刀郎，用歌作批判的武器

　　刀郎的一手《罗刹海市》，瞬间火爆全国，受到了亿万网友的高度喜爱和认同。现在，《罗刹海市》不仅受到了中国网民的喜爱，而且还火到了国外。有消息说到，《罗刹海市》的全球播放量已经突破了80亿。

　　有意思的是，有德国女议员说，这歌就是唱的德国，有美国人解读说，这歌唱的明明是美国。

　　刀郎的歌为什么受民众欢迎，是无缘无故的吗？当然不是。好像记得在一个视频中，刀郎说过，他是为百姓写歌。这个境界就不一样了，就高了去了。

　　刀郎的最新专辑《山歌廖哉》的《序曲》就写出了老百姓的境况：“犹记世人多悲苦，清早出门暮不归。”

　　《爱是你我》中，也写出了普通民众的忧伤与欢乐。

　　为百姓写歌，贴近百姓，写出老百姓的所思所想，写出老百姓的喜怒哀乐，写出老百姓的艰难疾苦，刀郎的歌受民众欢迎，也就毫不奇怪了。

　　刀郎的歌受民众欢迎，主流却并不喜欢，十多年的时间里刀郎被一帮心术不正的人打压了。以致刀郎曾悲愤地直言，“我斗不过他们。”

　　刀郎的这首《罗刹海市》，当然是在对于打压封杀他的那些人的一种反击，一种骂人不具名，更不带脏字的反击。他明明是骂了你，你却根本找不到他是在骂你的字眼。刀郎这写歌的造诣，还真不是一般人能够达到的。

　　但如果人们藉此说刀郎仅仅是对打压封杀的反击，仅仅是表达对自己不公的不满与愤慨，显然又低看他了。

　　刀郎更是在借这首歌，表达着他对我们这个社会的看法。

　　“只为那有一条一丘河，河水流过苟苟营。”这分明就是在骂有些人，蝇营狗苟，一丘之貉。

　　“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名。”这“勾栏”有没有够烂的谐音的意思？是在骂那些看起来似乎很高雅，名声也很厉害，实际上却是够烂的那些人。

　　“三更的草鸡打鸣当司晨，半扇门楣上裱真情。”是不是在骂那些不是人的人，整天在那儿指手画脚，颐指气使？

　　“岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意。”是不是在骂那些些人，高居庙堂之上，却不为老百姓办事，简直猪狗不如？

　　“绿绣鸡冠金镶蹄。生来就黑。不管你咋样洗呀，那也是个脏东西。”是不是在说，有些人看起来非常了不起，自以为高人一等，哪晓得其实是个脏东西。

　　“西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦。他言说马户驴又鸟。到底那马户是驴，还是驴是又鸟鸡。那驴是鸡那个鸡是驴。那鸡是驴那个驴是鸡。那马户又鸟，是我们人类根本的问题。”根本的问题是什么问题？这几句话可以说是对《罗刹海市》的一个总括，借助那驴是鸡那个鸡是驴，那鸡是驴那个驴是鸡，马户又鸟都分不清，暗讽社会上是非不分，黑白不辩，祸国殃民，蝇营狗苟，一丘之貉。

　　如果说，刀郎就像是一名战士，刀郎的歌，是战斗的武器，他是在用歌声做武器战斗，是在针对当下中国的社会现实做着强有力的现实批判，过分吗？

　　这首《罗刹海市》也未必不是在警示中国的一些人，有权有势的，富豪，官员，公知，专家，学者，教授等等，说话，做事，悠着点，别太过分了，别太不把人民的利益当回事。中国有句俗语，善有善报，恶有恶报。太过分了，迟早是要遭报应的。

　　2023.7.31

　　【文/宁可抗日死，红歌会网专栏作者】