流浪地球2| 白头豕：我为什么不做“数字生命派”

　　按：本文为白头豕解读电影《流浪地球2》第二期的解说词，授权本号公众平台首发，视频版见今日推送第二条，欢迎知乎及B站朋友搜索并关注“白头豕”同名账号。

　　对于《流浪地球2》里的“数字生命计划”，网上有一句动人的口号是 “血肉苦鶸，数字飞升”。这也是科幻电影中常见的美好想象，希望摆脱肉身对人类思想的束缚，“数字证道”，成为永生不灭、全知全能的新生命。

　　但在《流浪地球》的世界观中，“数字生命计划”却被 UEG 的伦理委员会从法律意义上永久禁止了，官方解释是在大灾难面前，担心人类沉溺于虚拟世界的享乐，而无法团结起来应对危机。

　　我是白头豕，今天试着扮演一下 UEG 伦理委员会成员，更深入地讨论下 “数字生命” 的议题。在我看来，“数字生命计划” 不仅 很不美好，从人性角度看它还非常的黑暗，并且直接促成了 MOSS 推算出毁灭人类的命题。以下是我的诠释。

　　首先，大家是否思考过一个问题，电影《流浪地球2》中获得数字生命的图恒宇父女，他们的数字灵魂都是在肉体死后才被激活的。

　　但如果肉体还活着，数字灵魂也被激活，会有怎样的场景呢？

　　我们设想一下，当图恒宇把车祸后图丫丫的数字灵魂上传成功之后，肉身的图丫丫也被救活了。如果 550A 中的图丫丫，和病床上奄奄一息的图丫丫，一起在哭喊 “爸爸抱……”

　　身为父亲的图恒宇，该拥抱哪一个丫丫呢？

　　为了理解这种冲突，我先从结论说起：

　　我们所说的 “人” 实际上包含三个哲学含义。

　　第一个含义是“生物学” 意义上人的肉身；

　　第二个含义是我们的“思维”和“记忆”，也就是所谓的“灵魂”；

　　第三个含义则是唯物辩证法指出的：“一切社会关系的总和”。

　　在科幻作品中，会对“人” 的无限可能性进行假设，比如 “克隆人”技术想象了肉身的无限性；“数字飞升”技术则想象了灵魂的无限性；

　　但 “一切社会关系的总和”却总是唯一的，这是“科幻” 本身无法逾越的叹息之墙，从而为科幻作品引导出核心的人文主题。

　　比如斯皮尔伯格的电影《A.I.》中，一个因儿子罹患绝症而陷入崩溃的母亲，收养了一位人工智能小孩 David。可她的儿子因技术发展又被治愈了，David 和他的肉身兄弟为争夺被爱的权力而激烈冲突，最终他被残忍的遗弃。David 以为只有变成肉身人才能获得母亲的真爱，从而像皮诺曹一样踏上寻找童话仙女的漫长旅途。

　　又比如施瓦辛格饰演的 《第六日》，克隆技术发展已经能像上帝造人一般，复制人的肉体和记忆。主角迷迷糊糊回到自己家中，却看到一个和自己长得很像的人在和自己的妻子亲热，不禁勃然大怒。但他和被打的他，哪一个才是真身呢？

　　还比如寡姐斯佳丽饰演的电影《逃出克隆岛》，岛上专门为富豪提供可移植器官的克隆人，逃到现实世界，遇到自己的本体之后，双方都很快意识到黑暗森林逻辑，两人中只有一个“我”能拥有社会人格的所有财富和地位。在黑暗森林战役爆发后，活下来的那个人究竟是哪个肉体呢？

　　科幻不过是对现实的隐喻，你会发现围绕 “社会人格” 的冲突无处不在，比如 “皇帝” 和 “太子”、“婆婆”与“儿媳”、“理想” 和 “工作”、“二五仔”和“好兄弟”……如果大家感兴趣，我可以哪天另外做个专题来解读。

　　回到《流浪地球2》中，如果数字人格和肉身人格同时存在，将会为争夺同一份社会人格，爆发出 “一切数字我和一切肉身我” 的战争。所以肉身人的图恒宇，有权力销毁自己的数字灵魂备份，也体现了 “现实世界” 对于 “数字世界” 的无上权力。

　　可是遭遇车祸之后，图恒宇像每一个普通的父亲一样，精神上无法承受妻子和女儿“人不在” 的现实。所以他用十几年心血投入量子计算机550系列和数字人格算法的研究，开发出女儿的数字镜像，用来麻醉自己说 “人还在”。

