苏秦与张仪，鬼谷子的两位最具代表性的弟子。合纵联横之术实际的、真实的两位践行者。苏秦使用的是——合纵之术，张仪使用的是连横之术。最终的真实结果是，连横之术横扫了合纵之术之后，出现了我们中华民族历史之上的第一个大一统的——秦始皇。自此之后，到如今两千多年了，这个合纵联横之术的结果，所最终形成的大一统思想，一统江山、一统天下的天人合一、天人合德的上好思想，终将是直到永远也无需我们的民族，再有人试图更改的铁律一般的思想。
在人们为我们的民族能够具有如此上好的高尚思想而感到自豪与庆幸的时候，可还曾有人想要试图知道这个大一统思想的构成原因，这个诞生了大一统思想的合纵联横之术的实际践行者，苏秦与张仪当年都是如何的践行这样的思想、如何的在践行这样的思想的时候，各自都是如何的生活的吗？他们到底都是什么样的神人呢？不懂得我们民族古老历史的人，不可能没有人会提出之上的疑问。
其实，很不好意思。依照这篇文章的笔者的感觉，这两位先人若要按照今天我们的社会规则来评判他们的话，客观的说，“苏秦与张仪全是标准的汉奸。”
之所以这样定义苏秦与张仪，原因是，他们生活的时代虽然如今都是我们国家的核心地区，并且还是所谓中原地区的绝大部分地区。可当时的时候，那毕竟还是——战国七雄争霸天下的，——秦扫六合时期。苏秦与张仪是：见百度文章《苏秦与张仪的历史故事》——“大约在公元前330多年前，苏秦和张仪告别了老师鬼谷子，想在这纷乱的世上闯荡出一条路来。然而当时他们都身无余资，连周游列国的基本条件也不具备。于是二人依依不舍地分手了，张仪前往自己的老家魏国，因为他本身是魏国贵族后裔，所以首先想到的自然是为魏国效劳。苏秦自然也要先回洛阳老家。临别时二人发誓无论谁有了前途，一定不会忘了同窗好友!”
出身农家的苏秦，这时的家境并不十分富足，家中有父母和寡居的嫂子以及两个弟弟。见到外出几年的苏秦回来，家人自然十分高兴。但是没过几天，苏秦却请求父母变卖家产，他要到诸侯国去讨个前途。母亲和嫂子对他说：“你不耕种，也不经商，却一心想大富大贵，现在变卖了家产，今后全家怎么生活呢?”弟弟也说：“你既然有能力，为什么不就近去见周王呢?”苏秦只好来求见周显王，讲了一番重振周王朝雄威的计划。然而朝臣都知道他是本地农家子弟，认为他只是空谈，所以没有人愿意保举他。周显王把他留在了馆舍，按一般门客对待。
……苏秦分析了当时各国现状，认为自己在比较强盛的秦国更有用武之地，于是拜见了秦惠文王，献上吞并六国、一统天下的计划。惠文王此时刚杀了商鞅，心里很反感游说之士，所以也没有用他。
……这次出游，苏秦放弃了再到秦国的想法，他设计了东方各国同心抗秦的战略方针。于是他来到了赵国，求见相国公子成(奉阳君)，公子成根本就不理会他这一套。……燕文公听说是苏秦，就高兴地说：“寡人早就听说你给秦王的万言书，遗憾的是寡人没有机会看到。今天先生亲临燕国，真是我们的幸运呀!”立即回朝和苏秦讨论天下局势和燕国应采取的应对措施。
……赵肃侯完全听信苏秦的主张，并授给他赵国相印。同时赐给他豪华的府邸，配给他车马和无数金玉绸缎，请他担任纵约长(相当于六国联盟秘书长)，专门联络并负责合纵抗秦。
却说张仪和苏秦分手后回到魏国，几经周转也没有得到任用，只好带着妻子来到楚国，作了相国昭阳的一般门客。因为昭阳功勋卓著，楚王把天下闻名的和氏玉赏给了他。一天在大家赏玩后，和氏玉竟然一时找不着了。门客对昭阳说，张仪出身贫贱，很有可能是他偷走的。张仪被鞭打得九死一生也没有承认，昭阳见他可怜，而且也没有搜出什么，便释放了他，张仪只得凄惨地回到了魏国老家。
