本文涉及的历史都有据可依，因为是草稿，我没有列出史实的出处，就算列出了，有的人也会以核实为名要求提供相关资料，我没义务为他们搜集资料。文中提及的人物很多都健在，鲍有祥、肖明亮仍然领导着佤邦，林明贤、蒋志明和罗常保在中缅边境的小勐腊即缅甸掸邦第四特区，蒋志明在中国时间多一些，明振辉现居云南保山，王曦(红飞蛾)在云南，二人都是云南的回族，彭家声活动于小勐腊、泰国与中国，丁英在缅甸克钦邦，张来耘在上海安度晚年，不时去美国。其他的裤脚兵大都在中国，少数在国外，如吴武华(柬埔寨)在法国当侨领，国际支左部队官兵和裤脚兵遍布中国的大好河山，对那段历史有兴趣的，可以去采访他们。很多裤脚兵都有回忆录与文章公开出版，大家可以找来看看。
我们要有务实的理想主义，但不能理想化现实，缅北民族武装不是理想王国，各种矛盾都有，看过本文的不要凭一时兴起就过境参战，去了又当逃兵跑回来的大有人在。我与裤脚兵的后代打过交道，其中有为人刻薄的，甚至忘恩负义的，此人在体制内。
7.4 放弃幻想准备打仗
面临危机，中国首先应调整思想，摆正位置，认真领会集合了第一代中共革命者智慧的毛泽东思想。事实证明，尽管毛泽东犯过错误，但是毛主席将中国建设成一个强国的思路基本正确。改革开放以来，中国在国际政治斗争中吃的亏还少吗?人民对于政府及中共的好评度是上升还是下降相关部门一定掌握有数据，事实证明邓小平以来的中国领导人在整体能力上不如毛主席，虽然如今中国人的生活水平比毛泽东时代更高。中国军队这个化哪个化，投了不少钱，中国的敌人真正怕的是中国军队毛泽东化——每一个军人都知道自己为什么而战，愿意为之牺牲一切，这才是最可怕的军队。
人的本性决定了利已的思想与行为无法根除，如果中共不能明确自己是为了全体人民的利益奋斗的革命党，政府公务员不能将自己视为人民的公仆，主要由底层民众组成的军队就不会认为国家的决策与自己的利益紧密相关，也就不愿意为之牺牲。如果中共失去革命党的本色，某些人企图以共产主义革命和国家民族的兴盛为依托实现自己个人的野心，下场不会比拿破仑·波拿巴好到哪儿去，拿破仑·波拿巴以资产阶级革命为手段为自己家族谋利益，最终失去人民的支持，即使拿破仑三世回了一下锅，也没能挽救波拿巴家族的失败命运。
将中国人民解放军建设成一支有灵魂的军队。中共军队在历史上的成功靠的是政治建军，指导原则是集合了第一代中共革命者智慧的毛泽东思想。如果在军队中搞非党非政治化改革，放弃军队政治工作，中共就将失去对军队的掌握，没有毛泽东建军思想作指导的中国军队将是一支没有灵魂的军队，没有灵魂的军队不可能打胜仗。
如今中国有人认为如同机器人一样不问理由只管服从的军人才是最优秀的军人，这是专制社会对军人的要求，民国时期的统治者们就要求军人不问政治绝对服从。他们既要求人民为他们卖命，又要甘心受他们欺压，因为他们的军人主要是由底层人民组成，他们自己的子弟只会担任上层职务，危险的事得由外人去进行。他们都忘了，人不可能心甘情愿地为了自己不认可的事业卖命，上下相欺由此产生，很多匪夷所思的军事失利也随之而来。台湾国民党，成事不足，败事有余，先丢大陆，再丢台湾，哪个学习他们哪个就失败。
等到1989年那一代上台，中共又失去对军队的控制，形势可能会很危险。改革开放以来，中国军队有走纯军事路线的趋向，电视上一味地宣扬中国军队装备的精良，少有提及中国军队为什么而战，更别说中国对人类社会承担的责任，与之相反，美国几百年来誓言要做第二罗马，俄罗斯一直声称自己是罗马的继承者。名不正则言不顺，师出无名，士无斗志，装备再好也难保打胜仗。
如果初战失利，动员人民支持长期战争也需要早做准备，现在没见宣传部门有何动作。缅共人民军的政治工作就流于形式，即使是满怀革命激情参战的裤脚兵有的也会被错误思想控制，声称参战是为了心中的英雄主义，以打仗为职业，失去了一个革命军人应有的政治觉悟与社会良心，有沦为以战争为乐事的国际冒险家的危险。那个年代世界著名雇佣兵首领迈克·霍尔，鲍勃·德纳尔，托尼德·圣保罗的战斗力根本无法与充满革命激情的裤脚兵相比，真要让他们与真正的共产党军队交战，“野鹅敢死队”一定团灭。