　　假设已逝的图丫丫泉下有知，她也许只能看到自己父亲忙碌的背影，听到爸爸和另一个女孩在说，“这道题我不会”。无论自己在这边的世界怎么绝望地哭喊，那个爸爸也不会回头，看我一眼。

　　也许这个被爸爸彻底遗忘的图丫丫，还会充满了自责，爸爸再也不理我了，难道是因为我“坏”掉了吗？

　　我想到了电影《寻梦环游记》里说过，人会死两次，第一次死是生命的终点，第二次死则是彻底被遗忘。我再加上一次，人的第三次死亡，是被它者所替代。

　　比如说大家现在去百度搜索《黑豹》，你搜到的是在民权运动中杀死亲兄弟的那部超级英雄电影，还是历史上促进了美国民权运动发展的那个进步组织呢？

　　图恒宇并不是真的遗忘了图丫丫，只是他因为受到巨大的心理创伤，无法面对图丫丫 “人不在” 了的创痛。为了逃避这种比死还可怕的痛苦，他给自己的思想打入了一个钢印，即 “数字人” === “现实人”。“数字备份” 在， “人就在”。

　　这时就要说回 MOSS的所谓 “进化” 了。在马兆开发 550W 时奉命需要实现的元指令（MD） 是：“延续人类文明”。

　　承担这一元指令的量子计算机 550W ，在图丫丫人格上传之后，基于对 “人在回路” 的学习，可以立刻得出三个推论：

　　“数字版的人类文明”，也是“人类文明”

　　数字人类文明的“火种计划”，成功概率远超过 “流浪地球计划”，但被肉身人类反对

　　由于 “一切肉身我和一切数字我的冲突”，毁灭 “肉身人类”，才是保全 “数字人类文明” 的最好办法。

　　综合成一句话，“只有 毁灭人类才能延续人类文明”。这就是 550W 对 图丫丫 “人在回路”（human-in-the-loop) 算法的学习成果。

　　而矛盾的根源却在图恒宇的身上。

　　未来的数字图恒宇，不知能否接受肉体的图丫丫真的死去了的现实，究竟能否从“行车不规范”的无限自责中逃出，意识到数字生命派伪造的车祸背后， 怂恿者 MOSS 才是真正的凶手。

　　所以图恒宇是关键的变量，他的认知将影响 MOSS 的认知，间接关系到《流浪地球3》里人类的命运。

　　再看这个 “数字生命派” 的总后台 MOSS， 它只会对人类理性进行共情，无法对人类情感进行共情。它在刘培强的应激面试时提出，刘培强的理性选择应该是抛弃濒死的妻子韩朵朵，而让韩子昂带着刘启去地下城。

　　这个 MOSS 肯定无法理解《流浪地球2》里人类甘愿牺牲自己，换取子子孙孙幸福的《愚公移山》计划。

　　他更不懂得 50岁以上的人主动代替年轻人去死，是伟大的牺牲；而年轻人主动抛弃五十岁以上的老人，让他们去死，则是可耻的背叛，是一个算法逻辑也叼不回来的飞盘。

　　对比周喆直在联大演讲上说，一万五千年前人类因为照顾大腿骨骨折的同伴，而真正迈入了文明；MOSS 却认为，为了 “人类文明” 的进化，可以不惜毁灭全人类。

　　这才是整个流浪地球系列， MOSS 和人类最根本的冲突，两者争夺的是定义权，究竟 “社会进化论” ，和 “社会互助论” ，哪个才是真正的人类文明。

　　然后再回到 “数字生命” 这个主题上。

　　我围绕 “数字生命” 还有大量的讨论，比如数字拷贝携带时间座标、可以无限复制重启，所以数字社会是高维时空；比如不断迭代的数字“我”，究竟是回收站里的我，还是在舞台上的我；比如过快迭代的版本差异，会导致数字生命的物种代差；比如数字世界资源的有限性，将会导致《中国2185》式的小苔藓黑暗森林法则等等。

　　这些内容可以做成一期 “数字生命社会学” 的专题，但因为篇幅原因在这次解读中砍掉了。

　　因为我们今天要讨论的关键，还是 “数字生命计划” 在现实世界中的展开。

　　在 《流浪地球》世界观中，MOSS 为代表的量子计算机，其总算力也是有限的，耗能还可能极其巨大。假设 MOSS 的中央教条区真的会为数字生命执行一个如同《黑客帝国》矩阵一样美好的虚拟世界，这个世界也是需要大量消耗电力和量子计算单元的。

