《论语》——含有知识产权的记号本

　　(1)《论语》的作者

　　----笔者认为，《论语》一书的作者是孔子。这种观点有三个证据：

　　第一，《论语》二十篇每篇的篇名，与《诗经》中每首诗的得名方式是一样的，比如“学而”与“关雎”，都是从第一句话中挑两个字来取名。也就是说，编辑《论语》和《诗经》的人，应当是同一个人。因此，《论语》一书自然不能排除是孔子编写的。

　　----第二，《论语》14·26处有：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’曽子曰：‘君子思不出其位。’”曽子的话是批注。这说明，已经有一本书在曽子的案头了，他想保留原书的面貌。那曽子从哪里得到这本现成的《论语》书呢，他只有一个老师孔子?

　　第三，按照《论语》17·19处的“子如不言，小子何述哉”推测，《论语》是由孔子本人口述，子贡等记录的话，似乎更合逻辑。

　　(2)《论语》之名

　　----关于“论”字，在《论语》11·21处，孔子说：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”这里可以看出，“论”的意思是“讲、谈。”

　　----关于“语”字，在《论语》3·23处，有“子语鲁大师乐”;17·8处，有“居，吾语女。···”;19·23处，有“叔孙武叔语大夫于朝曰···”。从这三段话中，可以看出，“语”字的意思是“告诉”。

　　----综上所述，“论语”的意思是“讲、告诉”。“论”与“语”的区别是：“论”是集体授课，“语”是个别辅导，《论语》之意就是《授课·辅导》。如果参考意大利人马基雅弗利的《君主论》一书，把《论语》更名为《大夫论》，也是说得通的。

　　(3)“东风，雨”——教学大纲的秘密

　　----《论语》是不是学堂的教科书?如果作为教科书，它的字数太少;二是没有解释提出的概念，比如仁、君子等词，到今天都不能准确翻译。假如物理课上推出了牛顿定律，列出了公式F=m·a，却对F、m、a不加解释，那么，教材自然不能编好，课也上不下去了。

　　----《论语》一书为什么让人看不懂呢?而《孔子家语》看起来一点却不那么费事，这只能反过来证明：《论语》现在的面目，是作者有意而为之。其结果就是《论语》颇像医生开出的处方笺，字迹潦草类似天书，只有医院的几个人看得懂。

　　----历史上有过一个很著名的电报——“东风，雨”，不知道的人以为是天气预报，然而收、发报人自己知道，那是发动战争的信息。在《论语》中，文字也都像是挤牙膏一样，一点一点挤出来的，说明作者并不打算靠它进行长篇大论，只是为了作记号。这种记号与教学大纲最为相似，它是教师的备课要点。因此，《论语》中的每一章，都代表着老师要上什么课，或者让学生做什么习题。

　　(4)《论语》的谋篇布局

　　----解读《论语》的人，都认为《论语》首章很重要，解决了它，就揭开了《论语》之谜。笔者认为，范仲庵(公元989年—公元1052年)《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”，与《论语》首章的三个“不亦”的意思很贴合;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则与《论语》全书的主旨很切合。

　　----《论语》二十篇的结构，依据首章三个“不亦”+孔子的自身经历，可以分为三部分：他五十岁之前，一直为了从政而教书，这是他“学而时习之，不亦说乎”课程的生活来源;五十岁时被朝廷任用，干了一个任期的大夫，这是他“有朋从远方来，不亦乐乎”课程的生活来源;最后是周游各国，尽管实际上以教书为主，但主要目的还是想从政，这是他“人不知而不愠，不亦君子乎”课程的生活来源。不过，他把自己做官前以及被辞退后的时间压缩了，而把四年为官的时间拉长了。

　　(5)《论语》的意象

　　----《论语》的构思，有《诗经》的影子。其中，《关雎》是《论语》一书的经线，《论语》中的君子原型，就是《关雎》的主人公“君子”;《蒹葭》则是《论语》的纬线。仁的原型，就是《蒹葭》中的“伊人”。“仁”与“伊人”的发音也很接近。

　　----在《关雎》里，君子是灵动的，而窈窕淑女却没有出彩的地方。她在船上采荇菜，君子可以向她纵情示爱;在《论语》中，君子还是那个君子，窈窕淑女却不再是那个不声不响的单纯女子，她变成了《蒹葭》中那个活跃得让人魂牵梦绕的伊人——她划着船在芦苇荡中穿梭，让君子找不着北。

　　----在《关雎》中，君子“左右采之，左右芼之”，最后就和窈窕淑女“钟鼓乐之”，喜结连理了;在《论语》中，“温、良、恭、俭、让”的君子，是不是就得到了仁——伊人的垂青呢?我们只看见了众多弟子在不断地问仁——这与《蒹葭》中的君子寻找伊人的意象是相同的;同理，《论语》中的“仁”，也是不应被读者知晓的。否则，就与《蒹葭》的意境不符了。