视毛主席为人生偶像的切·格瓦拉，究竟败在哪里？（下）

　　大家好，上篇讲到了切·格瓦拉的生平和个性，他与卡斯特罗兄弟一起领导古巴人民创建了古巴民主政权，随后又“仗剑走天涯”，离开古巴去解放全世界《视毛主席为人生偶像的切·格瓦拉，究竟败在哪里（上）？》

　　只是，我们以中国革命的成功经验为依据，分析出了格瓦拉行为中有很多不现实、不成熟的地方，他对“毛泽东思想”只学到了皮毛，还未得精髓。

　　离开古巴之后，格瓦拉又会是什么境遇呢？除了之前说的两个关键点，还有哪些是格瓦拉犯下的关键错误呢？咱们接着聊。

　　1

　　格瓦拉的第三个关键错误：缺乏充分的调查研究

　　1965年4月，37岁的格瓦拉与十几名非裔古巴士兵离开古巴，带着一腔热血来到了非洲国家刚果。

　　格瓦拉认为在古巴革命中积累了丰富的斗争经验，这些经验可以使他在刚果大放异彩，再干出一番大事业。

　　在这里，咱们做个设想，假如是青年时期的毛主席来到了刚果，他启动革命事业的第一步是什么呢？

　　按照毛主席的习惯和工作方式，一定是做调查研究工作！

　　通过大量的走访、调查，获得足够的原始数据，汇集成厚厚的一沓资料，然后写出详实的调查报告——

　　比如《刚果社会各阶级的分析》，把刚果国内各类人群统统分析个遍，得出“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人”等结论；

　　比如《刚果革命运动考察报告》，指出刚果的哪个群体受压迫最严重、革命性最强，这些群体的生活习惯是什么、最大需求是什么，哪里是敌人统治薄弱的地方。

　　通过与当地人群的接触，跟当地人同吃同住，最起码能混个眼熟是不？下一次见面的时候，也不至于没话题啊！

　　这就是毛主席常说的“没有调查就没有发言权”，只有清楚了刚果当地群众到底是个什么情况，跟群众打成一片了，革命工作才会有根基。苦功夫是省不得的，否则真的会抓瞎！

　　格瓦拉这么做了吗？很可惜，没有。

　　格瓦拉当时先是带着小队伍来到了坦桑尼亚，再通过坦桑尼亚进入到了刚果境内。他压根就不了解这里的基本情况，一入境内就开始帮刚果的人民干革命了。

　　可在当地人看来，我又不认识你，你又不了解我这个地方，还说要帮我们干革命，谁信啊？

　　入境前，他以一名普通古巴革命者的身份，给流亡在坦桑尼亚的一批非洲革命分子做了场动员演说，试图说服他们到刚果一起打游击。

　　在这里，他喊出了“反抗帝国主义”的宏大口号，预想着所有人都能被激发梦想，跟着他一起改变世界！

　　此时，格瓦拉心中一曲《好嗨哟》走起：

　　“好嗨哟，感觉人生已经到达了高潮；好嗨哟，感觉人生已经到达了巅峰......”

　　当然，这只是预想，现实情况是没人响应，没人想跟着他干，场面一度尴尬极了！

　　好吧，既然这群人动员不起来，那就带着原有的那十几名非裔古巴士兵单干吧。于是，格瓦拉带着这群人穿越坦噶尼喀湖边境线，来到了刚果境内。

　　来到刚果之后，格瓦拉与当地的游击队一接触，立刻感觉不对劲--怎么跟古巴的游击队完全不一样啊？

　　比如，当地士兵战斗前要喝一种叫Dawa的饮料，不喝就不打；除了饮料之外，他们还爱酗酒，这些酒都是他们自酿的，杂质极多，不但经常酒后拿枪乱射，还时常喝死人。

　　再比如，当地士兵的军事素养实在太低，开枪时能误伤队友，打仗时不挖战壕；部队的纪律一塌糊涂，制定好的训练计划压根不执行。

　　这下子格瓦拉真的困惑了，他在《刚果日记》里回忆说：当地人组织起来的乌合之众愚笨、漫无纪律、内部纷争不休......

　　这下子，他还真的成了“孤勇者”，能调动的人就只有那十几名非裔古巴士兵，势单力薄啊！

　　为啥会遇到这些情况呢？其实刚刚已经说了原因--没做充分的调查研究！

　　毛主席一直强调“紧密联系群众”，可这句话的前提是“群众思想工作”，而思想工作的前提是你要有足够的调查研究，充分了解这个地方的风俗文化是什么，历史性和民族性是什么，自己接触的是怎样一群人，他们的需求是什么。

　　这再次说明了格瓦拉对“毛泽东思想”的理解确实不够深入，没有领悟到精髓！

　　2

　　格瓦拉在刚果遇到的困境，其实毛主席之前也遇到过。

　　当年马克思主义刚从国外传过来时，中国还处于一个民智未开、愚昧落后的社会。党最初的领导者在传播新思想的时候，就曾遇到了很大困难。

　　李大钊引用了马克思的原话：“资本来到这个世界，从头到脚，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西！”

　　结果，效果并不理想......