改革政工干部的选拔使用制度。政治工作是中共保持战斗力最重要的法宝，政工干部队伍的建设关系到中共事业的成败。现在中共政工干部队伍的建设存在一些问题。革命战争年代的政工干部文能发动群众支前，武能领兵打仗，虽不是人人都军政双优，也大都具备一定军事斗争能力。现在的政工干部往往脱离经济建设工作，有的是参加工作以来就一直从事党务工作，他们自身能力的不足造成政治工作与经济建设的脱节，沦为耍笔头空喊口号的事务工作者。更为严重的是，一些无能无德的小人庸才混入政工干部队伍，他们上学时不认真读书，工作后不努力提高业务水平与工作业绩，喊喊口号，表表忠心，混个几十年，居然也能达到与经济建设干部同等的地位。
一些团委书记，二十几岁时的政治地位就与五十多岁的市委书记市长等同了，他们何德何能，做了什么贡献能踞此高位?现在又没有炸碉堡偷情报一类的玩命任务检验他们对党的忠诚，有的政工干部的升迁就如同军队中的文艺体育将军让野战军官兵们不服一样让人寒心，不是说他们就是无德无能的人，只是这样的提拔制度让人不服气，给某些无能小人提供了向上爬的机会，最终将影响到国家建设。
如果那些在单位办公室负责发福利换灯泡的工作人员因为写两篇文章表表忠心就能升任高官，拿上高薪，如何让人心甘。革命战争年代中共政工干部的工作业绩与动员了多少人参军，提供了多少支前物资，提供了多少情报，抓了多少特务挂钩，现在中共的首要任务是经济建设，政工干部的工作业绩应与经济建设挂钩。
因此，政工干部的选拔标准应该是，学历高、业务水平高、工作业绩好，三条至少占一条是成为一个合格的政工干部的必要条件，否则何以服众!遵守党纪国法是对党员的基本要求，不言自明。如果政工干部不能服众，中共养他们有什么用!在起码符合以上三条中一条的人中间选择真正信仰共产主义思想的加以培养使用。中共一向号召努力学习建设祖国，如果他在有条件读书时不认真学习，怎么算是听党话的人?生于1970年代之后的靠在党校拿到的硕博文凭不算高学历，我们都知道党校的文凭是怎么回事，那是为了给因为历史原因没读上书的干部提供文凭，1970年代以后出生的读书基本不是问题了，党校文凭也就应退出历史舞台。那些靠权势入学，秘书写论文拿的文凭可视为作弊，因此不能过于看重文凭，不能规定不是博士或者硕士学历就不能重用，中国人太会作假了。学历不高的，只要能在工作中获得较高的业务水平与工作业绩，也可能是跟党走的人，因为中共一向号召人民生产做劳模，战斗当英雄。
就算是让现在的政工干部到经济战线锻炼也必须降几级使用，他们的能力与资历决定了不能平级调动，否则容易坏事。重庆市纺织业的垮掉就是在纺织局中共党委曹书记安排大多数厂党委书记兼任厂长后发生的，重棉二厂党委书记兼厂长，团委书记兼生产副厂长，两个书记长期在党务系统讨生活，基本不懂业务，安装调试使用机器不会，打开市场也无建树，在这位党委书记登上厂长位置前，前任厂长遭到两位书记及其亲信在党委会上的围攻，举报他是贪污犯的信件满天飞，重庆市到处都在传说重棉二厂的厂长是贪污犯，他是全国知名的技术专家。等到两位书记上位了，一切攻击与谣言全都不见了，前任厂长到重庆三厂去担任总工程师了，其他的我不说。重棉二厂没几年就垮台了，据厂里的老工人说，到最后机器都开不动了，两位书记真是有本事!重棉二厂的工人下岗也不是全然无辜，他们没有与企业内部的逆淘汰作斗争。如果此时还有区政府哪位官员的妻子或者姘头想空降到厂里掌权镀金就更热闹了，培养一个女强人确实挺有成就感，请注意，我这里用的是假言命题。重庆市其他纺织厂破产的情况是不是类似请中央调查。政治路线确定以后干部就成为决定事业成败的关键，如果中共不能正确选拔培养政工干部，避免政工干部党棍化，中国就危险了。
