陈延华：“物子”赋

　　据史载，远在舟车发明之前，我们的祖先就学了钻木取火，结绳记数和以物示意的通信方式了。如我国古代的景颇族，把辣椒送给朋友，表示生活艰辛，急需帮助;佤族的青年把一片叫“得郎”的树叶送给心爱的姑娘，表示请她赴约会;如果送的是火药或铅弹，表示要打仗了。

　　随着社会的发展，人类进人封建社会初期，我们的前辈发明了用火通信的烽火台。烽火台一般都设在边疆和通往边疆的道路上，里面装满干柴，遇到敌人入侵时，白天举烟，夜晚放火，并用不同的暗号表示进犯敌人的多少。如百人以下的放一道烽火，百人以上的放二道烽火，等等。秦汉以后，我们的前辈又发明了用马传递信件的新方法。这种传递办法，就像接力赛一样，一个接一个地往前传。如遇敌情，在信封上插根鸡毛，那信就会马不停蹄、舟不停泊地向前飞传。唐朝诗人岑参曾写过一首描写邮驿的诗:“一驿过一驿，驿骑如星流。平明发咸阳，暮及陇山头”。

　　那是指陆地而言。

　　在江海湖泊，我们的前辈则采用白天船上挂衣物，夜晚举灯盏的方法报告情况。所有这些东西，一般称它为“物子”。至今，在我国现代化通信工具还未普及的地方，人们仍效法这种古老原始的方法来通风报信。

　　“物子”的历史作用无疑是巨大的，它无论在过去，还是现在，给人们带来多大的便利啊!早在读中学的时候，我就有一个宿愿，写篇“物子赋“。不知因为文学功力浅的缘故，还是因为没有把握着“物子”的灵性，每每提起笔来，写了个开头就停下了。

　　那年三月，我与央视记友们到微山湖拍摄电视专题片《水上列车》——微山县乡镇企业在前进，耳闻目睹了“物子”的丰功伟绩，终于实现了这个宿愿。

　　这天一大早，我们一行数人。在和县委办公室的同志陪同下，坐着爱湖大队渔民刘大爷的小船，采访这个大队坚持走社会主义道路，大力发展渔业的情况，取些相关镜头画面。刘大爷是湖上的“元老”，有“湖里通”之雅号。按照一般识，我们必须先与大队党支书谈谈，取得面上的材料。可船划到湖心，满目是道赶渔讯的船帆，支书在哪只船上呢?刘大爷仿佛着透了我们的心思，笑容可鞠地说:“别急，俺自有法子把支书招来”。

　　我们以为他船上安有现代化的通信设备，没有想到，他将一块鱼网卷了个方块，绑在竹篙梢上，高高举起，来回摇晃起来。我心里嘀咕道:凭着那团破鱼网，支书就会知道是叫他的?

　　果然，不一会儿，支书撑着一只小船来了。他是个20多岁的小伙子，中等个儿，黝黑的方脸，一双机警聪慧的大眼，给人一种朝气蓬勃的印象。我们说明来意，他开门见山地说:“实话不瞒你们，前个时期渔民社员心里像揣了个兔子，担心重走分船到户的老路。因此，渔网不敢添置，渔船不敢翻修。每年分红的钱，不敢往银行存款，东藏西掖，好像这些钱不是从正道来的似的。我跟他们说，江苏省的华西村大队和河南省的南街村大队就是学习的榜样，走共同富裕是正道，不管多大的官怎么批评，施展压力，我们大队党支部一班人，两个字：抵制。坚决不走回头路。社员们听了，好比服了颗长效定心丸，投资投力，买网造船，大把大把的票子往银行里存。”

　　接着，他介绍了大队的全面情况。末了他像元帅点将一样，一下子点了几个“冒尖户”的姓氏大名:“这些社员过去是大队的捕鱼能手，尝到了大河有水，小河不干的甜头，对走集体化道路理解不一般。我这粗口的，讲不出个道道来，还是请他们谈谈，我还得到二小队看看，他们又到了要起网收鱼的时间了，失陪！失陪！”

　　这时，刘大爷眯缝着眼没有吭声，见支书的小船远去了，他问：“你们先找谁呀?”

