荒山瘟鸡传

　　《易》曰："阳卦多阴，阴卦多阳。"综观书史，正道君子，邪路小人，自三代以降而史不绝书。终五千余载之天下，二十余代之朝廷，贤哲不少，奸小亦多。方其盛炽，众正执政，邪奸窃权，为祸非为不深;逮鄙小得志，逞其狡心，欺上瞒下，弃正从邪，鱼肉百姓，陷害忠良，中华遭瘟，夷狄称快，正人君子在野，卑鄙兽类擅朝。所谓正者春秋，邪者亦春秋;春秋之法，不以膏粱上品皆隐其恶，是故孔子作春秋乱臣贼子惧，正邪之辨，可不慎乎!昔朝九州八荒、万里河山，咸受其瘟;举国忠良尽数下野，盈朝皆为司晨牝鸡，尽无清明之土，今以董狐直笔，作《荒山瘟鸡传》，想宜知悉：

　　伪奸世珍之苗裔者，诈称忠良;为政十载，自称以惠民之仁政播布天下;祖宗之土，几弃于南洋岛夷之邦;《春秋》有之曰：笔则笔。其有一丝一毫之善者，不为之削;自掩劣迹者，未为之盖。吁戏!吁可畏哉!

　　父讳浪仙，辛亥首义后暂充教员，为师则风雨无阻;昔华北事变，倭贼犯疆;津门之所，汉奸云集，丧德失魂求富者朋比为奸，浪仙心虽颤，然无从倭贼之显举。叔，世珍;卖身从倭，得一道台之位，自诩日支亲善，共存共荣。此之家风，与荒山瘟鸡，重矣!

　　荒山瘟鸡，民国三十载坠地呱呱;彼时蒋花柳之统，弃满蒙，丧中原，偏安一隅，日记强国，地图开疆;性狡诈;未闻尊师重道;情冷清;至亲亦不孝矣。幼读书史，闻莽、卓、温体仁之迹则喜，曰：大丈夫当如此，行伊霍之事;见冉闵、岳飞、于谦烈名即怒，曰：彼等贱奴，一朝得势，待正人君子何哉?观辛丑之故，夜观星空，思之曰：赔款不过四万万五千万，其数亦不多矣。后入院地质，行叩石累壤之学，然学术者江河日下，怀逆心则蒸蒸日上，其师亦为其批斗至死，此欺师灭祖之举，未有丝毫之愧疚也，且曰：闻格如此，此闻格之过，非吾之过。其善友怒曰：“是何异于刺人而杀之，曰，非我也，兵也。”该逆闻之，亦不以为辱也。

　　后锉逆谋反，乱邦当权，见该逆有魏忠贤之相，乃大喜。拔擢于关陇，显赫于庙堂;叩石累壤，喜称砖家;其间充任大内，得窥朝廷细晰，人事得失尽熟之，虽有附和棺材板等诸事，然朝野正人亦不少，为祸遂不深。

　　五十四年，充总经理职位，遂行奸状，乾坤倒序，江河逆流，灾异盈野;号令不行，故专遂幼年之志：行伊霍之事以震慑朝野，以小恩小惠收买人心。伊始，瘟疫蔓于南粤，京畿咸受其害，死者以千记;五十五年，海水逆于南洋诸岛夷，是天诛岛夷，以偿杀戮汉类也，然该逆五内俱焚，携款资助此等凶悍之杂虏，其数难以尽数;五十九年，天下灾害连年，粤、赣、湘、黔诸省满目冰霜，民人欲饱餐热汤亦不得;关陇及大河南北，悉为炎旱，数十郡县颗粒无收;地震西川，死者数万人;该逆大喜，以为尽展己之亲民，乃自造破履，以哭泪三滴之戏诈天下，时人谓之曰：尔之破履，可供五口之家数月之衣食，奈何以之戏弄天下耶?其间，白虏尽陷危机，该逆惶惶不可终日，曰：救大金即是救宋国，大金即亡，宋国亦不饱矣。乃令曰：洋大人所求者，悉足之，至于财钱，勿以数论。六十二年，天谴倭贼，地震倭奴三岛，该逆如丧考妣，夜观星象，遂行其叔“日支亲善，共存共荣”之举，赠款数十亿及油品、粮秣无数，且曰：琉球可弃，反日刁民须压，然中日亲善不可不为，以德报怨，面向未来;倭酋菅直人甚嘉之。六十三年，再行奸状，曰：须反思闻格亦。于是狙击书籍于渝州，审于泉城，天下皆为之侧目，唯倭贼、白虏之人，弹冠相庆。六十四年，自诩功罪春秋，然亦不蛰伏，自创大绳、土豆面等诸物，以馈万方。

　　予仅观典故，暂论书史，其壮举略曰：

　　师者，传道授业解惑也，一日为师，终生为父;不以欺师灭祖为辱，其壮举一;

　　以下吏充掖庙堂，不思报国家之恩，反噬国本，所谓相鼠有齿，人而无耻也，其壮举二;

　　自古灾异横行，虽隋炀元顺之人，亦以为自疚;变九州八荒为戏台，自演哭泪三滴之戏，其壮举三;

　　幼以叩石累壤为业，长则以之为富;家业地宅遍天下，己为朝廷首富，赘人亦为天下首富;行饕餮之为，所谓房价飞涨**饱是也。犹不以为足，以其母之为前台，曰“谷神”也，其壮举四;

