欧阳健：隔海相知二十年——追忆与魏子云先生的相识、相交

　　作者按：拙文《邂逅马英九》在红歌会揭载，有读者问：《魏子云欧阳健学术信札》是怎么回事？李寿菊又是谁？台湾《国文天地》2015 年 7 月号的《隔海相知二十年》，会告诉相关情況。又，原题《台湾108天》，计算有误，应为《台湾110天》。

　　隔海相知二十年

　　——追忆与魏子云先生的相识、相交

　　欧阳健

　　一九八五年六月徐州首届《金瓶梅》学术讨论会上，第一次听说魏子云先生，发言者或引他的材料以为博，或驳他的见解以为能，方知是台湾研究《金瓶梅》的大家；不想他读《中华文史论丛》一九八五年第三辑〈《三遂平妖传》原本考辨〉，对拙见颇加赞赏，更不想会与他建立起亲密的联系，成了他在大陆“最惦念”的学人。

　　一九八八年十月八日，在敦煌参加第四届中国近代文学讨论会上，黄霖先生交给我一个大信封，说在日本遇魏子云先生，托他带来给我的。打开一看，原来是李寿菊的硕士论文《三遂平妖传研究》，〈绪言〉说：

　　……当老师交给我欧阳健先生的这篇〈《三遂平妖传》原本考辨〉，仔细阅读两遍之后，我这篇论文的立论点，便在心头闪亮了一片翠绿的沃野，于是，我的研究道路上有了前进的指标。

　　我给李寿菊写了回信，赞赏她的钻研精神，且发挥魏先生“兴趣是研究的原动力”，以为怀疑也是研究的原动力；在学术领域里对“常识”的怀疑，往往是重大突破的开始。信中提到江苏有召开明清小说研讨会的计划，欢迎魏子云先生和她光临古城金陵。

　　一九捌玖年二月二十日，收魏子云先生二月二日来信，中说：

　　读了您几篇论文，非常敬佩。带学生做三遂平妖传研究，还特以先生论点为行文之结构梁椽，得益极多。在此并申仰慕之忱！

　　三月二十二日下午三点，我们在复旦大学东苑宾馆第一次会面。七十二岁的魏子云先生，风度凝远，温和爽直。说他祖籍宿县，夫人冯元娥是江西人；我说自己也是江西人，在苏北淮阴生活了二十八年，情感一下子就拉近了。

　　正话是由李寿菊研究《三遂平妖传》开始的。魏子云先生说，李寿菊论文开题之后，他在图书馆汉学中心翻阅《中华文史论丛》，见我的〈《三遂平妖传》原本考辨〉，把学界早已认定的四十回本《三遂平妖传》是冯梦龙根据二十回本补作的说法，一一提出了证见，作了否定，论证肯切踏实，理路指标贯通，遂将李寿菊喊到跟前，说大陆欧阳先生这篇考辨《三遂平妖传》，你拿回去好好读一读，两个星期内写出否定的报告。过了两个星期，李寿菊噘着嘴来了，说：“老师我否定不了。”魏子云先生说：“我谅你也否定不了；既然这样，就以这篇文章作你的指针吧。”李寿菊的《三遂平妖传研究》，便是从您这篇论文的基础上向前发展出的。

　　我说，李寿菊还是下了功夫的，论文的学术规范，值得称道。对他让学生随读随用卡片记录读时的心得，读了三遍之后再来讨论的指导方式，认为从事小说研究比研究经史子集都难，小说涉及的点线面不仅比经史子集广而且枝蔓，都表示极为赞同。魏子云先生说，韩国有两位来台湾读博士，都以《三遂平妖传》为题，临到答辩来请指点，问：看过欧阳先生的〈《三遂平妖传》原本考辨〉没有？她们面面相觑，回答没有。魏子云先生说，没有看过这篇文章，怎么能做《三遂平妖传》呢？弄得她们都哭了，说得连夫人冯元娥也笑起来。

