会上基本上实现了成员平等，大家都站在同一起跑线上，应该是集中精力搞经济建设的时候了。

　　所以说，阶级斗争不是主要矛盾。

　　但是，随着经济改革的推进，社会阶层逐渐分化，出现拥有巨额财富的“先富者"与收入有限，生活艰难的“后富者”。本来按照总设计师的规划，应该是“先富带后富"，整个社会上走向共富。但是先富起来的精英们不听总设计师的话，他们要甩下后富者自个玩，追求利润最大化。有些人甚至堵死后富者的路，独占改开的利益。这样一来，以财富多寡划线的两大阶级又重新产生了，两者之间的对立与矛盾日益激化起来。

　　在智慧微光领航员的评论区，有网友这样说：

　　阶级斗争无处不在，上层，科技，教育，军事等领域间谍案不断，难道这不是阶级斗争吗？地球有帝国主义，资本主义存在，阶级斗争就不会停止。

　　众所周知，在民营企业，围绕着劳动法的实施，以民企为一方的管理层与以员工为一方的劳动者开展了激烈的较量。管理层借助自己掌握话语权与影响力，游说政府变更劳动法，使之更有利于自己。另一方，劳动者没有话语权，他们更倾向使用激进的手段进行反抗。

　　有人说，用依法治国解决问题。最近河南发生的王法官被杀案并引暴的舆论潮，社会成员纷纷根据自己的社会地位高低进行站队，形成支持王法官的一方与反对王法官断案结果的一方，阵营分明，刀光剑影。这不是

　　阶级斗争激化的表现吗？

　　更令人意外的是，这次事件暴露出司法部门与资本的联手问题。你想想，主持公平正义的法律部门都能站到资本一方，谁还敢对依法治国抱有多大希望呢？

　　就王法官被杀案一事而言，司法部门倾向于受害人党老汉不服上诉，走法律纠错程序，可是党老汉选择了另一条路，暴力争抗。这是个危险的信号：许多社会动荡都是从司法部门失灵，低层人员暴力争抗开始的。

　　所以说，阶级斗争在一定条件下激化，党章中的这一条论述也是正确的。

　　三、全心全意为人民服务，从根本上缓和阶级矛盾

　　亲眼目睹了貌似强大的隋王朝被波澜壮阔的农民起义推翻，唐太宗李世民感到人民力量的强大，他由衷地说：水能载舟亦能覆舟。

　　这句千古名言深深地影响了后世。

　　1949年，即将取得全国政权，毛泽东对他的政权表示了深深的担忧，他在西柏坡七届二中全会上，提出了“两个务必"，要求全党戒骄戒躁，对资产阶级即将发出的糖衣炮弹保持高度警惕，千万不当李自成，自觉接受人民监督。随后，他又提出了“全心全意为人民服务”的宗旨，与人民群众打成了一片，走群众路线。

　　现在，己经远离了刀光剑影的时代，也听不到了人民起来推翻反动统治阶级的呐喊声，有些人的尾巴就翘到天上去了，他们就认为自己的江山坐稳了，不再害怕人民群众了，也有人认为一盘散沙的人民群众都是一群没有文化，没受过教育，见识短浅，没有本事的草根阶层，可以任意愚弄，任意欺负。量他们也成不了气候，翻不了大船。

　　这是个危险的思维，有许多特权阶层就是这样形成的。官民关系开始紧张，官视民如草芥，民视官如寇仇。官仗势欺负民，民起来反抗官。阶级斗争就这样开始了。

　　在这方面，朱明王朝表现得最明显，刚开始，朱元璋以反抗暴政起家，表现为被统治阶级推翻统治阶级的斗争。夺取全国政权后，朱明政府悦变成统治阶级，最后又被农民阶级推翻，完成了一个历史轮回。

　　现如今，随着社会经济的发展，贫富两极分化严重，先富者与后富者逐渐形成两大阵营，他们之间不断对立，产生利益冲突，社会矛盾日益激化。

　　阶级斗争还有多种表现形式。在政府，表现为官民对立，在经济方面，表现为劳资对立。还有国际方面，表现为外国反华势力和平演变与反和平演变的斗争。

　　我们今天重提“阶级斗争”，不是危言耸听，不是挑逗社会动乱，而且告诉各位，阶级斗争是客观存在的，不依任何人的意志为转移。无视阶级斗争的存在是极其危险的。阶级斗争激化，不但会引发社会动乱，人民反抗，改朝换代，同样也为美国为首的反华势力和平演变中国创造了条件。这种危险是极其严重的。

　　阶级斗争不能避免，但是可以缓和。只要我们遵循毛主席的教导，全心全意为人民服务，走群众路线，真心为群众办实事，重建党、政府与人民群众的鱼水关系，官不压迫民，民则拥护官，“阶级矛盾"则可得到极大的缓和，社会动荡不就可以避免了吗？