　　虽桧贼之人，亦未有“宋金亲善，共存共荣”之举;桧贼亦创宋体，遗于后世，遍翻《宋史》，绝无“救大金即是救宋国”之典故，亦未闻桧贼以炫耀女直语为荣之故事。比拟桧贼，则青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水，其壮举五;

　　倭贼者，吾之世仇也;纵尽诛倭奴亦不足矣偿付倭贼之恶行于万一，一世为贼，代代为贼;甲午倭乱，史不绝书;决东海之波涛，亦不足以洗倭贼之腥膻。父拒倭，叔从倭，己则亲倭，乃得倭酋之嘉，其壮举六;

　　中国者，中国人之中国也，非夷狄之中国也;所谓合汉藏满蒙回之地为一国，曰中华之国;合汉藏满蒙回之人为一人，曰中华之人。千古未闻有白虏、黑鬼繁衍于中土者也，黑鬼聚集南粤，暗以资赞;杂胡混迹江浙，不闻不问;白虏于京畿三里屯等之地，胡作非为，未见该逆加止。杂种繁衍，异类群飞，深目长鼻，黑皮蓝珠，皆为鬼种，孔子所哭者亦未有过之者，举国直士皆曰：“闽粤黑鬼化，江浙绿教化，中国支那化，支那杂种化。”其壮举七;

　　白虏者，较之前世匈奴、鲜卑、契丹、鞑虏，有过之而不及;自道光以下，虏乱不已。前洪王起义师，白虏者如英、法、美之贱种深忌之，勾结鞑虏，以大汉奸曾、李之流为前驱，七千余万汉人死于虏祸;后庚子洋乱，白虏贱种纠集丑类，以基督邪教蛊惑人心，其后血洗直隶，邹容有之曰：死者数百万。乃赔款四万万五千万两。本朝五十九年，天厌白虏，凡白虏之邦皆入危机，该逆如丧考妣，前后资助虏人者数万亿美元，折合白银一万二千五百余亿两;数千倍于庚子赔款，且永世难偿，其壮举八;

　　土夷者，自称突厥之苗裔，然予细察书史，《唐书》有之曰：突厥之先，本平凉杂胡;俗呼“兜鍪”为“突厥”，乃以为号;按《洪武正韵》、《中原音韵》、《切韵》之法，兜鍪之音绝非土耳其。土夷小丑，作乱西亚;祖宗唯嗜杀戮，有【血贡】典故卓然于世;后遭丧乱，祖宗之地悉为白虏所割，如利比亚为法夷所据，阿尔及尔沦为意夷之土，埃及、伊拉克等为英夷所控，黑海诸地为俄人之占，近东则瓜分豆剖。而土夷之人，不思悔改，内政不修，国势日跛，仍四处寻衅。酋目埃尔多安者，黑爪深入吾之西域;该逆竟安排此蕞尔土夷卖弄演技于迪化，终激发七五之变，其壮举九;

　　蒋花柳者，不过出卖外蒙，按《清史》，外蒙者东接呼伦，南连阴山，西尽天山，北近兀良哈，约一百五十余万方里;该逆资助南洋岛夷，以凶为善，隐岛夷杀我汉类之仇，南海几为岛夷所占，查南海幅陨，三百六十余万方里，倍于外蒙，比迹于蒋花柳之壮举，此亦该逆壮举者十;

　　比朋小人，充斥朝野，如万股长之流，数千万金关说;大嘴之士，夫妻亲善;面条之人，数千亿之家财触目惊心;熊掌之炖，举国兵士，几沦为八旗、绿营;乃于此为荣，聚敛无度，遂为朝廷首富;正人君子之流，如书记等，皆付牢狱，以通财货之路，其壮举十一;

　　为少者，则以恶类为榜样;为生者，则以欺师灭祖为荣;为下吏者，则以钻营为业;为上官者，则贪墨无度，陷害忠良;为汉人者，则亲昵倭贼、白虏之类，视百姓如野草;为友者，见娃娃脸等付之国法，则无动于衷;为子者，则以本妣为“谷神”;为父者，则喜子贪渎甚于父辈;其壮举十二。

　　壮举略按之，为数十二，它事迹者如令数团官兵冒充群众等之举，则不可胜计。

　　论曰：令色巧言，辞情饰貌，邀眄睐之利，射咳唾之私，此盖苟进之常也，坐擅威刑，势倾都鄙，乘间宣淫，殆无忌畏，树列朋党，得之非道，君子所以贱之。书其变态，备祸福之由焉。身乖全品，任事宫掖，亲由亵狎，恩生趋走，便僻俯仰，当宠擅权。巧佞由之而自达，权幸俄然而复归。论君子小人，取象于阴阳，其说当矣。然小人世所恒有，不容概被以奸名。必其窃弄威柄、构结祸乱、动摇宗祏、屠害忠良、心迹俱恶、终身阴贼者，始加以恶名而不敢辞。有明一代，巨奸大恶，多出于寺人内竖，求之外廷诸臣，盖亦鲜矣。然大明遭瘟臣如温体仁之流，则太祖两百载之天下尽覆，遂有甲申之变，以至万里疆土，何处不是扬州十日，嘉定三屠?小人以刻酷济其奸私，逢君长君，荼毒善类;怀奸固宠，依附结纳，祸流搢绅;怀私植党，乱国覆邦;庸琐鄙夫，饕残恣恶;群邪相比，罔恤国事，职为乱阶;巳、桧同科。吁可畏也。按《春秋》，可不戒哉?可不悯哉?可不怒哉?可不惜哉?万马齐喑究可哀，天涯何处是神州。