一、 莫言从根本上否定了文学的源流关系
莫言发明了“秋田犬唤醒论”，否定文学创作对于生活的依懒性而胡编乱造出一个“神迹论”。
莫言全面否定了新中国的文艺成就和路线，说莫言之前没有文学，是川端康成笼罩了中国文学20年，马尔克斯改变了中国小说的格局。
作为一名用汉字写作的作家，莫言中国语文素养极差，根本不懂文言文，古诗词基本上是个白丁，对中国传统美学、文学史常识一无所知，却自诩是受到了10个诺贝尔文学奖获得者的影响，一会儿说自己读了《百年孤独》第一页才顿悟了原来小说可以这么写，一会儿又说看了某某外国作家的小说才知道小说该怎么写，就连写个话剧都要说是在莎士比亚故居发誓的还愿。莫言从根本上否定了文学的传承之流。
二、 莫言否定了中国文学文以载道的传统，公开诲淫诲盗
莫言否定作家是“人类灵魂工程师”的社会责任，否定“文以载道”的文学传统，以揭露人性阴暗的借口大肆宣扬人不如鬼，本性自私，鼓吹“把坏人当好人写，把好人当坏人写”的创作论，混淆是非好坏界限，具有相当的蛊惑性。
人固然是在一定条件下发展变化的，但不能因此就抹杀了是非好坏的社会标准。利他就是好，不受限制的欲望就是坏。人在表现出利他的言行时就是好人，而损人利己、危害社会时就是坏人。莫言认为英雄都是在装，唯有自私才是真，不遗余力地诲淫诲盗。
三、 莫言小说充满着极端政治的叫嚣，开创了谤文学之先河
莫言小说完全是主题先行的，无不充满着极端的政治叫嚣。隐射开国领袖、辱骂先烈、攻击土改、诋毁计划生育国策、抹黑30年、人物标签化、情节胡编乱造。侮辱诽谤武工队的《灵药》就是莫言小说的代表作，也是解读莫言小说的文眼。莫言其它的小说都是《灵药》的扩展。莫言把用文学搞政治斗争演绎到了极端的程度，开创了谤文学的先河。
四、 文风龌龊，文法混乱
莫言是写脏滥性的高手，善于细致入微地描写粪便、呕吐物、体液、性器官、怪诞性行为、苍蝇、阴虱等等，文风阴暗而龌龊。莫言的行文故意不用引号等标点，句子冗长，佶屈聱牙，人物语言开口便骂、出口成脏，破坏了汉语语文的规范性和美感，其影响是相当恶劣的。
小结
大量事实证明，莫言对中国文化的破坏是全方位的。所有鼓吹莫言的言论最后都是归结于“莫言敢讲真话”“替饿死的人发声”“揭露30年黑暗”上，这实际上就是从反面做实了莫言不是在搞文学而是在搞政治斗争。
30年的是非应当从当时人对当时社会的态度中得出结论，当时人的精神面貌是最有力的说明。后时代人去否定、企图推翻前一个时代的现象是极其荒唐的！
后时代人只能根据详实的历史资料尤其是方方面面的数据研究30年中国发生了怎么样的变化，究竟是前进还是倒退？用文学描绘、现身说法、情绪化地声讨、控诉前一个时代甚至鼓吹民国，那不是文学而是反历史的复辟！
这个道理很难懂吗？民国为什么难以为继？因为人民强烈不满。人民强烈不满就起来把它推翻了。
新中国为什么只会在口水中一次次到了崩溃的边缘而实际却是一天天地好起来？因为人民团结，人心所向！
如果要全面阐述莫言对中国文化的破坏是全方位的这个论题，可以写一本书。本人精力不济，只能列个提纲。
2024年6月11日星期二
【文/颂明，本文为作者向红歌会网原创投稿。】
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