关于俄罗斯人是“哪方人？”就存在巨大的“愚弄”成份

　　关于俄罗斯人是“哪方人？”就存在巨大的“愚弄”成份，

　　当然更多是认知方面的，甚至就是语言翻译上的事

　　政治与文化是不能分割的，从事政治活动必然要控制文化事务，文化较多涉及精神领域，政治较多涉社会制度和秩序推进，两者确实难解难分的；

　　但两者毕竟不一回事，硬要“非常执著”的搅和在一起，那就不得不对他多个心眼了，他的心理活动值得研究了。

　　――――无名氏箴言

　　为老司马申辩几句，谈到了上世纪七十年代末以来弥漫于我国特别理论界的“愚弄”现象，朋友要求详细点举例说说，拗不过就写了篇《诗朗诵<啊！恒大……>就是“愚弄”的典型案例》，还不满意，今天再举一例吧。

　　俄罗斯是欧洲人？还是亚洲人？

　　或者说俄罗斯就是欧洲人，或者说俄罗斯就是亚洲人，当然很多俄罗斯本土人说“我们是欧亚人”，这在俄学术界比较盛行，并也带动了外邦人对他们的称谓；

　　既使回答有点模棱，但也不难厘清。

　　比如一会儿欧洲人，一会儿亚洲人，一会儿又欧亚人；因为他们土地广袤，地域辽阔，民族众多，当然有不同回答；但他们主要是俄罗斯东斯拉夫人，他们90％人口居住在东欧大平原，他们的文化传统与历史传承主要是欧洲来的，他们的民族心理与欧洲人更近，说是“欧洲人”更在理些，况且学术界呀，文化界呀等等为统一思想甚或便于“叙事”，说是“欧洲人”更有实际意义。

　　但是人的称谓有“他称”和“自称”之别，自古及今中西内外都这样的，这里不仅涉认知和知识方面的，历史习惯方面的，学术研究方面的，还有“态度”、“感情”、“心灵意识”等太多方面，甚至单纯就是“好奇”，满足心灵的“猎奇”――这也是值得研究的领域，我们不吃这碗饭，他们哪是哪没必要花太多经历投入进去的，是吧？

　　比如第三帝国元首就声称俄罗斯人是欧洲人、亚洲人和茨冈人的“杂种”――据我所知，“杂种”这个称谓既不是“他称”也不是“自称”，两千多年前罗马人称那个地方人是“斯拉夫人”，翻译一下大概是“住在边境地方的人”、“乡巴佬”，好象也没太多恶意；而“杂种”好象满满的“恶意”――因此我的理解，他应该归入“态度”、“感情”、或“心灵意识”方面，真要正儿八经“研究”的话应该归入这个领域。

　　事实上俄罗斯人自己也不知道自己是谁！

　　我就看到一篇关于俄罗斯人自己说法的研究，有个叫奥兰多·费吉斯的英国人在他所著的《娜塔莎之舞：俄罗斯文化史》写到，俄罗斯人不知道自己是谁，一会儿说自己是斯拉夫人，一会儿说自己是西方人，与法国人一样的欧洲人――法国人跳足尖舞，他们也跳并且比法国人跳的还好；列宁-斯大林“革命”时期又说自己是“世界公民”――甚至那时不允许讨论“自己是谁”这类话题，谁要说就把他抓起来；甚至有俄罗斯人说自己是“斯基泰人的后代”，那个已灭绝了两千五百多年的“斯基泰”――就是中国人嘴巴里的“塞种”。

　　俄罗斯人自己研究则说法更多，民粹主义的，欧亚主义的，但我发觉他们没有一款自认“雅利安人后代”的！我也总觉得奇怪？是不是与“二战”有关？造成了俄罗斯人的心灵敏感？

　　以我所知，他们与伊朗人和希腊人关系很近，与英法徳关系更远，至少就语言上，他们同属“印欧东支”语系，他们是一根枝干下来的，并且分化时间还不算太久，怎么伊朗人被归“雅利安人后代”而俄罗斯人不呢？是不是“二战”给了俄罗斯人心灵创伤？

　　我的看法，大国都存在身份认同问题，有血缘认同，有文化认同，有政治和制度认同，有价值观认同，有阶级认同，统一起来不容易的――大者之所以成“大”嘛；我们华人中国人也有类似问题，只不过不象俄罗斯人这么严重成了块“心病”―― 广东人称广东以北的全都“北方人”，东北人把山海关以南的称“南方人”，中原地方人把秦岭-淮河看作南北分界――那地方不愧读书人多，因为我们读的书大都这么说的。