具体到军队，政工干部的选择标准应是，在与军事斗争相关专业上具有较高水平或者较高文凭，立有军功，三条至少占一条的人才有资格担任政工干部，严格自律遵守军队与党的纪律是军人的基本素质，不言自明。与军事斗争相关专业包括指挥，作战，军事装备研发、运用与修理，情报等专业，纯粹的政治宣传人员应控制数量，此类人员在没经过战火考验前很难服众，等到战争爆发后再来认清他们的真实水平实质就是一场赌博，可能给军队带来损失。李兆麟在赵尚志被骗到苏联扣留后，发动批判赵尚志的运动，批判赵尚志反对王明要求抗联消极抗日的指示，斗争支持赵尚志的抗联官兵，李兆麟与张兰生干得十分卖力，他们忠实地追随王明。王明奉苏联的指示要求抗联与伪军和平相处，不反对归屯并户，反满抗日不并提。日军完成归屯并户后，抗联与东北人民的联系被隔绝，日军大举进攻抗联，李兆麟束手无策，将赵尚志创下的抗联第三路军三万人马败光。他本人在抗战后被国民党美女特务约出，死在国民党官员的豪宅里。
对于超限战中起重要作用的国安系统，中央应该开始清洗了，我所知道的一些国安业务素质极其低下，以后我会向上面汇报，他们完全不知道如何隐藏身份，《保密法》不可能在敌对力量面前保护他们。他们对于无限侦查权的运用是不是合乎规定，请中央调查，我不想与重庆的国安系统打交道。按照国安经常以国保身份公开露面的传统，参与制造我的冤案的蓝波就是国安。请党中央放心，如果有人想报复我，我尽量制造对方更多死残。
不与邻国发生战争的国家都消失了，其他国家不是因为中国不具侵略性才与中国交朋友，是因为中国足够强大，双方有共同利益，美国最霸道，在世界上的朋友最多。苏联曾援助过伊朗北部的人民党，人民党失败后，前苏联成为伊朗眼中仅次于美国的二撒旦，长期给苏联找麻烦。苏俄还曾援助过一战后争取独立的土耳其，后来土耳其投向昔日的敌人，在北约中专门负责对付苏联。越是朋友，一旦翻脸，越有可能成为劲敌。中国的对缅政策不能再一厢情愿了，越南拿着中国援助打中国的教训历历在目，有的石头捂不热。要认真调查有能力影响对缅决策的相关人士，看他们有无被缅甸政府控制，缅甸政府有可能用开发项目或是玉石矿的经营权收买中国利益集团，政府对国内卖珠宝的公司，搞水电开发的企业，必须小心提防。
中国历代统治阶层大都因自视强大而傲慢与自以为是，进而发展成自闭与自我孤立，不愿去了解缅甸，不愿为应对缅甸的扩张提前做好准备，南疆战事吃紧时才发现自己远非自夸的那样强大。汉朝强盛开放，掌握信息主动权，对西域政局有着清楚的认识，才有了联合乌孙夹攻匈奴的决策。清廷缺乏对东南亚的了解，没有与暹罗(泰国)联合灭缅的意识。中国历史上经常被小国欺侮，兵临城下时只好让步，还理直气壮，用大片领土换来的一点点国礼被吹成万国来朝。清朝政府将台澎及辽东半岛拱手送给日本，李鸿章及其后人却认为他是做了一件拯救中国的好事，那么多军费不如喂狗!
中共历史上最注重事前准备，改革开放后，却出现 “要拉肚子了才来挖茅坑”的倾向。改革开放初期，大飞机研制工作下马，现在美日围攻，局势吃紧时才想起重新研制，倒是组装出来了，国产化率只有60%，就是攒机!当初如果大飞机研制项目不全部下马，跟踪研究一直做，钱花不了多少，情况会好得多，邓小平确实不如毛主席。其他下马的项目这里不一一陈述，希望对缅作战不要犯类似错误。军队经商极大破坏了解放军质朴纯良的传统，两位军委副主席的倒下证明军中民主气氛已荡然无存，如今才想起叶文福等耿介之士已经有些晚了。二十七年不知兵事的军队还能担负起保卫国家的重任吗?一切均需要战争来检验，战争不是好事，但确实能促进社会进步，希望中国不要过早沦入治乱轮回。
中国目前应正面宣传裤脚兵的事迹，掌握舆论主导权。可以先由凤凰卫视等一些粉红色的媒体做节目，网络宣传也要造起声势，让人民通过裤脚兵了解缅甸，认识到中缅关系对中国战略后方的重要性。在宣传时应注重让人们知道中国可能面临美日英与缅甸野心家勾结发起的超限战，而不仅仅是热战，了解缅甸各族人民的正义事业，让人民认识到缅北本就有一大片领土是英国从中国掠夺走的，中国通过缅北收复藏南被印度占领的领土十分方便。重点让人民了解缅甸1967年排华的真相，中国支援缅共的正义性，缅甸民族武装斗争的正义性，缅共人民军与民族武装贩毒的时代特殊性，中缅边境划界时中国做出的让步，再不要提什么“缅共东北军区是文革的产物”之类的话。