人民文学谈（文论）

　　谈到“人民文学”，就会有人质问，文学就是文学，哪里还有什么人民文学，非人民文学？

　　假如你一定要说“人民文学”，那你能告诉我究竟什么是人民文学吗？

　　现在到了非把这个问题说清楚不可的时候了。因为，我们民族的文学发展正处在一个拐点上。稍有不慎，就可能被错误的路标指向邪道。

　　为了便于把话说清楚，还是分小标题吧。

　　一、人民

　　要说清楚“人民文学”的概念，首先必须得明确“人民”的概念。

　　事实上，人民包括两个方面的属性。一个是法律的属性，泛指社会的全体成员，与公民、国民等词同义混用。这时的公民或国民是个法律概念，指具有一国国籍、并根据该国宪法和法律规定享有权利和承担义务的人。

　　另一个就是政治的属性，具有一定的阶级内容和历史内容，它反映着一定社会的某个特定历史时期的政治关系。在有阶级的社会中，人民是指与剥削阶级对立的，占总人口数绝大多数的劳动者。无产阶级是其核心。

　　现在有人非常排斥关于“人民”的政治属性的概念。他们认为这是人为划分的，事实上根本不存在。

　　这种认识就错了，人民的政治属性的概念是人类社会几千年来一直客观存在的，现在依然存在。只要有“统治者”和“被统治者”的存在，人民的政治属性就存在。比如说古代的奴隶和奴隶主，封建社会的地主和农民，资本主义社会的资本家和工人等等。

　　二、文学

　　文学又称文学艺术。从广义上说，凡是用文字、语言（包括肢体语言）表达人的思想及情感并影响他人的艺术作品，都属于文学。比如说诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话、音乐、曲艺、舞蹈、杂技等等。文学的本质就是塑造形象。文学性就体现在形象塑造的生动性上。

　　既然文学是表达思想和情感并影响他人的艺术作品；那么，不同的人会有不同的思想和感情；整个人类又有着共同的思想和感情。

　　不同人的思想和感情往往具有利益的属性，也就是阶级和政治的属性；而整个人类的共同思想和感情就超越了利益的属性，因为它代表着人类共同的利益。

　　有人否认“人类具有共同的思想和感情”，认为任何思想和感情都是有“政治和阶级”属性的。这种认识就错了。假如人类没有共同的思想和感情，那人类失去了共同生活在同一星球上的基础。

　　因此，文学艺术就分为有利益属性的文学和超利益属性的纯文学艺术两大类。比如说，表达人类与自然关系的作品、纯音乐作品、杂技魔术作品、纯舞蹈作品、纯风景美术作品、不附加利益元素的书法作品等等，基本上都是纯文学艺术的作品。此外，随着现代社会的发展，文学艺术与体育的结合越来越密切。体育的文学艺术性越来越强。就体育项目本身来说，一般也是属于超利益的纯艺术。

　　三、人民文学

　　综上所述，人民文学就包括反映人与自然关系的，表达所有人共同理想和情感的纯文学的作品以及反映争取民族独立和人民解放的政治性很强的作品。我们一般把这类作品又称之为“革命文艺作品”或“红色基因作品”。另外，向人民普及科学文化知识的文学作品也毫无疑义地属于人民文学范畴。梳理一下：

　　人民文学包括：

　　反映人与自然关系以及表达所有人共同理想和情感的纯文学艺术的作品。

　　反映争取民族独立和人民解放的政治性很强的作品。我们一般把这类作品又称之为“革命文艺作品”或“红色基因作品”。

　　向人民普及科学文化知识的文学作品。

　　现在再单独谈谈人民文学中的第二部分“革命文艺”作品。

　　人类的所有时期，都要求文艺为人民服务。在争取民族独立和人民解放革命运动的进行时期，则要求为文艺直接为革命斗争服务。这时，革命文艺便是主流文学。而反对争取民族独立和人民解放革命运动的则被视为Counterrevolutionary文学。在革命取得胜利以后，国家政权尚不足够稳固，对此类文学是禁止的。随着政权的巩固，社会凝聚力足够强大之时，对这种文学则可以采取适度的包容却也不可纵容。包容的目的就是为了使人民能够看到反面的东西，从而认识到社会发展的艰巨性，形成对反面事物的免疫力。

　　2022年8月7日星期日

　　【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】