【写给汉学家的小说七】高皇寺探源

　　早起，望淮阁程老板亲自掌勺为四位贵客做了油茶和油酥烧饼，陪他们一起用早餐。他先给顾彬先生倒了一碗：“我们淮南油茶可有名呢，里面加了面筋、千张丝、海带丝、花生仁、黄豆、芝麻等，点的是自榨的小磨麻油，滴滴香。你尝尝看。”

　　顾彬拿起调羹习惯地搅了两下。程老板连忙阻拦说：“油茶和咖啡可不一样，不能搅和，只能一勺一勺舀着喝。”

　　“这又是为什么呢？”顾彬觉得奇怪。

　　“因为油茶是用清鸡汤勾淀粉制作的，各种配料悬浮其中，看上去晶莹剔透的。一搅和就容易谢，不好看味道也差了。”

　　“想不到你们连一顿早餐也这么讲究美学啊。”顾彬说着舀了一勺喝，果然别有一番滋味上舌尖。

　　在去高皇的路上，顾彬问程老板：“高皇寺现在还有寺庙吗？”

　　“没有了。现在是高皇中学了。”老板说。

　　“还是我来讲吧，你讲不清楚。” 宋明抢过了话头说。

　　“又假能抬了。”舍得笑着拍了拍程老板的肩膀，“你就让他说。他一会儿不显摆能憋死。”

　　“不是我假能抬。别看他是高皇当地人，对高皇寺的历史不见得比我懂的多。我是研究过的。”

　　舍得捂着嘴笑了，咬着瑞安的耳朵说：“他又来了。啥他都研究过。”

　　宋明耳朵尖，立马反驳：“你俩不要笑。我说话从来不日白，都是有根有据的。老板刚才说高皇寺成高皇中学了就是讹传。高皇寺原本叫龙兴寺……”

　　“不对吧，龙兴寺在凤阳呢。”舍得打断了宋明。

　　“谁不知道龙兴寺在凤阳啊？高皇的龙兴寺是凤阳龙兴寺下院。这是有碑可证的。”宋明引经据典起来，“在高皇大集村有一位程思协老先生，曾发现了一个残缺的石碑，并捐出了此碑，便揭开了高皇寺的真实面纱。残碑正面上雕刻有龙腾祥云图案，正面刻有八个篆字‘敕建大龙兴寺下院’，‘敕建’足以证明高皇寺是皇帝下令并拨资建造的。残碑负面也有八个篆字‘鼎新重建高皇寺记’”

　　“哪个皇帝的敕？”舍得又问。

　　“凤阳大龙兴寺建于明兴武十六年（公元1383年），朱元璋亲自写了《龙兴寺碑》碑文，高皇寺是凤阳大龙兴寺下院，那肯定是明太祖朱元璋啊，高皇帝嘛，所以叫高皇寺。”

　　瑞安说：“你又在想当然了。其实高皇寺是因汉高祖刘邦而得名的。相传，当年，刘邦为躲避西楚侵犯，来到高皇境内的柳河岸边，看这里土地肥沃，便在这里安定下来。经过短短的几年，他就将这片土地治理得仓廪丰实、百姓和乐。柳河老百姓感激高祖的恩泽，就在柳河岸边建了沛公祠。公元前202年刘邦称帝，沛公祠改名为高祖皇帝庙。后来，又分别由明帝刘庄、武则天等人多次拨款扩建重修，高皇寺便越来越恢宏，一度香火数百里。”

　　“假如依你所说，那如何解释程思协残碑呢？”宋明反问。

　　“历史上高皇寺屡经兴衰，多次重修。西汉建元十四年（公元前127年），汉武帝刘彻大兴土木，将高祖皇帝庙进行重建并改名为高皇寺。后来王莽篡位高皇寺衰败。光武帝刘秀铲除王莽势力，统一全国，高皇寺再一次得以重修。永平十二年（公元69年）明帝刘庄又赐金扩建了高皇寺。至武则天时代高皇寺再次重修。北宋咸平年（公元998年）以后，随着道教的渐渐兴起，佛教遇冷，高皇寺也日趋衰落。直到元成宗铁穆耳元贞7年（公元1301年），佛教复兴，高皇寺才随之兴旺。明正德14年（公元1519年），明武宗朱厚照将高皇寺归于龙兴寺附属，再次拨银重建。这就是残碑所记的‘鼎新重建’的来历。”瑞安滔滔不绝地说出一番道理来。

　　宋明眨巴眨巴眼：“你说的这些我还真不知道。”

　　“所以说做学问要有老老实实的态度，不能为了显摆而强不知以为知，那会闹出笑话的。”瑞安开导起宋明来。

　　舍得说：“后来乾隆皇帝好像还驾临过高皇？”

　　瑞安点点头：“民间是有这传说，乾隆在八公山题‘玉笋’、喝‘欧里刺’时听说高皇寺香火鼎盛，特意驾临赐香。到了清代末期和民国时期，军阀混战，高皇寺屡屡遭殃，殿宇倒塌，萎靡不振，虽经当地大户捐资时毁时修，仍难免凋敝。1940年秋天，当地新派人物将两所私塾并入高皇寺庙办新学。1948年10月，淮南和平解放，高皇喜获新生，学堂正式定名高皇小学，于是拆神像、清佛殿，整理教室，寺内主持及所剩僧人多遣往九华山和镇江金山寺挂单。高皇寺从此销声匿迹，变成了书声琅琅的学校。这就是‘高皇寺成了高皇中学’讹传的缘由。其实高皇中学是1958年择址另建的。”

　　宋明心悦诚服地点点头：“听君一席话，胜读十年书。领教了，领教了。”

　　2022年