澄清网络上关于缅共及裤脚兵的错误认识，激励人民报效国家的热情，争取人民支持中国对缅决策。云南省有的大学教授居然提出中国应帮助缅甸政府平定民族武装，是无知还是无耻?裤脚兵回国后，生活大都困难，多年的战斗生活与让他们不习惯在和平环境谋生，裤脚兵的代表人物康国华等身负残疾者更是境遇窘迫，国家应对他们进行生活补贴，他们为国家做出了巨大牺牲，不能再说什么是“你们自己要过去”之类的话了，当初有云南省的军政人员鼓励群众到缅甸“打反动派”。
现在国内很多人自发援助缅甸民族武装，这是好事，但不要理想化地看待缅甸战事。裤脚兵在过境参战初期大都胸怀推动世界革命的宏图大志，艰苦危险的战争生活将他们人性的各个侧面迅速放大，有的堕落变质，有的消极避世，裤脚兵一些代表人物的经历说明战争的破坏性不仅仅体现在对物质世界的催毁。战争是一个大染缸，长期的浸染，糯康那样的缅共人民军高干子弟也会沦落为残暴的黑帮头目，参与制造湄公河惨案的糯康是缅共人民军将领孟撒拉的儿子，孟撒拉原籍中国户撒乡，过境参战的边民裤脚兵。中国过去参战的人一定不要忘了自己来时的路。缅甸地区经历了七十余年的战争，当地社会既有极端的唯利是图，也有崇高的理想主义，有的民族武装首领仍然采用土司那一套管理方法，任人唯亲，各种思潮在那里碰撞。有的民族武装亲华或号称亲华也是出于现实的需要，如果美日英对民族武装加大拉拢力度，难保不会出现变数，没有过硬的心理素质与道德定力就不要贸然过去。
中国不能信任有机会主义传统的缅共，但是对于1989年前参加缅共的老党员应给予生活上的补助，他们起码与中国一起教训过排华的缅甸军政府，经过这么多年的残酷斗争，他们也没剩下多少了。缅共武装斗争失败后，部分缅共成员拒绝退到中国，要继续革命，他们老了后才来到中国避难，贫病无助。云南省外联部门的工作人员可能不了解情况，对他们的救助没到位，估计云南省外联部门的工作人员中多数人是在1989年后参加工作的。为团结尽可能多的人，中国应该为在中国生活的1989年前参加缅共的老党员办理并缴纳社会养老保险与社会医疗保险，花不了多少钱，少搞点形象工程钱就节约出来了。前段时间云南电视台播出了昆明市轻轨建设指挥部大楼竣工的新闻，是没新闻可报道了吗?很多大型建设工程的指挥部都在临时建筑里，专门花巨资建工程指挥部大楼很少见，准备修多少年的轻轨啊?直通月球吗?建楼的钱可以救助很多人了。
中国政府应该派人深入缅甸调查研究，制定一个从军事、经济、文化等方面应付缅甸攻击的计划，每年根据时局变化进行修改，一旦有事才不至于陷入对越自卫反击战时的窘境。平时应进行有针对性的作战训练，请老裤脚兵给部队官兵讲课，传授当年的作战经验，在张来耘的裤脚兵博客中有对裤脚兵将领的记述，蒋志明、罗常保、明振辉、王曦等裤脚兵将领还在世。理论学习再多，也比不过实战经验，实战中出现的问题事前不可能考虑周全，有着十几二十年从基层到中高层作战经历的裤脚兵将领都是宝贵的人才，不能让他们的知识流失了。同时，每年部队应抽调精干官兵退役，待遇升三级，以民间志愿者身份到缅甸各民族武装参战，取得作战经验后，回到国内重新入伍，为部队培养骨干。
裁军如果非要动14军，一定注意保留熟悉东南亚与南亚事务的机构与人员，阿萨姆、曼尼普尔与缅甸的同志们需要他们。印度借独立之机将曼尼普尔邦与阿萨姆邦吞并为印度领土，那里以前是独立的国家。普遍认为，曼尼普尔王国的王室来自于中国的唐朝，曼尼普尔民间一直维持着对龙的崇拜，每年端午他们也有吃粽子，赛龙舟等习俗。阿洪王国(阿萨姆王国)由从中国云南省保山昌宁迁去的傣族建立，疆域在布拉马普特拉河谷流域一带，统治现在的印度东北部长达六百多年。印度曼尼普尔邦与阿萨姆邦的共产党游击队一直在坚持战斗，他们信奉马列主义毛泽东思想，以独立建国为奋斗目标，得到当地人民大力支持，现正在整编部队，主力编为两个营，由游击战转变为运动战。当年日军发动诺门坎战役就是趁苏联肃反军队大换血之时。缅军并不一定直接进攻中国，但会以多种形式对中国构成直接威胁，超限战理论虽然由中国军人提出，中国的敌人一样会用。中国与民族武装的对接得靠人完成，不要过分迷信中国的物质实力。
