公元300—600年间,中国与罗马再次面临相似的历史境遇,同时面临中央政权衰落,同时遭遇周边族群大规模冲击。相似的历史轨迹却产生完全不同的结果。以下是潘岳为《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》一书作序的一段:
【在中国,是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五大胡人族群纷纷南下,建起了众多政权。在罗马,是西哥特、东哥特、汪达尔、勃艮第、法兰克、伦巴第等日耳曼部落潮水般地一波波入侵,建起了一个个“蛮族王国”(barbarian kingdoms)。
中国五胡十多个政权中,先有氐族的前秦,后有拓跋鲜卑的北魏统一了整个北方,虽屡经纷争与分裂,最后还是实现了内部整合,并融合了曾经代表正统的南朝,继承了秦汉中央集权超大规模国家形态,奠基了融合胡汉的隋唐大一统王朝。
欧洲各大蛮族王国几百年征伐中,尽管有个别王国如法兰克曾一度实现了西欧基本统一,最有希望继承西罗马帝国衣钵。但由于内在分治的逻辑,最终还是分裂成一个个封建国家,全靠“普世教会”作为精神统一的力量勉力维系】
为什么相似的历史轨迹却产生完全不同的结果?
应该把这种对比放在更大的时空坐标下进行。我们对照看欧洲和中国的文明地理版图:中国文明和文化的发展主要集中在胡焕庸线附近及以东地区,因此他的文明地理版图呈现南北纵向,而欧洲的文明地理版图呈现东西横向。这种不同是否影响了各自的文明和文化发展?我的回答是肯定的,虽然不是终极原因,他背后还有更底层的解释,还有原因的原因,可以更深一层挖掘,单就这个层面我以为是站得住脚的。
我们再延伸时间,不必局限于公元300—600年间,比如可以向前延长一万年、七千年、五千年、三千年这四个时间节点:在五千年以前,欧亚大陆低维度地区的文明和文化发展普遍高于北方地区,南方地区的文明萌芽普遍早于北方;前五千年至前三千年,似乎来了个转换,北方地区的文明逐渐胜出,赶上和超越低维度地区;三千年以来,北方地区的文明发展程度普遍高于南方地区。
在更大的时空坐标下很容易得出这个结论,欧亚大陆包括环地中海北非在内,很容易得出这个结论的。在这个结论推导下,北方更容易向南方取得控制统一,南北纵向比东西横向更容易形成统一帝国。
这就是对这个问题的解释,当然不是终极的,他背后还有更底层的解释,还有原因的原因,可以更深一层挖掘,单就这个层面我以为是站得住脚的。比如喜克索人对埃及的征服,加喜特人对巴比伦的征服,埃兰人对伊朗高原的征服,雅利安人对印度河流域的征服,夏商周三代和秦汉以来对胡焕庸线以东地区的统一,等等这些无不验证这个解释,无论是拿中国的例子还是西方的,都遵从相似的规律。
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纵观三千年以来世界历史,南北纵向比东西横向更容易形成统一帝国,在这样大前提下就很容易解释,公元300—600年间,中国与罗马再次面临相似的历史境遇,却又产生完全不同的结果。
当然这不是终极的,他背后还有更底层的解释,还有原因的原因,可以更深一层挖掘,单就这个层面我以为是可以的。关于这个问题解释的解释、原因的原因,用恒河之沙去比喻,也许不显夸张;甚至提出这个问题的人,亦可能比提出“神”和“上帝”究竟存不存在的还多,尽管如此,人们仍然乐此不疲,我今天也来一试――事实上这是个比“神”和“上帝”更形而上的问题。
今天我为何对这个问题发生兴趣?
其实从来就有这个兴趣,不过从不敢涉足,做一粒恒河之沙也不容易。这两天连续发表了两篇:
1、《欧亚大陆低维度地区普遍呈现“印度化”,宋元后的中国也呈这样的趋势――“观网”一篇文章引出的思考兼评吴晓波现象》
http://www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/202107/274163.html
2、《不辨东与西,难识马与孔》
http://www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/202107/274683.html
忽然觉得对这个问题发表见解增加了一份底气。
分久必合、合久必分,古今中外皆然,何以中国大势趋向统一而欧洲大势趋向分治?全都在博士买驴三纸无驴!不在更大的时空坐标下审视文明的地理版图,怎能得出正确解答?马克思主义是欧洲文明的产物,不将欧洲文明与中国文明做整体比较,而是单独抽出其中一块进行比,这个结果又有多少正确性呢?于是我撰写以上两篇,提出了思考。今天这篇恰好是建立在以上两篇结论之上,比突愕的提出要顺畅多了。
临搁笔忽然发觉“五胡入华”而非“五胡乱华”,我打字是自动的,不仔细的话全都“五胡乱华”了,好险!不知从何开始,不再用“五胡乱华”而是“北方游牧民族内迁”,看似柔和多了。其实真要查家谱,甚至去医院验血,恐怕一大半是这些“乱党”的后裔。想当时公元300—600年间,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌其中某族人口数不及汉族,但合计总数远远超过汉族,那是整个北方的情况;事实上夏商周“三代”本来就是民族融合产物,汉族的直接族源之一西周,他也来自“白狄”,也是“乱党”分子――商人眼里正儿八经的“乱党”。追溯几千年,欧亚大陆有许多盘根错节,从这儿开始,也许更能看清我们今天反而看不清的事情。
这也是我经常表达的观点。