　　陈独秀在发动新文化运动时，对群众演讲说：“工人阶级在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。全世界的工人阶级，联合起来！”

　　结果，还是未形成持久的工人运动......

　　为什么人们不行动呢？就是因为这些语言太书面化、文绉绉，根本不接地气，没有切中大家的需求，大家根本听不懂你在说啥！

　　你看，像不像是格瓦拉一味向非洲群众宣扬革命理论的做法呢？在当地人看来，你倒是说爽了，但并不是我的需求啊！说得多了，反倒使格瓦拉遭到了当地人的抱怨甚至是敌意。

　　类似的事情在中国也发生过。如果没有切中需求，别说普通群众，你连自己的身边人都调动不起来--毛主席当年在号召弟弟毛泽民闹革命的时候，也曾遇到过拒绝。为啥呢？人家不知道为啥要革命啊！

　　毛主席也走过很多弯路，后来经过大量的社会调查之后，发现革命最主要的力量源泉是农民，而农民最需要的是土地，于是摒弃了那些复杂难懂的概念，转而用了所有人都能听懂的六字口号：

　　打土豪，分田地！

　　这句话在“苏联版马列主义”中压根就没有，但耐不住符合中国国情，农民喜欢听啊，于是千千万万的农民行动了！

　　革命不能只是空喊口号，一定要找准需求。在没有真正调动一个人内在驱动力的时候，人家是不可能听你话的。

　　至于士兵散漫、思想混乱、纪律性差之类的问题，这些情况在中国革命时期也出现过，毛主席早就解决了--在“三湾改编”中他创建了“支部建在连上”的制度；在“古田会议”上，他纠正了党内的错误思想，实现了“党指挥枪”。

　　一切洞察力的基础，全部来自充分的调查研究！每一项政策都是一环套一环，若没有了调查研究，什么群众工作、思想工作、组织工作，全部都是空谈！

　　当年党内很多同志不顾中国国情，一味照搬照抄“苏联经验”，结果被毛主席批评为“本本主义”--苏联与中国相隔十万八千里，苏联的经验在中国水土不服啊！

　　同样，古巴位于北美洲的加勒比海，刚果位于非洲的中西部，两国隔着半个地球，能一样吗？把“古巴经验”搬来刚果也是水土不服，不也是“本本主义”吗？

　　就这样，格瓦拉在非洲丛林吃了七个月苦头，最终在同伴的劝说下，失望沮丧地离开刚果。

　　后来，格瓦拉在日记中写道：“我们无法独自解放一个不想战斗的国家。”

　　其实，通过上文与中国革命的对比，我们就知道根源性问题在于缺乏充分的调查研究，无法获得当地群众的信任。失去了当地的群众基础，失败就是难免的。

　　3

　　格瓦拉的第四个关键错误：军事上的“左倾盲动主义”

　　其实，在格瓦拉离开刚果后，卡斯特罗获悉了他的下落，极力要求他回到古巴。

　　格瓦拉则明确地声明，除非是为了在拉丁美洲国家进行革命活动，因地利之便，他会在绝对机密的情况下回到古巴进行筹备工作外，他将不再踏上这片土地。

　　事实证明，二人的思想依然不在同一个频道上，谁都无法说服对方。

　　于是，歌声再次响起。

　　在卡斯特罗心中，响起了《驼铃》的歌声：

　　“送战友踏征程，默默无语两眼泪，耳边响起驼铃声。路漫漫雾蒙蒙，革命生涯常分手，一样分别两样情......战友啊战友，亲爱的弟兄，当心夜半北风寒，一路多保重......

　　在格瓦拉心中，响起了《啊朋友再见》的歌声：

　　“啊朋友再见吧，再见吧，再见吧......游击队呀，快带我走吧，我实在不能再忍受......如果我在战斗中牺牲，你一定把我来埋葬......把我埋在高高的山岗，再插上一朵美丽的花！”

　　你看看，这些歌曲简直就是为二人量身定做的！

　　1966年，格瓦拉来到了南美洲玻利维亚闹革命，但他显然没有吸取教训。之前犯的错误，他在玻利维亚又犯了一遍。

　　比如在“统一战线”方面，格瓦拉再次意气用事，没有“团结一切可以团结的力量”。

　　格瓦拉在找到玻利维亚共产党游击队的时候，居然提出了一个匪夷所思的要求：我要成为这里的最高军事领导！

　　这个要求在“玻共”看来简直匪夷所思--你一个初来乍到的“外人”，既不知道玻利维亚的国情，又没有这里的群众基础，一开口居然就要“越俎代庖”？简直不可理喻！

　　“玻共”第一书记蒙赫这么说道：“当人民知道这支游击队是由一个外国人领导的时候，他们就会翻脸，不再支持你们。你们尽可以英雄地死去，不要指望有朝一日能成功。”