个人认为，缅甸政府发展核武器成功的可能性不大。缅甸政府研制核武器武器主要用来对付周边国家，不会用核武器来解决民族武装，民族武装分散游击，使用原子弹对他们不会造成多大杀伤，反而会严重破坏环境。缅甸人注重保护自己的生存环境，内战各方对于地雷的使用较有克制，不像越南那样到处乱埋。缅甸拥有核武器及可靠的投送手段，需要长时间的试验，中国完全可以学习以色列出动空军摧毁缅甸的核设施，或是运用民族武装的力量，在解放军特种部队的帮助指导下，用地对地导弹摧毁，或是运用国际政治压力迫使其放弃核武计划，就如同当年迫使台湾放弃核武计划一样。即使缅甸拥有了核武器，中国也应有武力解决缅甸的胆略，现在制造原子弹不是什么难事，随便哪个稍有实力的政府都可能拥有几颗，中国如果因此让步，不如直接分裂。日本更是可在一年的时间里装备上百颗原子弹，中国是不是准备退出东北让日本军国主义者复辟满洲国呢?
中国政府应注意搞好与缅族底层人民的关系，缅族中底层劳苦大众占多数，缅族上层掠夺再多经济利益，他们也无权享用，缅族上层对缅族底层的压迫与对其他民族的压迫是一样的，缅族底层与缅甸少数民族同命相怜，缅族底层民众与缅甸少数民族都是中国对抗缅族政权的天然盟友，决不能搞民族仇视，将缅族底层民众推到缅族上层的战车里。不管是高度自治还是独立建国，缅甸少数民族与缅族底层都应当和平相处，共同发展。
政府应约束中国人在缅甸的行为，主要是配合当地政府对违反当地法律的华人进行依法惩处，有的话不需要明说，大家都懂的。非洲的老百姓对中国人有好感，是因为他们以为所有的中国人都是毛泽东时代援非工作人员那样，勤劳，勇敢，正直，善良，清廉，质朴，同情弱者，不近女色，遵守当地法律与风俗，对当地人怀有深深的阶级感情。现在有的中国商人在非洲，完全就是一副新殖民者的嘴脸，请当地妇女做女佣，要求对方必须为中国员工提供性服务，部分广西人在非洲违法开金矿破坏环境，被人家赶回来了。政府再不约束中国人在非洲的行为，非洲将出现排华事件，到时候这帮人还不是一副挨打相，鼻青脸肿地跑回国装可怜骗同情。请海外华商们注意自己的言行，改革开放已经靠抢子孙饭积攒了巨额财富，就不要再过度消费先辈留下的政治遗产。倒爷们在独联体国家与东欧丢尽了中国人的脸，把先辈精心维护的良好形象破坏殆尽，看看现在中国人在俄罗斯的形象吧!如果中国人在缅甸有良好的形象，中国的对缅决策就能得到更多人的支持，否则缅甸各族人民会以为中国人是继英国、日本之后的新一代殖民强盗。
政府应重视对缅情报工作，一个云南人称为“无国界医生组织”的组织在缅北有一定影响力，是裤脚兵庄解放帮忙引入的，他自称，“我为无国界医生组织项目引入佤邦跑了8年(94到02年)”。“无国界医生组织”每年花费的那么多钱，有关方面不会白给，何况是投在国际上普遍认为亲华的佤邦。从“无国界医生组织”的英文名Health Poverty Action称来看，应是“无国界卫生组织”，另有一个 “无国界医生组织”(Doctors Without Borders)。据裤脚兵张来耘说，缅武装斗争失败后，退到中国的林天曾试探他有无继续为缅共工作的想法，对长期在缅共从事政工工作的裤脚兵必须关注，不能信任有机会主义传统且民族主义色彩浓厚的缅共。缅共人民军烈士王英平就是在北佤根据地的家中遭到缅军袭击牺牲，如果没有内线或侦查人员配合，缅军不可能完成如此精准的军事行动，反间谍工作很重要，每个人都有配合组织调查的义务，相信裤脚兵应能理解我的担忧。
