您看过《革M样板戏》吗？《智取威虎山》《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《海港》，芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》，交响音乐《沙家浜》，这几部当中哪一个最熟悉呢？
我看过《白毛女》，大概是上大学的时候看的，当时看的时候还不懂什么阶J斗争。以一个学生的普通视角，我觉得真的挺好的，思想性非常强，而且跟芭蕾舞的艺术形式相结合，当时还挺感动的，还特别发了朋友圈！
但是不知道为什么，经常会听见有人说“革M样板戏”太死板、刻板，还说它的创作原则被硬性地确立为艺术创作必须遵循的经典规范，违背了艺术创作的基本规律。
其实听见这些说法，我自己也搞不清楚这种说法到底对不对，咱也不懂艺术创作，也不知道是不是当时存在着他们所谓的“演出时不能改动戏中的一个道具、一句唱词，否则就是破坏革M样板戏！”当然至于他们某些人为什么要改唱词，要改成什么样子，反对的人又因为什么原因而坚决不让修改，我觉得这都是需要进一步了解的，不能听任何人的一面之词！
作为没有经历过那个年代，没有参与过那个时代文艺演出的人，面对这样不同的说法可能还真是不知该信谁的，在我的心里就一直都没有答案，“到底该如何看待革M样板戏？”“革M样板戏真的很死板、很专制吗？”这样的问题萦绕在我心头一直都得不到解决！
但今天在翻看这本1976年出版的《革M样板戏评论集》的 时候，仅仅是前言部分，我就忽然之间恍然大悟，原来那些争论和分歧的背后，是因为一个非常激烈、严肃、尖锐的事实：阶J斗争！
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一些人表面抨击的是样板戏的艺术创作太死板，其实抨击的是样板戏的主题，因为他们不喜欢JJ斗争这个老生常谈的话题！甚至恐惧！
但要巩固社会主义，能不提这个极其重要的问题吗？能还让帝王将相、才子佳人、老爷小姐们霸占舞台吗？我们的样板戏就是要把这些帝王将相、牛鬼蛇神们赶下舞台，让工农兵成为舞台的主人！这触动了一些人的利益，他们自然要编造各种无稽之谈来进行污蔑，把明明艺术水平很高的样板戏说成是没有艺术水平！
虽然革M取得了成功，但是反D阶J不会立刻乖乖地自动退出历史舞台，同样也不会自动退出文艺舞台，他们还会继续挣扎，对革命样板戏的污蔑就是他们的手笔，稍一放纵他们还会更加猖獗，狼牙山五壮士、毛岸英等革M先烈们的被丑化、被解构，不就是他们故技重施吗？
事实上，样板戏以党的基本路线为指导思想，深刻地反映了半个世纪以来，中国的无产J级和广大人民群众进行的艰苦卓绝的武装夺取政权的斗争生活，为我们展现了一幅雄伟壮丽的中国革M的历史画卷！这是一笔非常宝贵的财富！值得我们珍视、继承、继续发展！
如果大家想进一步了解样板戏的前前后后，为什么提倡，又为什么被攻击，样板戏为什么要那样编排，它的最高目标是什么，它是根据什么原则进行创作的，它的伟大意义是什么，如何理解塑造的典型形象，那么或许我们唯一的资料就是这本《革M样板戏评论集》了，本书1976年出版吗，共600多页，以非常大的篇幅，从各个角度为我们分析、介绍了样板戏的前前后后、方方面面！内容较多，仅展示部分目录如下：
一、中国革M历史的壮丽画卷——谈革M样板戏的成就和意义
二、用对立统一规律指导文艺创作的典范——学习革M样板戏处理矛盾冲突的经验
三、努力塑造无产J级英雄人物的光辉形象——对塑造杨子荣等英雄形象的一些体会
四、源于生活高于生活——关于用舞蹈塑造无产J级英雄人物的一些体会
（作者上海京剧团《智取威虎山剧组》）
五、还原舞台高于舞台——我们是怎样把革M现代京剧《智取威虎山》搬上银幕的
（作者：智取威虎山摄制组）
六、为塑造无产J级的英雄典型而斗争——塑造李玉和英雄形象的体会（作者：《红灯记剧组》）
七、为工人J级的伟大英雄造像——学习《红灯记》的艺术构思
（作者：复旦大学“五七”文科写作组）
八、《在延安文艺座谈会上的讲话》照耀着《沙家浜》的成长
（作者：《沙家浜》剧组）
九、无产J级崭新的舞剧艺术——赞《红色娘子军》的舞蹈创造
（作者：上海市舞蹈学校《白毛女》剧组）
十、反映社会主义时代工人J级的战斗生活——革M现代剧《海港》的创作体会（作者：《海港》剧组）
十一、人民是打不破的铁壁铜墙——评革M现代京剧《平原作战》
内容还有很多，篇幅所限，仅列举以上几点！
总而言之，革M样板戏是我国文艺领域两个J级、两条路线长期反复斗争的产物，是实践毛主席的革M文艺路线的光辉成果。对样板戏是肯定还是否定，一直就是文艺战线两个阶级、两条路线斗争的焦点。我们切不可等闲视之！
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