　　请黄霖带来的信，是在近代文学讨论会上收到的，话题便转到晚清小说上来。我说，台湾林明德的《晚清小说研究》，广雅出版公司的《晚清小说大系》，都有很高的学术价值。晚清小说可做的文章极多，最重要的是以新的观点重新清理全部遗产，可编订一套《晚清白话小说集成》。魏子云先生沉吟说，像这大部的《晚清白话小说集成》，与《晚清小说大系》难免有重迭之处，成本较高，出版难度较大；如果你个人有学术专著，倒是比较好办一些。又谈到海峡两岸明清小说研讨会的设想，魏子云先生极为赞成，说台湾学者的连络由他一力促成。我陪同魏子云先生夫妇去中国戏院看《戏迷传》，出场的名角有孟广禄、岳美缇、计镇华、梁谷音等，魏子云先生以行家的眼光连声赞好，说那演技是台湾的艺人所不及的。

　　二十四日中午魏子云先生作东回请，拉我坐在身边，不时地往我碗中夹菜。他席间说，幼时在家读私塾，服膺桐城派的考据、义理、辞章，侃侃而谈，自有一番硕学鸿儒风范。我与他相识不久，但已感到颇为熟悉了。二点饭毕，送魏子云先生夫妇与连襟上汽车去北京。

　　四月十八日，魏子云先生从台湾来信说：“在沪见到您，极为愉快！您那爽朗性格，明快谈吐，诚乃书生本色，难怪您的研究深入而精辟。”在我发出会议信息后，他与受邀台湾学者一一联系，且不断提供希望与会学者的信息，半年中连给我写了十五封信。九月十八日来信说：

　　抄来名单，弟与之联系，答称可以赴会者，有尉天聪、郑明娳、龚鹏程、杨振良（包括其夫人蔡孟珍师大研究生）、金荣华、康来新等，弟与李寿菊自会一同前来。他如曾永义因出国未回，不能肯定，不过，河北师院之元曲研究会，曾永义在内。河北师院的名单是曾永义、李殿魁（殿魁是否能去，尚在犹豫。如去，金陵小说会亦可参加）、杨振良、蔡孟珍、周纯一、景小佩、张敬、朱昆槐、王安祈（以上四人是女）、贡敏、黄美序、周何、赖桥本、林锋雄、及弟等十五人。

　　十月二十二日来信反馈了台湾学者的意见和建议：

　　（一）此行人数如连同北会者，再加上三两位偕带眷属，已超过三十人。浩浩荡荡矣！

　　（二）由于两岸学术交流，此间尚未开放，政府仅开放探视。大家赴会，还只是探视名义。是以我等赴会，万请不要上新闻。更须避免参予官方活动。

　　（三）会议以外的活动，除游览外，请概以文化性质为主。晚间最好能安排戏曲演出。无论京剧、豫剧、弋阳（赣剧）或绍兴高腔、山东吕剧，当然，昆剧的欣赏，更是众所企盼。张继青、姚继焜老师，最好还在南京，能欣赏到。她们的录相，在我们这里非常风行。话剧，也希望能观赏。并不强求。以大会能力为限。

　　（四）大会对我们赴会同仁的安排，无不深感彼此间的文化交融之情谊隆厚。与会者大多都会准备论文。偕眷者，除王三庆外，还有尹雪曼。他则未知。不过，有一位辅仁大学的研究生彭锦华（王三庆的学生，弟未见过），要跟着去，弟见来函说可偕眷，弟告知王三庆通知她，要她与李寿菊联系，以眷属身份去，参加旁听。未悉这样可乎？（蔡孟珍也是研究生，她是杨振良的妻子。他夫妇以师事我。）

　　（五）去河北的十多人，可能同行。他们说，我们非研究小说者，不便参加会议。要求以普通客人，代为安排宿处，费用照付。并请代为安排交通旅游，一切费用照付。上次，弟已把名单开去了。这一点，是特别麻烦您的。