经过缅甸的油气管道起到的仅仅是和平时期降低油气运输成本的作用，且还得看缅甸政府与管道所经地方的民族武装要价有多高。目前能封锁马六甲海峡阻止中国船只通行的只有美国，如果美国封锁了马六甲海峡，缅甸必然倒向美国，油气管道将被切断。中国要做好在缅投资全泡汤的准备，唯一的补救办法就是以经济利益与武力威胁结合，即使两国处于战争状态，也要求缅方按商业条约办事，二战时美国通用与德国企业的合作协议就被德国企业家坚持下来了，不过很难，缅甸人不如德国人守信。中国政府现在如同一个暴发户，有钱任性，看到什么都想买，一买就一打一打地买。中国政府在国际上的投资应事先征求情报部门与军队的意见，有政治风险的地区不要去，中国挣点钱不容易，有的还是抢的子孙财。
最重要的是政府要培养民间的报国热情，不要如同清朝政府一样打击民间的报国热情，人民的热情不是自来水，中央想要就有，必须经过长期的培养，就算是毛主席，在革命早期也经历过人民不理解共产党的艰难时期。请中央领导不要认为自己拥有毛主席的能力与威望，做事情一定要留有余地，做任何事都要提前准备，用十分的准备做三分的事情。裤脚兵的待遇是人民了解政府对勇于报国者的态度的标杆，如果人民觉得政府并不善待爱国者，他们一定会选择旁观甚至与政府对着干。2009年，裤脚兵在云南的聚会被有关部门叫停，原因是友邦缅甸的某些人对裤脚兵定期聚会感到莫名惊诧。本人此文一发，云南省外联部门会不会要求有关部门规范我呢?我是在依据《宪法》行使我的公民权，不怕违宪就来抓我。
文革以后，政府与社会上对中国援助缅共斗争产生了不同看法，极大地挫伤了人民的报国热情。1980年4月，缅共人民军中从事宣传工作的张来耘北京听当时的中联部缅共组组长说：“缅共东北军区是文化大革命的产物。”政府对文革持全盘否定态度，也就是说这位组长认为中国援助缅共是错误的。裤脚兵入缅参战与1979年中国出兵惩戒越南的目标一致，都是在保卫中国的国家利益，替被迫害的华侨报仇，伸张正义，支援缅共的武装斗争比直接出兵越南好吧!实际上，毛泽东与邓小平在对外军事行动上的认识是一致的，只是邓小平决定先忍几十年，搞好经济再说。现在美国决定不给中国建设时间了，中国政府只有面对，该出手时就出手!人民币没有中国人民解放军的暴力背书就是废纸!我在这里所讲的只是防御，如果中国能在缅甸西部扶立一个亲华的政权，保证中国能由若开邦自由进出印度洋，就更好了，但要防备缅甸成为中国的阿富汗，为此需要中国拿出当年建设根据地的精神踏踏实实做当地群众的工作。以中国目前的军政人员素质，这一点很难做到，国内的党群关系尚如此，如何能指望他们与别国老百姓搞好关系。中国打开印度洋出海口的希望不能寄托在缅族政权身上，他们不值得信任。这期间，无论缅甸政局如何变化，中国都将承受巨大压力，如果不能顶住，就不配做一个大国。
后记
在缅甸战斗的裤脚兵充满英雄主义情怀，当他们感觉自己快牺牲了，都要高呼“共产党万岁”和“毛主席万岁”。二十年间，入缅参战六个月以上者有六千多人，牺牲800人左右，这些数字来自于长期在缅共总部工作的裤脚兵张来耘，可信度极高。他们的英勇无畏树立了中国人在缅甸的新形象，每当部分缅甸人用侮辱性的语言称呼中国人时，只要提醒他们想起缅北的那群英雄战士，他们就会头皮发麻。据云南人说，有的缅甸人害怕听中国人唱《精忠报国》，说是歌词充满战意与扩张威胁。我笑了，这首歌的歌词写的是岳家军的悲愤，真正充满战意的汉唐精神他们还没领教呢!他们对中国的恐惧来源于对裤脚兵的敬畏。
每当看到裤脚兵的英雄事迹，就让我想起二战时美国援华飞虎队的老兵，他们都是志愿出境作战人员，两国政府默许他们出境参战，中国云南省的军政人员还鼓励边疆人民出去打反动派，他们在实际上都维护了本国利益。他们都是去帮助受欺侮的弱者，裤脚兵是义务性质地发扬国际主义精神，战时与回国后的生活大都窘迫，飞虎队的老兵们来中国参战，大多是看中了国民政府提供的优厚待遇，回国后名利双收。如果有人说裤脚兵支援的缅共后来贩毒，那美国飞虎队帮助的中国还与美国兵戎相见冷战二十几年呢。飞虎队的老兵们被奉为英雄，裤脚兵在中国却被误解。不尊重自己英雄的民族没有前途，没有英雄的国家必然失败。
