洪湖岸边好地方——2024写作夏令营纪实

　　金秋时节，溽暑将尽，秋风送爽，洪湖岸边，映日荷花别样红，一派秋收满畈、鱼米飘香的景象。

　　8月16日至19日，人境院2024写作夏令营在湖北省洪湖市举行。近十名来自全国各地的写作爱好者相聚洪湖赤卫队的故乡，交流写作经验，畅叙各自的思想心路，并聆听了著名作家、湖北省作协原副主席刘继明老师的学术讲座。

　　刘老师结合亲身结历和感受，谈了自己对革命文化的理解。他说，洪湖是湘鄂西革命根据地的中心，也是《洪湖赤卫队》的诞生地。来洪湖之前，大家可能都看过电影《洪湖赤卫队》，有的也许早就看过，看过不止一遍。我都记不清看过多几遍了。这几天我又重温了《洪湖赤卫队》的几首经典唱段，如《洪湖水浪打浪》《手拿碟儿敲起来》和《我要看天下穷苦人民都解放》。《洪湖赤卫队》是歌剧改编的，里面有很多唱段，但最有名的还是这三首，可以说百听不厌，我小时候就很喜欢，现在还能哼唱几句，每次听韩英在牢房里向母亲倾诉衷肠，那三段“娘啊，儿死后，你要把儿十埋在那洪湖旁……大路旁、高坡上”和最后一句“我要看把那白匪消灭光，我要看天下穷苦人都解放”时，都忍不着眼里含满泪水。韩英的这个唱段在歌剧中叫咏叹调，将母女情、阶级仇和无产阶级革命者舍自取义的崇高情怀表达得淋漓尽致，无论从内容还是音乐形式上都达到了尽善尽美的程度，堪称经典中的经典，可以说是我们研究红色经典和革命文化的最佳范本。

　　刘老师指出，为什么中国共产党和新中国国旗的颜色是鲜红的，而不是粉红或者深红的呢？血只有在刚流出身体时是鲜红的，过不久就凝固了，变成了深红甚至黑色。国旗和党旗之所以是鲜红的，寓言着中共和共和国的缔造者们希望这个党永保革命本色，正如他们在建党和建国时承诺的那样，继续革命，永下叛党。不希望党和国家变色，既不变成深红色，像一块结痂的伤疤被人遗忘，供奉在纪念馆和博物馆，除了让人参观，没有任何现实意义。当然，也不希望变成粉红色，这是小资群体中流行的颜色，代表着消费和时尚，与革命已经没有任何联系了。我们常说，中国共产党领导人民终结几千年的封建社会和人吃人的剥削制度，推翻封建主义、官僚资本主义和帝国主义，使长期处于社会底层的劳苦大众翻身做主人，建立了人人平等的社会主义制度，这是我们理解中国革命的一个最重要的维度。对传统文化的理解也离不开这个维度。中国共产党及其领导的革命，是在几千年的封建制度和文化走向腐朽没落，气息奄奄走投无路时应运而生的，“十月革命一声炮响，为我们送来了马克思列宁主义”，中国革命的胜利也归因于马克思列宁主义和在长期斗争实践中形成的毛泽东思想，中国的社会主义革命和建设也归因于此。对传统文化的理解和态度，也应该建立在这样一种维度之上。毛主席对待传统文化，都是讲“批判地继承”，从来不曾将传统文化与革命文化并列。没有批判就没有革命，从根本上说，中国革命的胜利乃至合法性是建立在对中国几千年封建制度和封建文化的批判和否定之上的，而不是什么“修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业”之类孔孟之道的封建社会士大夫才有的东西。对于信仰马列主义的共产党人来说，真正的中华优秀传统文化即不是儒家文化，更不是道家文化，而是以法家为代表的法家文化和从陈胜吴广到李自成和太平天国等农民起义领袖为代表的造反文化。然而，现在社会上出现了各种混乱乃至荒谬的现象，如孔夫子塑像被立到天安门广场，没过几天又搬走，社会上刮起汉服风，小学生诵读四书五经，女子裹脚，前两年上海登出一则广告，以十几万月薪招聘跪式家政服务，“迈巴赫少爷”被清华大学录取，还有李自成雕像、太平天国纪念物被将除等等，这都是革命文化被封建文化反噬的结果。

　　刘老师认为，在告别革命和消费革命的时代，弘扬革命文化不能靠宣讲说教，而是需要旗帜鲜明、毫不妥胁的斗争实践。没有斗争就没有革命，资产阶级口头是否定一切革命特别是无产阶级革命，但他们最擅长革命，迄今为止资产阶级所取得的所有成果都昰通过革命得来的，而不是他们宣称的所谓改良。无产阶级和资产阶级的斗争是你死我活的，绝不可能互利共赢。无产阶级如果不想永远充当资产阶级的奴隶和韮菜，只有起来斗争，除此之外没有别的出路。列宁说过，革命是历史的火车头，社会的进步是斗争得来的，同资产阶级和封建主义及一切压迫剥削无产阶级和劳动人民的制度、文化、势力斗争，必须从革命文化中获取力量和启示。革命的形式是多种多样的。在当下，声讨和控告拆除毛主席雕像的反动分子是一种斗争，通过写作揭露资本权贵精英集团欺骗人民的谎言以及恶行丑行，支持声援举报贪官和色魔教授，支持底层群众维权等等，同样是一种斗争。只有在不断的斗争实践中，革命的精魂和真正初心才可能被激活和唤醒，才能使革命文化从博物馆回到现实，由一种资产阶级消费文化重新成为无产阶级斗争的武器。这是一切共产主义信仰者和中国社会主义革命和建设事业继承者必须承担的使命，作为青年，更应该积极主动承担这一使命，这也是我们弘扬革命文化的唯一有效途径。