　　“张善良”。

　　刘大点了点头，用竹需挑起一只鱼篓，朝远处的渔船摇晃起来，大约一刻钟过后，张善良划着小船来了。我不禁一阵惊喜，想不到这“物子”竟像部队的司号员吹调号一样灵，叫连长，指导员不会来。

　　中午小憩，为了那“物子赋”，我便深入了解“物子”的灵性，故意把活题转到“物子”上。刘大爷很健谈:“同志，这“物子可不能小看它啊!你们是知道的，俺渔民一年四季湖上漂，逮鱼抓虾全是单帮，相隔距离远的几公里，近的几百米。那家船上大人、小孩有个小病小灾什么棘手事的，喊话是喊不应的，就是顺风对方也听不清楚，全靠挂物子。有ー年春上，俺和俺那大小子撑船到湖里下渔钩，不小心右手被毒蛇咬了，手肿的像气蛤蟆，疼得直钻心。多亏大小子用物子报了信，公社的医疗船开来了，要不，俺就和土地老爷交伙计了”。

　　一艘天蓝色的机船从金波闪闪的水面上开过来了。刘大爷抬眼望了望，介绍道:“这船是来收鱼的。就拿它来说，要是不用物子传讯，它挨个渔船收鱼，恐怕一天也收不多少。现在只要把船选在一个适当位置一湾，挂出物子就行了”。

　　听着刘大爷的介绍，我不禁浮想连翩，随着现代化通信科学的发展，不久的一天，这“物子”将被高级通信工具所取代，那时，人们漫步走到历史博物馆里，看到这古代通信的遗物，一定会滔滔不绝地向后代人讲叙它在人类历史上所立下的汗马功劳。

　　刘大爷见我对“物子”有一种极大的兴趣，便提起旧事:“同志，这＇物子＇在俺微山湖可是出过大力的。远的不提，就说抗日战争时期，它的作用就不小啊!那时，微山湖被日本鬼子占领了，敌人把俺们围困在一片明水湖面上，妄图割断与游击队的联系。哼!他们是白日做梦!每次看到大批鬼子出巢，俺们就用物子向游击队报告敌情，游击队员们撑船赶来，打得鬼子晕头转向，吃亏都不知怎么吃的，还声称游击队员是神兵，狡猾狡猾的。有一年夏天，小鬼子坐着一艘大网船，伪装成渔民往微山岛运军火。俺们发后，及时用物子向游击队报告了这个情况，这船军火行驶在半路就被游击队全部截走了。抗日战争最艰苦的那年，驻扎在夏镇的日本鬼子纠集徐州、济南的鬼子向微山湖进攻，游击队被迫退到湖边一块芦苇荡里坚持斗争。由于叛徒的出卖，敌人发觉了这个地方，于是就抓了7个渔民，强追他们撑着7只小船去抓游击队员，当时俺也在内。老远，俺们就挂上了物子。待敌人赶到时，游击队员早已安全转移了，气得鬼子小队长五官移了位，把那个叛徒狠揍了一顿”。

　　刘大爷说到这里，突然声音变得低沉了:“就因为这物子俺父亲牺牲在敌人的马刀下。那是1943年初秋的一个傍晚，十几个便衣来到湖边，自称是逃难的商人，叫父亲撑船送他们过湖，并说给一笔银钱，父亲无可奈何答应了。谁知刚把小船撑到湖心，他们现出原形、一一掏出手枪，硬逼着父亲把他们撑到有‘小延安’、‘小莫斯科’美称的南庄东南角葫芦头。这葫芦头可是游击队的后方医院所在地，住有几十个伤病员，前天还有一个从延安来的大干部不幸负伤，也在这里疗养，只有两个班的兵力和医务人员负责守卫。父亲一看事情不妙，这时天已大黑，他假装照明引路，把马灯点着，拴好帆绳就往上拉去。不料被一个敌人看出了意图，举刀将帆绳砍断，马灯顺势滑了下来。父亲连忙接住马灯，高高举起，连连摇起来。那个敌入又扑了过来，朝父亲胸部就是一刀。”说着说着，刘大爷泣不成声了。好大一会儿，他又说:“父亲虽然被敌人杀害了，但他已把信号发了出去，加上敌人不会划船，只得在湖里乱兜圈子，这样为伤员转移赢得了时间。等敌人好容易把船划到葫芦头时，除了看见芦苇、水草和伤员们未能来得及带走的东西外，连个人影都没有看见，气得敌人把俺父亲刀劈三瓣，扔到湖里。据当时一个俘虏供认，父亲致命的地方挨了一刀后，仍手握那盏马灯，久久没有倒下，吓得敌人连连后退，不敢靠近。”

　　我明白了，进一步明白:刘大爷为什么对物子有一种特殊的感情，为什么会熟练地使用它，原来，一位革命老人曾为它洒过鲜血啊!

　　“物子”!多么平凡，多么普通，要么被人们放在一个不起眼的角落里，就像革命战争年代的一棵“消息树”，平时很少有人津，只有在关健时刻，人们才想起它。除此之外，要么它被人们穿在身上，要么被人们提在手里。它从不计较这些，不为名，不为利，默默走完自已的路。它的这种高尚情操，过去，敌人憎恨，人民喜爱。现在人们依然如故。

　　我愿意做“物子”，那怕祖国的疆土上只有一个地方没有普及现代化通信工具。

　　【文/陈延华，本文为作者向红歌会网原创投稿】