菩萨和阎王（小说）

　　宇宙无限，却无非“神、人、鬼”三界。

　　主宰神界的是佛。

　　主宰人界的是帝。

　　主宰鬼界的是阎罗。

　　三界以人界为轴心而轮回。

　　鬼界有十殿阎罗君，分别是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞成王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。十殿阎罗各司其责，为每一个在世之人建立明细档案，善恶之行无论大小，悉数记录在案，作为死后审判处置的依据。

　　人间至善者，直接升天成佛。

　　人间大善者仍须先入鬼界，然后再超生做人。

　　人间善恶相抵者，则需在地狱罚罪之后，再行投生为人。

　　凡恶不抵善者，以其罪恶程度分交不同阎罗君依罪论罚之后再定超生，或投胎为牲畜花鸟虫鱼各等生物，或直接打入十八层地狱之下永不超生。

　　神人鬼三界中，佛为至尊。因此有“阎罗不问佛事”之说。意思就是阎王可管人间万事万物却左右不了佛的事情。

　　那假如佛不公平了该怎么办呢？

　　须知宇宙也是有生命的，也是要轮回的。一旦佛事不公，到了一定程度，宇宙的生命就到头了，新的一个轮回就会到来。

　　原来周期律不单单指人间，也是宇宙的一种现象啊。

　　话说人间有个赵老财，平时欺男霸女、巧取豪夺、害人性命，恶贯满盈。他却吃斋念佛，不但供奉着大小寺院，还垄断了乡里的学堂、书院，豢养了一大批文人为门客。

　　今日，赵老财的阳寿已到，判官奉命带着牛头马面诸小鬼去拿他。

　　赵老财正带着家丁，抬着牺牲、香烛、果品去庙中进贡。

　　判官、小鬼不敢惊扰佛事，只好等在庙外，想等他出来再行捉拿。

　　从上午一直等到了傍晚，佛事终于做完了。

　　赵老财春风得意地走出了庙门，判官正要上前拿他，却被一道佛光给挡住了。

　　判官定睛一看，原来赵老财身上披着一件佛衣。

　　佛衣那就是佛的信物。所谓“见衣如见佛”。唐代大文豪刘禹锡 《佛衣铭》：“佛言不行，佛衣乃争。”可见只要有了佛衣那就等于有了护身佛。

　　判官自然不敢造次。只好回去向阎罗复命。

　　阎罗一听此事，气愤不已。十殿阎罗一起直奔西天向佛质问此事。

　　佛高坐于莲花殿上，闭着双眼，右手拇指与中指相捻，其余手指自然微屈伸展，做了一个OK手势：

　　“你们说的我都知道了。可你们哪里知道，当初乱世之日，佛事不兴，人间寺庙破败，吾等徒遭雨淋日晒，几欲坍塌。幸亏有赵老财重修庙宇，为吾等再塑金身。现在又每日上香进贡。我赐他一件佛衣能算过分吗？”

　　十殿阎罗无语以对，败兴而归。

　　老五阎罗王发牢骚道：“既然佛祖徇私，那我们还主持什么公道呢？”

　　老大秦广王说：“莫言莫言！有赵老财当道，我们想再不背‘有钱能使鬼推磨’的锅能成吗？以后就躺平吧。”

2022年8月8日星期一

       【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】