　　或许是曾经的胜利光环作用，或者是太盲目自信，格瓦拉依然一意孤行，自己带着游击队员在山区的密林里面作战。

　　在“统一战线”方面，格瓦拉没有与玻利维亚当地的武装队伍达成一致，于是再次遇到了与他在刚果一样的困境--脱离了群众。老百姓对于游击队的看法就是“流寇”，拒绝提供任何帮助。

　　在玻利维亚，格瓦拉既得不到“玻共”的支持，又得不到当地群众的支持，连弹药的补给都极为困难，甚至连吃饱肚子都是最大的问题，哪里还能有战斗力呢？

　　再比如在“调查研究”方面，格瓦拉缺乏对玻利维亚的了解。

　　当初在古巴的胜利，是因为这里人口较多、面积不大，即使游击队在森林中转战，也可以经常进入村子，得到必须的补给和情报。

　　同时，卡斯特罗早就在古巴境内打好了良好的群众基础。作为卡斯特罗的亲密战友，格瓦拉很容易就在古巴发动了群众，很多老百姓甚至政府军人都愿意支持游击队。

　　而玻利维亚不同，这里地广人稀、地形复杂，再加上缺乏群众基础，在这里打游击战，势必陷入“孤立无援”的困局。

　　这下子，格瓦拉再次成了“孤勇者”。

　　你可千万别以为孤勇者“很酷”，它也就只能在写成歌曲播放给大家听的时候，会让人感觉“很酷”。可这是现实中的战争，一旦成为孤勇者，简直就是致命的！

　　4

　　刚刚到达玻利维亚时，格瓦拉手下仅有24人，在游击队最鼎盛时期他们也只有51人。即使只有这么点兵力，格瓦拉还是过于理想化，凭着一腔对革命的狂热，就毫无计划的进行盲目作战。

　　此时格瓦拉的心中又响起了歌声，汪峰《勇敢的心》：

　　“这是飞翔的感觉，这是自由的感觉，在撒满鲜血的天空迎着风飞舞，凭着一颗永不哭泣勇敢的心。这是奔跑的感觉，就像挣脱的感觉，在布满利刃的大地抬着头狂奔，凭着一颗永不哭泣勇敢的心......”

　　歌虽然好听，但这种做法要不得，这就是毛主席经常反对的，军事上的“左倾盲动主义”。

　　格瓦拉的行为，倒让我想起在电视剧《亮剑》里的一个镜头：在“平安格勒保卫战”中，有人惊讶李云龙就这么点兵力，就敢打平安县城？这时候丁伟就有一句经典评价--

　　“这世上的事就没他李云龙不敢干的，他要有一两个师，他他X敢打太原！”

　　看过《亮剑》的人都知道，李云龙当时是在冲动、愤怒的情况下发起了“平安格勒保卫战”，压根就没有全盘的计划，颇有些“左倾盲动主义”的意思，战役的胜利结果颇有些偶然性。

　　这一次胜利了，不能保证下一次胜利。如果每次都是“左倾盲动主义”，那么迟早会出错。虽然李云龙总是强调要有“亮剑精神”，但这只是“战术上的勇气”，并不能掩盖其在“战略大方向”方面的欠缺。

　　在这一点上，格瓦拉倒是与李云龙颇为相似。

　　当然，李云龙比格瓦拉的情况还要好很多--晋西北有着良好的群众基础，有孔捷、丁伟为他支援，有楚云飞的386旅为他“帮帮场子”，有若干个小块根据地为他提供后勤补给......

　　相比较而言，格瓦拉的处境要恶劣得多！

　　格瓦拉既没有群众基础，又没有后勤补给，失去了保存自己的屏障，最终被不信任他的当地人和叛逃队友出卖，暴露了行踪。玻利维亚迅速调动二三千人，包括精锐的特种部队，来对付只有50人规模的游击队。

　　面对武器精良、人数众多、战术过硬的玻利维亚特种部队以及背后的美国中情局，格瓦拉只能在丛林中兜兜转转，被消灭只是时间问题。

　　在这里，你可千万别再拿什么“长坂坡单骑救主”的桥段来说事儿，说常山赵子龙单枪匹马，在百万曹军之中杀得“七进七出”，如入无人之境，最后全身而退......

