有知青文学为何没有下岗文学？

　　知青文学很繁荣，写了50多年了，影视剧题材也层出不穷，诞生不少作家，这里主要分为两类，一类是伤痕文学，一类是奋斗文学，当然了伤痕文学更受资本投资的欢迎。奋斗文学，怎么说呢？你下乡干活，居然还很开心，这不符合文化人的期待，“君子远庖厨”，作为文化人进厨房，都有失身份，你跑农村，用土圪垯擦屁股，你还说有乐趣，这是文化界的耻辱。

　　中国某一年下岗的人数要远远多于知青，至今也没见专门有写下岗的文学的嘛，偶尔有个别识字的人写一两千的文字，描述当年的艰难，老婆还自尽了，女儿通过劳务工去了欧洲下落不明，这种文字写出来，居然被平台删了，简直无法理解。

　　伤痕文学暴露各种真实有的或者各种虚构的阴暗面，出版社、影视媒体如获至宝，播放平台也大开绿灯，然而对下岗题材却没有人感兴趣呢。

　　我确实见过下岗题材的作品，主人公下岗了，通过自己的奋斗，成为了霸道总裁，然后开始痛诉当年的大锅饭是多么落后的体制，工人们多么地懒惰，人浮于事，还编了各种顺口溜，说国企里面都是这样的：一个人干，一个人看，还有一人在捣乱。

　　幸亏我这样的农民工还活着，可以戳穿二狗子的谎言。我在90年代末在国企做过普工，为什么现在我能吊打专家学者，也是要感谢企业的，那时候厂里不但有托儿所、医院、娱乐室，还有图书室。我是住厂里面的，那年代只有大哥大，没有手机玩，我单身狗闲下来只能去看书，看了大量的书，都是一些为人类奋斗，甚至要解放全人类的那种书。

　　有人说，你既然说的那么好，你不也被迫下岗了吗？就是企业里面这群人懒惰，甚至偷东西，才把厂里搞垮的。你这些话语现在我知道是谁搞的了，美国拿出了一笔钱，这也是作家边芹透露的，世界文联主席亲自飞到中国，与一些作家见面，捕捉到了中国文坛风潮，然后美国财团开始提供资金支持，大家在一起商议之后，要捧出“伤痕文学”。

　　有了资金相助，但西方提出了一个要求，就是写作模式必须是这样的：“男女主角必须是高富帅、白富美；下乡干活必须很艰苦，甚至住牛棚；主角父母必须下干校，反正全家都被虐待就对了；农民必须很愚昧；乡村干部一定要无耻；爱情必须受到挫折；返城必须很艰难，尤其是女知青，最好付出身体陪睡的代价才能返城。”

　　这就是一些人写的知青文学套路，现在都还没有改变，翻来覆去就这几样。然而到了工人下岗，他又是一副嘴脸，说我们好吃懒做，无所事事，甚至偷公家东西！我为什么被迫下岗的呢，当时有1000多工人干活，每月只有300多元，大家仍然很积极努力的奋斗，我们觉得这是给国家干活，虽然到手的钱很少，但是国家肯定能管我一辈子，这就是大多数人想法。

　　那为什么国家管不了一辈子呢，1000多人干活的厂，居然有2000的退休工人，这些退休工人可不是什么社保发钱哦，那时候没有社保制度，厂里就是小社会，工人得管一辈子。即使我们在职的人干的多么好，产品卖的很多，但是年年都是大窟窿，因为退休工人的钱，也要厂里发，还有厂里医院、托儿所、厂里的技校也有很大的开支。

　　但后来为什么卖给私人，厂里就很快盈利了呢？因为出台了一个政策，叫不让厂里办社会，把托儿所、技校、医院全部剥离给社会了，跟厂里没关系了，那2000多人的退休金估计也政府承担了。私人老板拿到的是没有任何包袱的企业啊，他拿到手后，没几年上班时间就从8小时变成了12小时。我是还没改制就跑了，很多本地人留在私人老板厂里，地位从天上就掉到了地上，但是他们也没有怨言，还是替老板努力地干活。

　　我们的底层人是很知足的，我后来来南方打工，还是秉承了国企员工的品质，不管你是什么制度，我都是去适应你，不存在要厂里来适应我。现在为何我开始怼天怼地，是文化人太欺负人了，知道农民工不会写长篇大论，就天天抹黑，甚至出现嘲讽雷锋、王进喜的文学，还拿黄继光、董成瑞来开玩笑，骂伟人的是成堆成堆的出现，实在是太不要脸了，幸亏我在国企自学了一些“咱们工人有力量”的书籍，对付这些文化人绰绰有余了。

　　知青返城后，一些人当权了，至于下岗话题，他们不让提，一直要我们顾全大局，我们都花钱请刘欢给你唱了“从头再来”了，你还要怎么样？我们听这样一说，当然能够理解了，我所受的教育是，世上本来就没有救世主，一切要靠自己努力奋斗。

　　下岗的工人都是自强不息的，即使当年有多么难，只要挺过来了，没人去说以前的不开心的事情，再加上大多数文化也不高，想说也说不出所以然来，面对别人的询问，他们往往很大度地说一句，“都过去了，不要再提了！”

　　看看我们下岗工人是怎么样的胸怀？知青下乡好歹不用担心吃饭的问题吧，至少农民和土地会给你一口吃的。而在城里生活的工人，他只要睁开眼，他拿不出钱来，就买不到任何吃的东西，这种生存压力要远远大于当年的知青。

　　这段让人不堪回首的经历，要比知青受的苦大一万倍。好多妇女南下到小厂打工，那时候小厂各种混乱，尤其是里面男女们，家里有留守老公的，有留守老婆的，最后背井离乡打工，在混乱的私生活的环境下，临时夫妻就出现了，甚至有些女的为了多挣钱，在发廊做一些难以启齿的生意，最后都是家破人亡。

　　越是底层越灰色，然而这些灰色却走不进文化人的眼里。即使知青群体，也有真正的苦过的，就是非常普通的人家孩子来乡下的，返城以后，也有过的不好的，那些已经过上好日子的文化人并不关注，还有那些为了农村奋斗终身的，也没有人给他写正面的故事。比如我村就有上海知青，永远地留在了农村，在农村小学教书，再也没回去过，他也并没有埋怨，他觉得一个普通人为国家做点贡献，是应该的。

　　有些文化人在乡下干过两三年的活，回去以后，就像犹太财阀一样，满世界说自己多苦，写小说，写剧本，还拍成影视剧。但轮到下岗工人的时候，他们就视而不见了，这些人的后代在学校读书的时候，每个星期都是带一大瓶咸菜去学校，只在食堂买个饭，然后整月就是吃咸菜，别问我怎么知道的，我读书的时候就是这么过来的，这时已经是1994年了。

　　现在生活条件比以前要好一些，我们农民都很知足，本来你文化人和农民工井水不犯河水，但是你们隔三差五地要搞点伤痕文学羞辱我们农村人，欺负我们没有话语权，甚至我们在老家宅子里挂个伟人像，也要被你们嘲笑，既然你们不肯先富带后富，那就休怪我一个一个地来，揭掉你们的老底。