　　总之，这些事情古今中外永远都会有的，“显摆”一下可以，当不的真，真当真应该交给专家们研究，凡俗“好奇”探究须有度；特别“非常执著”但又说不出个“所以然”者，你到真的要多个心眼，别给带沟里了！

　　是的，今天就来说道说道，如果他“非常执著”但又拒绝说出个“所以然”，那就得多个心眼了，甚至怀疑他在“愚弄”些什么！马克思告诫世人“要怀疑一切！”，他“非常执著”又拒绝说出个“所以然”，你难道还不多加怀疑？

　　国内媒体一般把俄罗斯与美欧西方分别对立，俄罗斯人自己也这么认为的，比如俄罗斯女发言人扎哈罗娃，普京的新闻秘书佩斯科夫甚至普京本人，在他们讲话发言中经常怒斥“美西方…”怎么怎么。

　　但这里要多个心眼，他们嘴巴里的“美欧西方”、“美西方”、“美欧”、“西方集团”等诸如此类一般是指政治地理、地缘政治上的划分，这样的语境下就是日本和韩国也算入同一阵营的。

　　什么时候开始有这种划分对立的？这个不好说，需要专家们来说了，比如冷战时期就有“东西方阵营”一说――“北约”主导的“西方阵营”与“华约”主导的“东方阵营”；推的更远些，因为被蒙古人统治过，在他西边的人总把俄罗斯人称作“东方人”甚至“野蛮人”――为此，与俄罗斯最铁的白俄罗斯人总是“心有芥蒂”，不愿与东方的蒙古人（或“蒙古国”）有来往，好几百年后的2024年6月才羞答答做了一次客，还是普京从中撮合呢！

　　反正这个不好说的，由专家来说道说道，但有一点是明确的，“东方阵营”划分主要基于政治地理、地缘政治；是否还有基于“血统”、“血缘”或“种族”方面的？我看也是有一点点的，比如我们国内媒体经常有“扒开一个俄国人的皮，你会看到一个蒙古人”这类说法――这是句西方谚语，西方媒体，不是我们中国人发明的。在中国这句话没有恶意的，甚至还有稍许的“得意！”――喔呦！蛮不错的，我们蒙古人种能打败欧洲人！这种“得意！”主要在“文艺青年”中，我观察过好久并写过许多；可在西方语境中却是满满的恶意，“二战”中第三帝国所以能如此迅速击溃西欧诸国并纠合诸众进攻苏联，正是借了这个由头。这次“俄乌冲突”又能看到这个“由头”及其影响，但不象“二战”那么强烈――主要表现在民俗现象上，而不象“二战”时期在政治家、哲学家及其他高端人群中。

　　总之，“俄罗斯人哪方人？”这类事情上主要因政治地理或地缘政治引起，稍许还有些种族或民族上的原因；但是考虑这类事务不能局限于此，过于琐碎做不到，但有些原则需要先行的――比如“他称”与“自称”的“优先性”就是个重要的“先行原则”（下面简称“优先性准则”）。

　　古代人口稀少，地理遥远，以致沟通困难，“他称”与“自称”并存，这对后世研究者带来点小麻烦在当时一点问题也没有，因为交流和沟通总在特定环境下进行的；今天不一样了，都是地球村了，仰头看不见，拿起手机就能问候，比上下楼梯向邻居家借个媒钳还方便，称谓上应该有个“约定俗成”，“他称”与“自称”应该有个准。

　　俄罗斯人自己怎么看待“哪方人？”的？大部分俄罗斯人都认为自己是西方人，源头在东斯拉夫――这个就是俄罗斯人的“自称”，要做街头调查吗？没必要吧？稍有理性和常识的人都不会怀疑的。

　　或以为这与扎哈罗娃、佩斯科夫和普京他仨将自己与“西方”对立起来有点说不通？

　　没啥不通的，那个语境是在“政治地理”、“地缘政治”上的，这会儿说自己是“西方人”则是文化上的，是精神源头、民族历史或文明轨迹诸方面的――这是“自称”，我们外人应该尊重；就好像外国人尊重我们“夷入夏则夏，夏入夷则夷”的文化认同观那样，我们华人也是主张“文化认同”的，管他是谁，只要文化上相同就认为是“中国人”。

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　　但我们有些同胞却“非常执著”或“非常执念”，他嘴巴上或文稿中虽然不曾出现过“俄罗斯人是东方人”、“俄罗斯文化是东方文化”诸如此类清晰表述，但他嘴巴里出来的或文本中呈现的都有这个意思，或有将人们的思绪往这个方向引的意思；照理说“客随主便”嘛，可他并不愿意照顾俄罗斯人自己的想法，并不遵守“优先性准则”；