　　无论是《亮剑》里李云龙的“平安格勒保卫战”，还是《三国演义》里赵云的“长坂坡单骑救主”，都是存在于歌曲、小说、影视剧里的桥段，都是经过了艺术化加工的，并不是历史上真实发生的事件。

　　拜托，咱现在说的不是艺术，而是正儿八经的现实战争！

　　10月8日，游击队在最后一次战斗中全军覆没，格瓦拉被玻利维亚特种部队击伤俘虏。

　　10月9日，格瓦拉牺牲。

　　虽然我们为格瓦拉的牺牲感到惋惜，但通过“毛泽东思想”的详细分析，大家会发现格瓦拉犯了很多革命战争的原则性错误，这使他的失败就成了必然。

　　5

　　其实对于格瓦拉的结局，周总理早有评价：

　　“格瓦拉的‘游击中心’，就是跑到那里放一把火就走。就象我们的盲动主义似的，脱离群众，没有党的领导。”

　　周总理一直认为格瓦拉的革命思想“匪气”很重，只是搞破坏，下文并不多。同时，他的思想过于理想化，脱离了群众，就像是种子没有没有扎进土壤里生根发芽，这种冒险主义最终要翻船。

　　我们并不否认格瓦拉的革命热情，但从行为来看，他的很多做法太过于理想主义，太过于不切实际，并没有领悟“毛泽东思想”的精髓。

　　革命不仅需要“亮剑精神”，还需要有通盘的考虑。

　　毛主席一直强调大局观，要对整个战争形势有清晰的预见能力，一切革命行为都要符合“调查研究”、“统一战线”、“密切联系群众”、“抓住主要矛盾”等基本原则。

　　相对而言，这个所谓的“游击大师”，只是在战术素养、战争手段、战斗意志方面是个“大师”，却缺乏大局观和深入的思考，只能是个“空想主义狂人”。

　　虽然有句话叫做“吃一堑长一智”，但有些致命性的错误是不能犯的，一次都不能！

　　就像大人教小孩儿学走路，有时明明看到一个坑也要耐住性子，眼睁睁看着小孩儿去栽，因为不栽就不长记性，更因为这个坑“栽得起”；但是，如果小孩儿跑去摸高压电、去跳池塘，那么大人一定会坚决阻止，因为这个坑“栽不起”，一次都不能！

　　周总理曾给格瓦拉做出的批评和评价，都是“栽不起的坑”，只可惜他并没有采纳。

　　说到这里，你应该明白了吧？为什么格瓦拉的形象会在未来第三世界的多个国家，成为人民拥戴的精神图腾？

　　因为他代表了一种理想状态：狂放不羁、热情奔放、叛逆倔强、非主流派、个性解放、追求自由、不畏强权、浪迹天涯......这不知是多少人为之向往的生活状态！

　　但是，通过他的真实人生历程，你会发现他的很多想法在现实中并不成熟，他的很多行为在现实中并不可取......

　　虽然这种英雄侠客的形象在歌曲里、小说里、影视剧里出现了很多次，而且受到了大众的普遍欢迎，但现实中确实难以长期存在。

　　他只能成为一种精神图腾！

　　说完了“孤勇者”格瓦拉的故事，大家能从中受到什么启发呢？我觉得，至少要悟出一个道理：看事情，不能只看表面！

　　我们经常沉醉于“以少胜多”、“以弱胜强”、“以小博大”之类的故事里，甚至幻想自己就是这些故事的主角。但现实中绝大多数情况，都是“以多胜少”、“以强胜弱”、“以大博小”，千万不要沉醉于故事里而本末倒置。

　　在中国革命中，有没有出现过“以少胜多”、“以弱胜强”、“以小博大”的真实事例呢？有！但是，你要注意前提--

　　比如，毛主席强调的“创造局部优势，集中优势兵力打歼灭战”，也就是在整体“敌强我弱”的情况下，创造若干个局部的“敌弱我强”态势，在“我之优势、敌之薄弱”的地区打深打透；

　　比如，毛主席强调的“团结一切可以团结的力量”，在我方力量弱小的时候需要注意“统一战线”工作，联合若干个弱小力量来对抗强大的力量；

　　比如，毛主席强调运动战要“打得赢就打，打不赢就走”，主张与敌作战要避实就虚、力争主动，一切行动的指导方针就是“保存自己，消灭敌人”；

　　再比如，毛主席强调的“存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆存”，一切行为都要以保存自己的有生力量为第一目标，而后再寻找机会、消灭敌人；

　　......

　　如果不去深刻理解“毛泽东思想”的精髓，只是在表面上学个皮毛，岂不是要付出惨痛的代价？

　　无论是中国革命，还是国外一些国家的革命，越是深入研究，你越会有一个深刻的感悟——

　　放下幻想，实事求是！

　　我想，这句话也符合每个人的人生！