你从哪里来，春晚的尴尬？

　　结论很简单，那就是春晚这顿“年夜饭”不符合老百姓的口感，当他们对这一年只有一次的大餐毫无胃口的时候，春晚也就走到了终点。

　　春晚出生的理由就是讴歌劳动人民和建设者，感恩和崇拜人民。当人民在舞台上下寻找不到自己，就像一个人拿着请柬却在宴会上找不到座位一样，当然不会开心。

　　春晚最大的尴尬就是失落了自己的主人。老百姓在春晚这个“大观园”中转了一大圈才发现这里的珠光宝气，花花绿绿都和自己没有什么关系，他们就会拒绝捧场。

　　陈佩斯说过，“艺术家在春晚找不到人格”，比这个更尴尬的是，老百姓在这里也很难对号入座。

　　曾经的“春节联欢晚会”给人们留下了太多美好的回忆，成为春节不可或缺的背景和内容。春节和春晚，彼此成了最好的馈赠，像鲜花和绿叶一样缺一不可。

　　春晚精神上的逐渐失落，在于忘记了自己真正的主人是谁。当春晚失去了最基本的观众群体时，它的场面越宏大，生存的土壤反倒越贫瘠，离初心反而越远。一个没有主人的宴会，越隆重当然也就越尴尬。

　　当春晚变成粉丝大V+流量明星+红包勾引的商演现场，当主旋律变成了商业爽片，当互联网巨头的影子在任何一个角落都清晰可见的时候，如果不是那首《难忘今宵》，人们都忘了这是春晚。

　　人民群众的追求和喜好，他们的喜怒哀乐，他们的情感体验，对春晚大厨来说，已经由陌生走入了冲撞。当观众和他们的隔阂越来越大时，质疑和不满就会喷薄而出。

　　哪些是真正的百姓生活和草根情怀，哪些是生拉硬扯的伪亲民套路，人们看得多了内心便一清二楚。他们的春晚情节一旦走失，就很难再找回来。

　　鲁迅讲过，人与人的悲欢并不相通。不是人们放弃了春晚，而是春晚抛弃了大多数。当老百姓发现自己走错了会场，他们无奈离去时，留下的只能是差评。

　　有人一直在用多元化和众口难调来缓解尴尬。这个解释否认了我们有民族特征鲜明的集体文化记忆，有深植人们心中历久弥新的艺术经典，有那么多老百姓念念不忘的高级情感震撼。

　　也有人要把春晚尴尬这口锅背在大多数人的身上。2014年胡锡进领导下的环球时报就认为，吐槽春晚源于社会精神贫瘠。这和胡锡进后来说的贫穷是万恶之源完全一个腔调。

　　看看今天霸占春晚舞台的流量明星，真该替当年叫嚣要进春晚的芙蓉姐姐喊声冤，在那些整容和涂抹后的明星中，最起码芙蓉姐姐她妈还能认出她。

　　不知道这些流量明星的粉丝有多少，也许很多，但是和沉默的大多数应当无法相比。当春晚对后者事实上采取了熔断机制，他们便会站起身来，一拍两散。他们虽然沉默寡言，但是春晚的生命掌握在他们的手里。

　　让那些一天能赚老百姓十几年钱的戏子给草根大众拜年。在这样的舞台上，真正的主人是谁，是给谁看的。这一点，孔子表示没看懂，孟子也没看懂，老子更看不懂。

　　春晚和中国男足就像一对孪生兄弟，越来越相似；都是你希望越大，他们回报的失望就更大。都是出场时气势很足，终场收获的却是骂声。

　　春晚的收视率也越来越像“哥德巴赫猜想”。官方和民间的两个评价指数互殴得鼻青脸肿。主办方的做法倒是简单粗暴，宣布满意率99%，然后直接关闭评论。

　　春晚的尴尬同马云讲无私奉献的可笑其实是一回事，都是忘记了自己的身份，都是选择错了对象，都是让人们的精神世界一下子失去了兴奋点。

　　这和这两天孟晓苏“劝老百姓拿1/3存款买房”遭到怒怼是同样的道理。当精英们醉醺醺地在云端俯视芸芸众生的时候，就割断了与人世间的一切联系，分手当然不可避免。

　　吐槽春晚，建议取消春晚的呼声十年来一浪高过一浪，人们对春晚已经没有了任何期待。原来憋着尿也要看春晚，现在能连看几分钟就已经入围了忠诚客户。也许，春晚真的到了该止损的时候了。

　　春晚今天虽然还在进行，但是它与普罗大众已经进入了离婚冷静期。也许人们不再吐槽，不再呼吁取消的时候，它就会在冷漠和麻木中静悄悄地倒下，不经意地淡出所有人的视野。

　　文化认同感是中国最强大的凝聚力，今天的春晚承担不了这个重任，需要另外寻找文化资源。中国人心中的春晚情结，会一直保存在这个民族的内心深处，在以后的日子里慢慢地反刍这段情愫。

　　全民骂春晚，呼吁取消春晚，又不得不看春晚，这是一个很独特的文化现象。春晚不单是一个公共文化产品，还是社会精神世界的标尺，从中可以看到文化的演变和价值观的变迁。

　　呼吁取消春晚，是在网络娱乐化色彩的背景下，人们一种朴素情感的自发流露；但是这种情绪化背后的民意，春晚和观众“大分流”的根源，其中蓄积已久的问题值得关注。

　　放开后的疫情正在考验着我们这个民族，大家都在进行着一次最深刻的集体修行，无论身体还是经济都在渴望着快速恢复。这个时候，我们需要心态平和，需要安静，更需要减少刺激。

　　《黄帝内经》说过，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，指的是追求一种清净自然的生命状态。突然觉得这句话对我们每个人，包括对那个破鼓万人捶的春晚都有很深刻的借鉴意义。