文艺界的“去毛化”到底是想要干什么？

　　由佟学作词，云朵演唱的《新东方红》在这个国庆期间引起所有正义人士的猛烈抨击。这是所有正义人士再次觉醒的表现。

　　这首歌在2018年就已经出现在音乐舞台上，时隔5年，却再次成为网络上两派激烈争论的话题。这次的争论两派其实已经非常明朗。即反对派和支持派。争论几乎到了非常激烈的程度了，而且争论的焦点也非常明显。其中，非常重要的一点，就是打着“新”名义，否定歌颂中国人民的伟大领袖毛主席的《东方红》，而那些支持者则以各种歪理邪说来辩护。明明是新中国完整的历史硬生生地要用一句“改革开放冰雪融”把她割裂开来，还要强词夺理，越俎代庖，说什么《新东方红》是“唱出了14亿中国人民对美好生活的憧憬，反映了75年来，从站起来、富起来到强起来的历史性伟大飞跃进程。”甚至有人把这一句当成“经典”疯狂地予以吹捧，其嚣张气焰到了登峰造极的地步。

　　面对这股浊流，无数正义人士勇敢地站了出来，进行了有力的反驳。这充分反映了两股势力的激烈斗争。同时，也说明了热爱、拥护毛主席和毛泽东思想的正义者已经觉醒。清醒地认识到了文艺界“去毛化”已经严重到了不能容忍的地步了。

　　其实，我们仔细想想，《新东方红》的“去毛化”现象的出现，已并非偶然。从上世纪八十年代以来，一度文艺界就刮起了一股“去毛化”的妖风，修改经典红歌。比如胡松华，他是因为《东方红》里的《赞歌》而红遍天下。他创作，他演唱，可谓是全心投入，倾情演绎。他就是靠这首歌成了歌唱家，但几十年后，他竟过河拆桥，成了带头篡改红歌的第一人。

　　对《赞歌》的歌词左改右改，删除了“祝福毛主席万寿无疆”，改成了“歌声飞出我的胸膛”，后来又改成“赞美中华的崛起与兴旺”。

　　郁钧剑唱《金瓶似的小山》，把“北京城里的毛主席”，改成“东方升起金太阳”。

　　还有一首《为伟大祖国站岗》，其中的歌词“毛主席就在我身旁”被改成“五星红旗就在我身旁”。

　　蒋大为唱《红太阳照边疆》，把“毛主席领导我们向前方”改成“共产党领导我们向前方”。

　　还有《咱们的领袖毛泽东》，不仅将毛泽东三个字去掉了，连“挖断了苦根翻了身”也给挖掉了。

　　现代京剧《智取威虎山》里歌词特别去掉“毛主席”三个字，令原唱者十分愤怒。

　　这只是一些个例，这种“去毛化”、“去毛泽东思想化”在八十年代极为盛行。文艺界的篡改红歌，修正歌词突出的一点就是直接删除毛主席、毛泽东、毛泽东思想等词。

　　我们看看到底哪些红歌直接删除了“毛主席”三个字的。

　　1、《赞歌》

　　原版是：感谢伟大的共产党，敬祝毛主席万寿无疆

　　后来改为：鲜花怒放美酒飘香，欢乐的歌声响彻四方。

　　2、《挑担茶叶上北京》

　　原版：你要问我是哪一个哟，毛主席的故乡人哟。

　　后来改为：你要问我是哪一个哟，芙蓉国里种茶人哟。

　　3、《红太阳照边疆》

　　原版：毛主席领导我们向前方。

　　后来改为：共产党领导我们向前方。

　　4、《远飞的大雁》

　　原版：捎封信儿到北京，翻身的农奴想念恩人毛主席。

　　后来改为：捎封信儿到家乡，远方的儿女想念慈祥的母亲。

　　5、《阿瓦人民唱新歌》

　　原版：毛主席光辉照边疆。

　　后来改为：共产党光辉照边疆。

　　6、《草原升起不落的太阳》

　　原版：歌唱自己的新生活，歌唱共产党。毛主席啊共产党，哺育我们成长。

　　后来改为：赞美自己的新生活，红旗把歌唱，祖国的天地多宽广，抚育我们成长。

　　7、《我爱祖国的蓝天》

　　原版：毛泽东思想指引我们，人民空军勇往直前。

　　后来改为：美丽的长虹搭起彩门，迎接着战鹰胜利凯旋。

　　可见文艺界“去毛化”已经形成了一股狂潮。他们为什么要搞“去毛化”？根据毛主席关于意识形态的论述，毛主席在1938年读李达所写的《社会学大纲》一书时曾经做过这样的批注，他写道：“社会意识形态是理论上再造出现实社会。”这就揭示了意识形态的本质内涵。毛主席还指出：“凡是要推翻一个政权，总要先造舆论，总要先做意识形态方面的工作，革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”在这里，毛主席明确指出了意识形态的政治引领作用。说明了一定的意识形态背后总要表达一定阶级的利益，必须为这一阶级“之所以如此”和“为何如此”提供合理性解释和论证。革命的文化是革命的有力武器，相反，反动阶级的文化同样是反动阶级的武器。