　　营员们畅所欲言，坦陈了各自的心路历程和立志成为一名为无产阶级发声的“红色写手”的决心。

　　来自东北的刘铁征曾经是一个心理分析师。她说，我虽然经常在微博和其他媒体上写东西、讲东西，但是我不知道自己配不配称作为红色写手。我想，红色写手要为自己血管里奔流的一腔热血而写，要为自己胸膛里那颗跳动着人类情感的心去写，反思自己，我距离这个境界还很远，但是我愿意走在这样一条路上，因为在这条路上，能够与自己的真心与热血相遇，能够与历史上和现实中的千千万万个有真心与热血的人相遇！

　　来自安徽的阿旺在私企工作，参加过人境院首届写作研究生班学习。他说，今天，参加第二届写作班夏令营活动，感到非常荣幸。这是一场信仰活动，也是一场传承活动，在洪湖这个红色土地上，仿佛又听见了赤卫队的战斗的号角，期待的目光，期待革命自有后来人，今天，我们来了。信仰之路的起点，来源于对自身境遇的思索，对时代境况的探问。记得还是高中生的时候，一次，偶然看到了一本红色封面的选集，看了里面几篇文章，其中，卷首的文章«中国社会各阶级的分析»，给我留下了深刻印象。其实，主席文章并不陌生，课本里学到过«沁园春•雪»等篇章，但是，主席在«中国社会各阶级的分析»中，对中国社会各阶级的情况的掌握之细致，分析之全面，深深震撼了我。也许，从那时起，信仰的土壤已在慢慢积累。

　　王大海是一名在读的马克思主义学院研究生。他说，信仰的确立不是一劳永逸的，要时时刻刻拿出来擦拭，不要蒙上了灰尘，模糊了方向。我也常常审视自己，怀疑自己的初心。有时也犹豫，但一想到千千万万无意义的青春，难道苟且下去，选择那样的生活吗？在这一过程中，我了解到中国有魏巍、刘继明、孔庆东等一批另类的共产党人，他们肩住了“黑暗的闸门”，给了我温暖和力量。当我还沉醉在“暖风轻轻吹”的春天，他们却清醒地看到了微笑背后的和平演变，毅然向苍天射出了“带响的弓箭”。我要拿起笔来，为人民，为我自己，发出无产阶级的声音，尽管幼稚，尽管微弱，我仍然能够说出保尔柯察金那样无悔的豪言：我的青春，投入了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而奋斗。

　　出生于秦巴山区农村的李伟从事红色旅游工作。他说，2015年年初的寒假，我参加了一位学长组织的从西安徒步去延安的活动，一共十二天的时间，我们沿着曾经到延安去的青年们的路线，抵达了陕北。这个过程不仅是对自我意志力的磨练，也让我对那曾经的革命者充满敬佩。此后，我参与和组织很多社会实践。在西安、洛阳、郑州等地，我接触了很多国企的老工人，看到了集体主义的幸福和他们身上的斗争精神。在河南艾滋病村、淮河边的癌症村、陕南的尘肺病村等地，我见看到了无数和我的父辈们一样辛辛苦苦打工、为社会发展挥血汗的农民，却被时代所抛弃。在珠三角的工厂里，深刻的体会了资本主义的剥削和压迫，也看到了所谓公职人员的丑恶嘴脸。当我再次拿起《共产党宣言》、《雇佣劳动与资本》《国家与革命》等经典著作阅读时，丝毫没有晦涩难懂之感。因为有以前实践经历的铺垫和现实的教育，我对马列理论的理解就变得相对顺畅。2017年前后，我确立了自己的人生信仰：马列毛主义。我想要无数和我父母一样的劳动者不再被资本剥削，真正成为国家的主人。

　　学习交流之余，营员们参观瞻仰了湘鄂西革命烈土纪念园、湘鄂西革命根据地首府瞿家湾，游览洪湖生态旅游区，观映日荷花别样红胜景，看韩英韩母牢房相会实景演出，感受革命先烈“为革命砍头只当风吹帽”和“我要看天下劳苦人民都解放”的崇高共产主义情操，还参观了曾经被誉为“洪湖岸边一杆旗”的社会主义新农村典型洪林村“村史馆”，营员们心灵受到了洗礼，精神得到了升华，更加坚定了共产主义理想信念。

　　为期四天的写作夏令营结束了，大家依依惜别，互相勉励，期待着下一次相聚。