让我们记住这群英雄的名字，曹小栓，钱有信，麻糯，张育海，何兴华，李二小(相排长，掸排长)，刀锋，刀飞，李发恒，王伟国,苏世智，杨志荣，杨志勇，马恒昌，马文林，李自如，彭家富，栽龙板(宰弄板)，王克(也高，敏拉叶贡，Ye Khaung)，刘国玺，陈三木纳，余小侬、董施金，孙家贤，李学云，方可锡，王明坤，李春忠，唐俞山，张华富，王明坤，马文林，龙广缅，詹春芒，孟荣成，江吉辉，赵光学，王新全，蒋虎，陈万生，沈大伟，申自来，李晓峰，邹军，赵光学，张玉柱，李方，徐敏，陈灵，汤建新，海澄，冯格新，苟忠福，董生德，李光明，麻鲁(雷明芬)，曾国强，董云达，郭广益，安玉峰，李金桥，常聿，吴善凯(郭占凯)，李云田，杨明华，线勒汤，杨福康，徐光华，洪士连(洪武)，林献，张超柱，张超水，张武英，张武，刘闯，王溪荪，王定(德钦底定)，林秀珍(朵顶薇)，王英平，王锐，王莉莉，王黎明，王伟明，何德兴，黄德胜，杨忠卫，李宗祥，李成武，李德开，张德文，白所成，杨茂安，杨茂良，李尼门，孟撒拉，王毅诚，王立，王行，刘卓，张麻干，杨立秀，吴春旺，周国安，芮耀明，王新全，潘国英，潘东旭，陈琪，李正祥、孙冲，黎亚强，唐杰，刘书明，赵光学，许三三(许振新)，博姆老黄(黄云和)，黄三毛，艾保，麻糯(瑞丽景颇族，黄云和部下，与民族支队的麻糯同名)，高亮，陈龙生，杨世启，康国华，桂义诚，许可都，王云峰，陈老大，江梁(姜梁)，王朝明，许金根，陈锦新，岩恩，岩龙来，岩克龙，岩利，张云积，张若林，陈琪，普正良，木定腊，陈有荣，舒天民，高文伟，温仲能，李正强，罗友武，赖思民、朱启祥、芮耀明、刘光，吞吞(康迪，kanti)，覃秉诚，杨忠熹，王铁虎，鲍尼惹，杜福瑞，扎牛，刘清(勒西都)，何勒都，排南堆，蒋光昶，也波达努(王心刚)，罗相，玛丽，麻果，方大青，方小青，赵云，郗勇(达西刚)，赵明，黄河(阿底)，马改英，尹鹏(尹鹏干)，罗陵，王克强，苏斯兰，方小清，苏高都，苏秀兰，苏谊红，辛梅英，辛江兰，苏小英，李连生，李向阳，高德礼，殷昆生，金群英，王明昆，梁晓军，张青，拐拐，陈秀美，陈汉生，佤族干司王爷，赵桑那(黑牙)父子，孙家旺，黄彩萱(黄东宣，黄彩仙)，李祖烈，周文高，黄祖国，郑金梁(大胡子，晨星)，郑银柱(海鹰)，温仲伦，杨立秀，侯红军，景立人，博祺，彭国诚，达努，洪楚立，洪楚轩，张永发，林天，高东(也波吞，晋孟，晋貌)，杜高，杜华，杜蓉，杜妮，杜士元，金永德，高德礼，肖锋，左桂兰，杨文武，康国华，李启生，辛德，张云，李启生(李启昇)，陈忠明，周保忠，张明东，波来坎，潘仰川，赵华梅，张广义，李如景，徐文斌，朱小迪，张明东，杨恩耀，梅林，杨志勇，赵光学，嘎万嘎万(印尼共产党)的同志们，陈永生，明选，密亚貌(昂觉左)，王志明，鲍有谊，廖宏，马三三，杨毅，泽龙，丁英，沐云，游承俄，郑贵炎，杨忠卫，赵青，赵丹，赵华，高德礼，肖锋，杨清顺，丁永胜，李西，王仁，朵玛钦，林国华，苏小平，杨明，李田，郭纽亨，三木鲁，朱晓笛，王江，张云，杨晓光，赵翁，昆沙(昆萨，与张奇夫同名)，陈文，黄宪，吴武华(柬埔寨)，辜秋霞，陈忠才，马刚，李廷贵，周大福，杨忠锡，李召，郭苏，郑高，木然果，倪玉珍，赵忠丹，郑生，连天强，明振辉，鲍有祥(鲍友祥)，肖明亮，彭家声，彭德仁(彭大顺)，林明贤，彭素芹(彭新春)，赵尼来，张来耘(畇)，王曦(红飞蛾)，刘翔(牛翔)，高华森(小四川)，余加胜，罗常保，蒋志明，黄承俊(马来亚) ，张锦舟，许英发，黄瑞新，张玉柱，曹渭南，陈少波(大鼻子)，杨华雷，王卫国，常春光，许文庆，余清宛，张静文···
他们都是缅共人民军的战士，有的是裤脚兵，有的是缅甸各族革命军人，我能力有限，姓名搜集不全，他们参加革命后多改了名，以上姓名可能有误，他们有的已经牺牲，有的仍在坚持斗争，无数人因为他们的奋斗而受益。即使他们中有些人沦为毒贩，他们也曾经是中华民族的英雄儿女。
当年的一个情景反复出现在裤脚兵的梦境中，1970年代，缅北莽莽群山间，一支队伍正在行军，草绿色的军装裹着稚嫩的身躯，前锋已经快到山顶，后卫还在山脚，一轮鲜红的太阳出现在山尖，战士们发现，前面的战友竟然径直地走进了太阳里!