回家不到一年的某天，张仪见有车马停在自家门前休息。上前攀谈得知来人是赵国富商，他忽然想起有人说过，苏秦已经是赵国相国了，就问商人是否有这回事?商人回答当然是真的，难道你认识我们相国?……
总之，通过这篇描写苏秦与张仪的历史故事的文章，将可以让人们知道，假如，当时的周天子若是一开始就敢于相信了苏秦，并且再通过苏秦把张仪也能从魏国给招来，共同“辅佐”自己。那这样的后果如今的我们还敢想吗？假如，楚国的士大夫阶层没有在和氏玉的问题上难为张仪。并且，还能够连同同时代的屈原也能一起重用了，更加好上加好的假如是，假如，楚国公也可以通过张仪在苏秦还没有找到燕文公的时候，就已经把苏秦也请到楚国了。这样的结局是否如今的我们也不敢设想了呢？不知道？笔者也不敢想象那将会是一种什么样的结果。笔者只能通过今天的可以看到的历史，来证明出，后来的事实，就是今天的古老的中国历史。
此时此刻，在写这篇文章的时候，更令笔者不解的事情是，苏秦。苏秦居然敢于在自己死后，还可以做到自己从燕国出发前，就已经与燕易王商量好的间谍计划。这在如今看来，也只能是神话故事当中的神话。
还有就是张仪，张仪为了秦国的兴盛奠定了盖世功劳，可最终却必须因为自己的人品问题，而必须会引起秦武王的猜忌：——秦惠王见张仪功劳大，就封给他五个城邑，还封他为武信侯。封侯后的张仪又为秦国奔波于齐、赵、燕等诸侯国，初步形成了有利于秦国的连横局面。正在他返回秦国的路上，秦惠王去世了，太子荡继位为秦武王(公元前311年)。秦武王在做太子时，就很反感张仪的欺诈和反复。张仪知道自己在秦国的路走到了尽头，于是到了魏国，担任了魏国丞相，第二年就病死在了魏国。
在今天的我们的社会，在今天的我们的整个社会都无比讨厌——汉奸的现在。此时此刻，我们的民族应该有人专注于对于曾经的汉奸文化的生成原因，做一些必要的探索与研究吗？笔者感觉，站在现如今的我们人人都感觉余茂春之流应该无比的痛恨的现在。我们到底应该如何看待我们民族的古老文化当中的汉奸文化的生成原因呢？我感觉，为了我们的民族的未来，也为了更广大的汉民族的人们的脸面，我们是应该仔细的研究一番汉奸文化的生成原因的。我们的民族，我们的中华民族历来都是一个自信的民族，我们的中华民族正因为从来都不是——因噎废食的人们，我们是自信的、还敢于在自身挑剔自己的毛病的人们。所以，我们的民族才可以做到每逢大难，总能看到——“柳暗花明又一村”的时刻！
如今，在我们国家的社会的基层，更应该有领导对于《苏秦与张仪的历史故事》相关的一类故事，做一番仔细的研究，将可以“自然的、正常的灭掉无数的——可能生成的汉奸。”否则，未来的汉奸，将会犹如割韭菜一样的层出不穷！基层领导就是杜绝汉奸产生的——第一道防线！即便是如“陈胜、吴广”；即便是如“刘邦与项羽”；即便是如“朱元璋与陈友谅”，甚至是我们新中国的毛主席，他们这样的人哪个人二十岁之前的时候，不得直面每个人的——基层领导呢？他们这样的伟人当时各自到底都是遇到的都会是什么样的——“基层领导”？现如今恐怕当真的是谁也说不清楚了。可是，笔者感觉，他们这样的伟人，每个人二十岁之前所遇到的基层领导，都必须是“自认为是高高在上的贵族一样的基层领导”。伟人面对“自我感觉高高在上”的基层领导尚且如此之时，汉奸面对“自认为高高在上的”基层领导之时，他们该如何的、以什么样的理由成长为——汉奸呢？任何人也不要感觉：“无论处于任何理由，也不应该当汉奸。谁当汉奸都应该被鄙视。”可这样的话语，除了浪费点口舌、除了可以表示自己个人的“政治正确”之外，对于解决可能继续生成的汉奸问题，当真的会有丝毫的好的作用吗？
史武军
2022-5-16
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