小说论·第十二章 意识流和先锋小说

　　小说论·第十二章 意识流和先锋小说
　　

　　四周的磷火跟在我的身后。跳跃着。

　　我加快脚步，它们就跳跃着追过来。

　　我放慢了脚步，它们也放缓了跳跃，在我身后徘徊。

　　我停住了脚，站在那里。它们便在我的四周环绕着跳来跳去。我甚至能够听到嗖嗖冷风传来叽叽哇哇的喧嚣声。

　　你们就是传说中的鬼吗？我冷笑着。可是我并不怕鬼。因为我曾经是个战士。现在依然是。我使的是两只德国造驳壳枪。那是我在战场上缴获的，后来成了我的宝贝。我称它为二十响。

　　我从腰间抽出二十响，左右开弓，弹无虚发。那磷火纷纷坠落，不一会儿便全部消逝得无影无踪。

　　我坐在了地上。我知道它们只是暂时躲起来了而已。但是没关系。我就在这等它们。

　　他们不知道我的厉害。我是神枪手。只要它敢出现我就随时狙击它们。对付这些鬼魅，我一个人足以。

　　见鬼，宋老头这两天总是做奇奇怪怪的梦。

　　6点半了，宋老太叫醒了他。梦中断了。他起床了，照例去了竹林呼吸新鲜空气。这种带着竹子清香的湿漉漉的空气让他感觉精神倍儿爽。因此他说是吸氧。

　　回到家时，老丁头和贾半仙已经来了。

　　“你俩今天怎么会这么早？”宋老头觉得很奇怪。老丁头一向爱睡懒觉。

　　“都是这个讨债鬼。昨晚缠着我给他讲意识流和先锋小说。我把以前的讲义给他拿回去看，今儿一大早他就跑来了，说有些问题他不懂，要我解释。其实我的讲义基本上都是抄来的，经得起讲经不住问。”

　　“呵呵。这就叫以其昏昏使人昭昭。你这辈子就是这么教书的？”

　　“宋老爷。他讲义上意识流，先锋小说，实验小说一大堆名词术语，绕来绕去我脑袋都快给绕炸了，也没看懂啥意思。”

　　“其实很简单。”宋老头说，“所谓意识流就是心理描写的故弄玄虚的说法。所谓先锋派和实验小说是一个意思，就是上世纪80年代一批失去理想之后的文化人企图以文艺来否定历史而兴起的一种创作思潮。”

　　“你这样说完全不对。应当说意识流是一种写作技巧，先锋派则是一种风格。”

　　“那你就具体说说意识流是怎样一种技巧呢？”

　　“这是一种高深的理论。比如理性与非理性，专一与散漫，客观时序与心理时序，主观描写的分离与融合。你要我都讲起码得5个小时。”

　　宋老头笑了笑，转头问贾半仙：“你听懂了吗？”

　　贾半仙摇摇头：“越听越糊涂。”

　　“你要是再听他讲5个小时非晕死过去不可。我一句话就让你明白。”宋老头又问老丁头，“你信不信？”

　　“反正吹牛皮不用交税。”老丁头撇着嘴说。

　　“听好了啊。所谓意识流就是企图用臆想取代现实，制造曼德拉效应。”

　　“啥叫曼德拉效应？”贾半仙问。

　　“我以前有专文论述。不详述了。就是改变人们大脑中的记忆，用他们的臆想再造一个历史。”

　　“这怎么可能？”贾半仙说。

　　“他们所谓的意识流是非理性的，非逻辑的，非系统的，因此艰涩、怪异。读者很难接受。”

　　“哈哈哈……”老丁头笑了起来，“你不是一句话能说明白吗？怎么也整了一堆名词？”

　　“我是在重复你的理论呢。一句话很简洁：把精神病的意识写成小说。”

　　“你这是污蔑。”

　　“那你可以驳斥我。你觉得你能驳斥得了我吗？”

　　老丁头支支吾吾说不出话来了。

　　“这种小说如果硬要去读的话，八成都会得精神病。精神病也是会传染的。不是通过病菌病毒传染，而是心理暗示传染。意识流小说的危害是很大的。已经有家长认识到了这一点。”

　　“那先锋小说与意识流有什么关系呢？”贾半仙又问。

　　“所谓先锋小说就是企图以臆想取代现实的一种写作尝试。因为反传统、反现实而美其名曰先锋，又称实验小说。”

　　“先锋派能够成为一种文学流派吗？”贾半仙问。

　　“不可能。”

　　“因为它违背了创作规律。必定路子越走越窄。后期的先锋小说已经堕落为‘红烧排骨卤鸡蛋’似的骂街，完全不上道了。”

　　2021年10月19日 星期二