　　【红歌会网编者按】自马晓力对“5.2晚会”的举报和控诉后，引起社会各界广泛关注和热议。同为“红二代”的王北难发表了对文革和对毛主席的看法，呼吁红二代要正确看待文革。王北难的父亲是开国将军、原全国政协副主席王恩茂，虽然得到毛泽东的关怀，但在文革中仍然被打倒，受到批斗。但她认为，国家的前途，民族的复兴远远重于文革中的苦难和屈辱，忘记个人恩怨，从国家和民族的角度汲取文革的教训，让文革在历史上发挥正能量。

　　她说，数落文革罪恶的时候，別忘了我们也参与了践踏法律，斗过老师，体罚过“牛鬼蛇神” “地富反坏右”，直到父母也变成“牛鬼蛇神”，我们成了“黑崽子”才开始重新思考。別把文革当成是发生在别人家的事，都是别人的错。

　　她说，毛主席是中华人民共和国的国父，不容诋毁。不是说毛主席是完人，而是中国人民心中不能没有神。一个没有精神崇拜的民族是没有凝聚力的，仇视中国和毁灭中华民族的人，首先毁灭我们心中的“神” ，让我们窝里斗。

　　她说，唱一首文革时候的歌不等于赞美文革，看一场红色娘子军不等于赞美江青，仅仅是有机会回忆我们在文革中消耗的青春。有人惧怕回到有“神”的时代，用文革复辟说事挖坑，达到阻拦人民共享社会资源和缩小贫富差距的目的。

王北难：我们红二代应该正确对待“文革”

　　民族复兴网编者按：这篇文章的作者王北南女士，是王恩茂同志的女儿，与马晓力一样同属于红二代。这是她在看了马晓力对“5.2晚会”的举报和控诉后，发表的对文革和对毛主席的看法。她与马晓力有两点相同：文革中经历相同，对文革的否定也相同。又有两点不同：一是她并没有象马晓力那样，把否定文革作为否定毛主席的工具，作为否定我们党和国家，否定革命的工具;二是她是工薪阶层，没有把上一辈的权力转化为资本，而马晓力则是董事长，是利益阶层。她们两人的这些不同，也是许多红二代的不同。从这篇短文可以看出，虽然在文革问题上我们和许多红二代看法不同，但是在坚持毛泽东思想，在复兴中华民族方面，我们是完全相同的，完全可以携起手来，共同为中华民族的伟大复兴而奋斗。

　　作者原文：

　　文革是每个人都多多少少参与了的，是整个中华民族的灾难。有人为、国际环境、文化、国家制度等的各种原因。每一个人可能都无意或有意的伤害过别人，也被别人伤害过。文革的发生是上层建筑和经济基础相呼应的结果。数落文革罪恶的时候，別忘了我们也参与了践踏法律，斗过老师，体罚过“牛鬼蛇神” “地富反坏右”，直到父母也变成“牛鬼蛇神”，我们成了“黑崽子”才开始重新思考。別把文革当成是发生在别人家的事，都是别人的错。任何事的发生都是多种原因促成的，一段全国人民都参与的历史是每个人行为的综合结果。

　　回过头看历史很清楚，可惜历史走向是从过去到现在，而不是相反。从历史中总结经验和教训并用于当下才能使社会不断前进。抱怨、愤恨、和耿耿与怀是无济于事的，把文革归于一个人或几个人(何况他们都随历史去了)更是于事无补和不公平的。我们的国家和中华民族经历了太多的灾难，能让我们强大的力量是团结和主人翁的精神。政治观点的争执是以理服人的，不是谩骂和人身攻击，否则与文革没有不同。

　　毛主席是中华人民共和国的国父，不容诋毁。不是说毛主席是完人，而是中国人民心中不能没有神。一个没有精神崇拜的民族是没有凝聚力的，仇视中国和毁灭中华民族的人，首先毁灭我们心中的“神” ，让我们窝里斗，形成穷的和富的后，穷富斗;形成官僚利益集团后，官民斗;有了房产后，兄弟姐妹斗，父母子女斗...... 。

　　对文革的感觉是复杂的，留恋的部分中有物质条件贫乏时人与人之间的真诚、分享、和平等;有患难时建立的真挚友谊，有简单快乐的日子，有当时文化留下的深深烙印......唱一首文革时候的歌不等于赞美文革，看一场红色娘子军不等于赞美江青，仅仅是有机会回忆我们在文革中消耗的青春。

　　有人惧怕回到有“神”的时代，利用人们对文革的恐惧，用文革复辟说事挖坑，达到阻拦人民共享社会资源和缩小贫富差距的目的。

　　文革过去半个世纪了，和共和国一起生一起长的我们，从少年步入老年，从孙辈变成祖辈。国家的前途，民族的复兴远远重于文革中的苦难和屈辱，忘记个人恩怨，从国家和民族的角度汲取文革的教训，让文革在历史上发挥正能量。