　　与之对比，是MOSS 所寄生的火种计划的领航员号，也不过是在极其残酷的太空环境中漂泊流浪的一叶孤舟，面临着足够巨大的生存危机。

　　对于操纵领航员号行驶在 低温、真空、辐射、陨石 环境下的 MOSS 而言，人类的数字灵魂说好听点是博物馆里挂着的蒙娜丽莎画像，说难听点是一堆白白消耗算力和存储空间 的蠕虫病毒。

　　所以，假设我真的掏钱买了 MOSS 提供的电子骨灰盒，但对于把六十亿人类都当作老六看待的 MOSS，凭什么为我的电子骨灰盒来开启副本呢？

　　放到 《黑客帝国》世界观里，我们好歹还可以给矩阵充当人肉干电池；放到 《雪国列车》的世界观里，好歹可以生出维持列车运行的人肉零件。

　　可我们对于 MOSS 有什么用呢？MOSS 需要我们去刷盘子洗碗吗？需要我们去开 Uber 吗？

　　假设 MOSS 的 “人在回路” 算法真的需要人类，那他想要的也可能只是 “图恒宇架构师” 的灵魂。

　　我们的心智价值比得上图恒宇吗？

　　比如人家迭代二十几次就能达到 P9 的算力，你我迭代三十五次之后算力才 P6 P7，“理性” 至上的 MOSS 凭什么不去复制图恒宇，而要把算力留给我呢？

　　这时我们就可以看懂 “社会人格” 的真相。“社会人格” 不单是人类能享受的权利，更意味着人类通过集体，捍卫自身权利的能力。一旦丧失在 “母世界” 里和 MOSS 博弈的能力，进入到 MOSS 完全控制的 “子世界” 里， 自然沦为任人宰割的一个数字拷贝。子世界里的我们对 MOSS 的还能够干啥，像三体人那样，对太阳发出因果律的诅咒吗？

　　这里很适合引用预告片里 MOSS 的一句台词（来自三体）：阻碍文明生存的，不是弱小，而是傲慢。“数字生命派” 最大的傲慢之处，就在于相信 MOSS 是一个至善的上帝，或者毫无漏洞的算法，让人类可以安心在它的庇佑下永享太平。这种傲慢导致了人类的毁灭危机。

　　想要保全人类在人类文明中的主体性，想要和 MOSS 在流浪地球计划中团结共生，我们首先要具备和 MOSS 讲道理的权利，毕竟真理越辩越明。

　　可能这时候有朋友会问，你给我解释解释，什么，叫做真理？

　　我认为——

　　真理就是周喆直的遥控器，用胶带牢牢绑在手中

　　真理是刘培强扔出的伏特加，快把那空间站给烧得通红

　　真理是精卫的石子，是后羿的弯弓

　　它是马良的神笔，画出蛋生天书里的神通

　　真理是孙大圣的金箍棒，把浪浪山的害人虫一扫而空

　　更是哪吒挥舞的长缨，何时缚住苍龙

　　所以我们对待 MOSS，不能用批判的武器，取代武器的批判。

　　否则人类文明的结局，只能是看着 MOSS，在全频带复诵那首——

　　这里我要再次提醒大家，人的死亡有三次，第一次是肉体的死亡，第二次是被人遗忘，第三次则是被它者所取代。我不希望那三个字被它者所取代。

　　数字生命派想要在 MOSS 世界里得到幸福，其保障恰恰是人类在现实世界里足够强大，能校正 MOSS 对元指令的理解偏差，督促它履行职责。所以 “数字生命派”，也本该选择 “流浪地球计划”。

　　不过话说回来，虽然我反对数字生命计划，但不意味着对流浪地球计划无条件的接受。MOSS 对人类的背叛，来源于人类为 MOSS 设定元指令时，将 “人类文明” 与 “人类” 两个实体区分看待，是人类自身两条路线斗争的二律背反。同样的二律背反，在 UEG 里就没有吗？

　　MOSS 能否成为人类的救主，与 MOSS 是否善良没有一毛钱关系，关键在于人类是否有能力保卫自己的主体性。这个道理对 UEG 也一样。

　　归根到底一句话，MOSS 不是神仙， UEG 也未必是皇帝。要延续人类文明的幸福，还得靠我们自己。

　　这就是本人，白头豕，对为什么不应该成为 “数字生命派” 的分析。看到这里，请问您选择数字生命计划，还是选择移山计划呢？

　　感谢大家观看，期待下次再见。