下午，兴汉兄给我发来易中天的《劝君莫谈陈寅恪》。读了之后，深以为然，又深不以为然。
颂明已经没有精力写过长的文章了，而且这也不在我准备的写作范围。
因兴汉兄和我的关系不一般，颂明一向是最看重友情的。
假如一定要在友情和政治观点中间二选一的话，我肯定首先选择友情，我不会改变既有的政治观点但会搁置，不表达或者在不妨碍友情的前提下婉转表达。
下面谈谈陈寅恪。
陈寅恪是极少有的执著于学问而不在意个人名利得失的学者。相比之下，陈恪寅是高山，胡适充其量只能算一粒沙子。胡适是个人得失至上的。
郭沫若呢，是愿意为了信仰牺牲自己一切、忍受任何委屈的（为了政治做学问）。
钱钟书呢，是既服从政治又做真学问的。
单从做学问的角度，陈恪寅可称为当之无愧的“会当凌绝顶，一览众山小”者。
这就是颂明深以为然的理由。
而要对从人类发展的贡献上看，颂明则又深不以为然了。
是颂明太过狂妄而不知天高地厚吗？
您如果读完这篇文章再批判，颂明将不胜感激之至。
人类给人类自己造成最大灾难和最大痛苦的是什么？
战乱！
《诗经·大雅·生民之什》第一篇《民劳》中一倡三叹、如泣如诉地呐喊：
民亦劳止，汔可小康
……
民亦劳止，汔可小休
……
民亦劳止，汔可小息。
……
民亦劳止，汔可小愒。
……
民亦劳止，汔可小安。
而历史总是走不出朝代兴衰、政权更替都不过是“城头变幻大王旗”的循环。“兴，百姓苦；亡，百姓苦” ！
谁能打破中国历史的这种恶性循环——彻底终结战乱而使中国走上和平发展的道路，谁无疑就是中国历史之最大功者。反之就是大过者。
同理，谁能打破世界历史的这种恶性循环——谁无疑就是人类历史之至高无上大功勋者！反之就是大罪过者。
民国大师不少，中国却沦落为了一穷二白、一盘散沙、被全世界瞧不起的东亚病夫。大师们的学问于国、民何益？
美国的巨匠辈出，却使美国成了世界战乱的主要贡献者，国内也是乱象丛生，颓势尽显。这些巨匠于人类和平发展何益？
而中国，却仅仅用了30年的艰苦奋斗就使中国顺利地走上了永恒和平发展的道路！
为什么敢说“永恒”？
因为新中国不但彻底拔除了既有的宗派的根子，还形成了避免新的宗派势力滋生、发展的牢不可破的机制。
新中国的和平发展为人类的和平发展作出了榜样，带来了希望！
相信会有越来越多的人，越来越多的国家会认识到这一点。
2024年2月22日星期四
【文/颂明，本文为作者向红歌会网原创投稿。】
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