　　从上世纪八十年代盛行的“去毛化” “去毛泽东思想化”以来，《新东方红》的出现，是“去毛化”，“去毛泽东思想化”的延续和发展，其表现手段更为诡异，采取表面上是歌颂新中国75年，实际是采用了一半红一半黑的杨高抑低的手段，以达到否定毛主席，否定毛泽东思想的目的。实际上这种手段比上世纪八十年代的“去毛化”更为阴险狡诈。

　　在文艺界为什么会出现如此现象，其背后的真正原因不能不引起我们的高度警觉。我们知道，文艺作品最主要的作用就是对社会起引领作用的。那么，文艺界的“去毛化”，“去毛泽东思想化”究竟是想要干什么？是想把中国引领向何方？这就需要对它进行深入一步的探究。

　　毛主席在中国历史上的地位和伟大作用是任何人都不可置疑的。他是中国历史上下五千年来唯一一个真正的人民领袖。是毛主席才有了中国共产党，才有了中国人民解放军，才有了中华人民共和国。我们都知道，1949年前的中国，被八国联军侵略，任由东西方列强掠夺和欺凌，外国在中国的租界地、巡捕房到处都是，被称为“东亚病夫”，“华人与狗不得入内”的中国已落后西方国家两百多年。1949年前的中国，中国人活得十分艰难。外有列强欺凌，内有官僚、军阀、资本家、大地主、洋买办、奴才走狗的层层剥削。

　　没有毛主席，中国人至今还在做牛做马，没有毛主席，中国人永远不知道解放是啥滋味；没有毛主席，中国人民在美帝国主义面前永远挺不直腰杆；没有毛主席，中国劳苦大众永远不知道什么是当家做主。毛主席在中国历史上的伟大地位不是谁想否定就否定得了的。

　　毛泽东思想是中国人民的指路明灯，她是深深扎根于中国文化之中，是中国文化持续发展的产物，但她又超越了中国文化的固有框架，吸收了包括马列主义在内的人类优秀文明成果。把中国文化带到了一个前所未有的高度，具有世界性普世性。毛泽东思想的最突出的精髓是“为人民服务”，毛泽东思想代表的公平正义。这是自从人类产生以来就一直不懈追求的普世价值。

　　那么，文艺界的“去毛化”，“去毛泽东思想化”究竟是想要干什么？要把中国引领向何方？这已是“路人皆知”的了。说穿了就是否定共产党的合法性，否定新中国的合法性，否定公平正义的合理性！企图把中国引向旧中国的老路上去。其性质是非常严重的。实质上就是一种意识形态领域里面阶级斗争的反映。有人还出来打“掩护”，说什么不要“上纲上线”，难道现代版的“胡汉三”高调叫嚷“我回来了”，还不能让人实施正当的防护措施？

　　再看看《中华人民共和国宪法》是怎样评价毛主席和毛泽东思想的。宪法里面是这样表述的：“1949年，以毛泽东为领袖的中国共产党领导中国各族人民，在经历了长期的艰难曲折的武装斗争和其他形式的斗争以后，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。从此，中国人民掌握了国家的权力，成为国家主人。”

　　“中华人民共和国成立以后，我国社会逐步实现了由新民主主义到社会主义的过渡。生产资料私有制的社会主义改造已经完成，人剥削人的制度已经消灭，社会主义制度已经建立。工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政，实质上即无产阶级专政，得到巩固和发展。中国人民和中国人民解放军战胜了帝国主义、霸权主义的侵略、破坏和武装挑衅，维护了国家的独立和安全，增强了国防。经济建设取得了重大成就，独立的、比较完整的社会主义工业体系已经基本形成，农业生产显著提高。教育、科学、文化等事业有了很大的发展……广大人民的生活有了较大的改善。”

　　上述文字表明：宪法对毛主席是作为革命领袖和民族英雄肯定的，对他领导的中国共产党和中国人民进行新民主主义革命和社会主义革命与建设事业的历史功勋更是充分肯定。

　　既然如此，按照正常逻辑，任何“去毛化”，“去毛泽东思想化”的言行，无疑都是“违宪”的行为。“违宪”行为是什么？违宪行为就是严重的违法行为。按照“依法治国”的方针，就得“有法必依，执法必严，违法必究”。

　　要不要维护中华人民共和国的缔造者、人民领袖，要不要维护马列主义毛泽东思想在我国的指导思想的地位？这些都是关系到国家宪法的权威与法律尊严的重大问题，是能否实现“依法治国”的头等大事，是丝毫不能含糊的。最后，想说一句，由文艺界等意识形态领域里的“去毛化”，“去毛泽东思想化”，让我们不禁想起井冈山时期曾有人提出的“HQ到底能打多久”的问题，我们不能不引起高度警觉啊！