　　事实上既使英法徳这些西方人在文化和精神意义上，也把俄罗斯人看作与己一样的西方人，俄罗斯文化是整个西方文化大家族的一员，不可分割的一员；俄乌冲突一开始那几天，美英法徳剧院和艺术机构纷纷解聘俄罗斯人，但没过多久被解聘者许多又返回原岗位――西方各大剧院和乐团中的俄罗斯籍指挥是很多的，许多还得益于苏联时期严格的艺术培养选拔制度；

　　俄罗斯文化是西方文化大家庭中一个独特的存在和种类，古典文化自不必说，既使前苏联时期的横遭排斥，但经历时间沉淀后又逐渐被接纳，最近我就看到一些书籍谈到苏联的建筑，那种结构和独特美学――传递出的苏联意志和思想的美，他已被纳入西方文化，是全世界人类共同精神遗产，他们那儿教材都把他当作范例的。

　　俄罗斯历史中的文化圣人比如罗巴切夫斯基、柴可夫斯基、门捷列夫等在西方文化中就象对待自己的文化圣人那样受到尊崇――同样的意思，俄乌冲突一开始那几天他们也受到不公正对待，他们的肖像被取下来，他们的名字和贡献被屏蔽，但没过多久又恢复如常；俄罗斯精英――无论商业精英还是科技精英――在他们那成为高管的比例是很高的。

　　或以为这是他们的“小心眼”，一旦俄罗斯被“颜色”了，这些人将成为“第一梯队”潜回俄罗斯，这个看法有点偏了，不能说全没这个意思而是有点“偏”――小心思哪儿都有的――我看这与他们间的文化认同是不无关系的；

　　因此无论“自称”还是“他称”，作为我们中国人，应该尊重他们，应该遵守“优先性准则”，何必“横插一杠子”遭人耻笑。

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　　我们有些同胞为何如此“非常执著”、“非常执念”呢？我也一直琢磨，百思不得其解！

　　其中肯定有认知方面的原因――我敢保证大多数是这类原因（甚至我怀疑就是语言翻译上的事），当然也有态度方面的原因――比如“元首”就死活不承认，连们是“人”也不承认，就是“杂种”！还有其他原因呢？

　　我一直琢磨，百思不得其解啊！我们的同胞太“执著”了，肯定有原因的。

　　我也忒好奇了！！！会不会是“慈禧执念”呢？

　　“心理学”上有这个意思，我一时找不到，我也不吃这碗饭的，就解释一下吧。

　　我们看人类幼崽，还没踏入社会，或刚刚踏入社会的人类幼崽――比如小学中同学们的关系，有些同学表现很优秀，比如学习成绩很优秀，老师表扬了几下，底下就有几个同学心里不舒服了，就会嘀咕，严重时就会四处传播他怎么怎么不好，怎么怎么不配――比如他哪天迟到了，他哪天值日没把桌子察干净……。

　　这在刚踏入社会的人类幼崽中很常见，他见不得别人好，不希望老师表扬他，严重时甚至意图别的同学孤立他，有“自己成为中心”、“别人都围着自己转”的潜意识。

　　或以为这是“妒忌”，但也不全是――因为我们理解中的“妒忌”是一种社会现象，但我特意强调“刚踏入社会的人类幼崽”，这未必都与社会有关。这个肯定很常见，“心理学”有解释的，但我一时找不到，只能临时杜撰一个名词“慈禧执念”。

　　为什么杜撰这个名词呢？

　　因为这种心里不被从小调教，他长大了可能会向严重的方向发展，如果他自己也小有能力，握有“权力”了，那很可能恶化，很可能践踏他人；慈禧那个时代就这个情况。特别在统治阶级普遍表现出这种劣性――他已不能用民俗现象中的“妒忌”去解释，不得不杜撰一个“慈禧执念”了！

　　俄罗斯人是我们的友好邻居，不是一般的好而是非常的好，特别表现在民间――这次俄乌冲突期间就可看见，既使法律上俄人犯规了是“侵略者”，但大部分华人仍然同情他；慈禧们不敢贸然，只能用“非常执著”、“非常执念”的方式把他们的心思曲折表现出来――这些劣迹斑斑的人总想“以我为中心”、“别人都围着自己转”，但又不敢太过昭然。

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　　最后不得不再次重申：俄罗斯人“哪方人？”看法上，除了“元首”那种极度偏执以及所说的些许“愚弄”外，大都属于认知方面的原因，既使你我看法不一样，那也没啥恶意的――既使冒犯了俄罗斯朋友，违背了“客随主便”、“优先性准则”，他们也会理解的，不必担心的。