请政府为裤脚兵正名!
请政府授予牺牲的裤脚兵烈士称号!
请政府为入缅作战六个月以上的裤脚兵办理并缴纳社会养老保险与社会医疗保险!
请政府给入缅作战六个月以上的裤脚兵以等同于对越自卫反击战参战老兵的待遇!
请政府为在中国生活的1989年以前入党的缅甸共产党员办理并缴纳社会养老保险与社会医疗保险!
请大家寻访并善待身边的裤脚兵!
补记
现在关于裤脚兵那段历史公开的资料不多，主要是裤脚兵自己在写文章出书介绍，最早见于1989年第6期《海南纪实》中黄尧写的《缅共游击战中的中国知青》，以后陆续出版了张建章的《喋血中缅边境》、杨美红的《中国知青在缅共》、李必雨的《亡命异邦》、南风(刘书明)的《赤色之旅》、邓贤的《中国知青终结》、王曦的《红飞蛾》、博尊宝的《信仰如血》等作品，以《红飞蛾》影响最大。以上作品大都掺杂有作者个人太多私人感受，内容与史实也有出入，估计要么是记忆错误，要么为了自保，目前最详尽最客观的是原缅共人民军中负责宣传工作的张来耘上传在新浪博客裤脚兵里的资料。
政府中一些人对那段历史的错误认识，导致社会上对裤脚兵有很多误解，有的裤脚兵因为在缅甸的遭遇及回国后的生活窘迫，对那段经历也产生了错误认识，在王曦(红飞蛾)根据战友回忆文章与自身经历加个人想象创作的小说《红飞蛾》里有集中流露，现在网上流传的有关裤脚兵的数字大都出自这部小说，有的说南下战役时裤脚兵伤亡七八千人，实际上当时整个缅共人民军兵力不足这个数字的一半。王曦在书中说，缅甸自然条件好，老百姓的生活比中国好，他们没资格去解放缅甸人。既然缅甸自然条件这么好，为何缅甸在裤脚兵入缅参战前会持续那么久的内战?缅共武装斗争失败后，缅甸的内战又持续了几十年至今，那样好的生活条件，缅甸人仍然起兵反抗政府，且坚持了近七十年，说明缅甸政府确实应该被推翻。实际上，多数缅北人的生活不如中国人，王曦的书中也有描述，更关键的是中国没有战乱。他书中的很多内容取自战友的回忆文章，在裤脚兵博客中大家可以看到这些文章。王曦(红飞蛾)的功劳无疑是巨大的，正是他的小说，让更多的人知道了裤脚兵，感谢他的努力!博尊宝原名欧阳地，昆明高66级知青，1969年底到云南德宏州盈江参加农村插队生产后流亡缅甸，如今定居仰光。他的《信仰如血》一书似小说似回忆录，记载了他的丰富经历，为了自我保护，书中故意犯了一些错误，需要结合裤脚兵博客里的文章去辨识，他的书解开了缅共人民军一些迷案的真相，让我们了解到杨世启等人后来的经历，价值极大。文章最后反复出现在裤脚兵梦境中的情景来自张来耘的裤脚兵博客，希望政府有关部门尽早联系张来耘，取得他掌握的裤脚兵资料。请政府相关部门工作人员与裤脚兵接触时注意自己的态度，他们成长于文革时期，敢想敢做。又经历战争，过了生死关，不同于一般群众，不要被他们评价为缺乏基本教养。
社会上关于裤脚兵的错误认识是因为政府近三十年来对缅错误决策导致的，现在南疆枪声再起，要早做准备了，否则人民不理解对缅决策的意义，政府将十分被动。
二○一五十二月二十六日 定稿 立此存照 供历史检验
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