　　十二月十日魏子云先生来信开列台北古典小说戏曲访问团名单：

　　团长：魏子云

　　副团长：龚鹏程、郑向恒、林锋雄

　　联络：贡敏、周纯一

　　总务：杨振良、李寿菊

　　团员：

　　王三庆（私立中国文化大学中文系教授）

　　朱昆槐（国立台北商业专科学校副教授）

　　李丰楙（国立政治大学中文系教授）

　　李寿菊（私立德明商业专科学校讲师）

　　周何（国立师范大学教授兼文学院院长）

　　周纯一（汉声电台制作人）

　　林锋雄（私立中国文化大学中文系教授）

　　洪惟助（国立中央大学中文系教授）

　　金荣华（私立中国文化大学教授兼中文系主任）从另地到金陵参加会议。

　　贡敏（剧作家、导演）（不参加金陵会议）

　　陈锦钊（国立台北商业专科学校教授）

　　陈芳英（国立艺术学院戏剧系教授）

　　尉天聪（国立政治大学中文系教授）

　　曾永义（国立台湾大学中文系教授）

　　康来新（国立中央大学中文系教授）

　　赖桥本（国立师范大学国文系教授）

　　杨振良（私立逢甲大学副教授兼共同科目系主任）

　　郑向恒（私立中国文化大学中文系教授）

　　郑志明（省立嘉义师范学院副教授兼语文学系主任）

　　魏子云（国立艺术专科学校戏剧科教授）

　　龚鹏程（私立淡江大学中文系教授兼系主任）

　　（以姓氏笔画多少为序）

　　研究生（随团行动参与会议）：

　　陈昌明（台湾大学博士班）

　　吴盈静（中央大学硕士班）

　　杨惠娟（中央大学硕士班）

　　丘慧莹（中央大学硕士班）

　　彭锦华（辅任大学硕士班）

　　一九九○年一月十六日来信，中说：

　　我们此间的文学会议，大都无官员致词。（有时也有）但餐会，则请有文化机关人员。弟是一位乡老土，不善应对。且一生不曾当过主管，也不曾做过主席。此行推我领头，一来是髮白，二来是热心关怀了此事。今有骑虎难下之感。近日极为忐忑，不知如何应付一次又一次的那些场面。兄见过我，当能了然！新闻若是剪不了，万求淡化。弟无任何条件，成为新闻人物。谨此奉恳，关照关照。

　　总之事无巨细，七十二岁的他都想到了、做到了。一九九○年一月二十五日，接魏子云先生电报：“吾等于（30）日搭港龙航空（045）班机（12）点（35）分抵南京”，台湾的朋友，真的要飞来南京开会了！

　　一九九○年一月三十日，清晨，只见大雪纷飞，下山小路积雪已冻成薄冰，亮滑难行。十二点三十分，“港龙045班机”准时在大校场机场降落，十三点十分方办完手续陆续走出来。一眼瞥见精神矍铄的魏子云先生，迎了上去，将他介绍给迎候诸人。魏子云先生也将台湾学者一一介绍。台湾青年从未见过鹅毛大雪，欢欣雀跃。四点，陪相关领导拜访魏子云、龚鹏程先生，商议会议的学术安排，气氛融洽。台北古典小说戏曲访问团二十四人，分别来自台湾大学、台湾师范大学、中央大学、清华大学、政治大学、文化大学、淡江大学、艺术学院、艺术专科学校等。

　　三十一日晨与魏子云先生通了电话，告知大体的安排：开幕式后由陈辽、龚鹏程介绍两岸研究概况，发言分综论、明代、清代、晚清四专题，魏子云先生表示完全赞同。早饭后，魏子云先生来看我，赠以四大册《魏子云先生戏曲集》，请打电报给魏师母报告平安。

　　二月一日，天气转晴，气温降到零下十度。八点四十分，海峡两岸明清小说金陵研讨会在南山宾馆开幕。魏子云先生讲话，说二十多年来一直在做明清小说，与大陆许多朋友通信，有的已经见过面，有的是昨晚才见，但一见如故，一点也不陌生。今天金色阳光那么好，相互拜年，并不为迟，共切共磋，共琢共磨，希望海峡两岸的朋友共同努力，将明清小说研究向前推进。龚鹏程介绍台湾明清小说研究与出版情况，如天一、联经、远流、锦帆、学生等出版了明清小说善本、史料、丛刊、文集，又形成某个领域的专业发言人，如康来新的《红楼梦》，魏子云的《金瓶梅》，等等。这是海峡两岸第一次大规模的学术交流，成功进行学术交流，开启往后两岸频繁的学术交流盛会。

　　五日下午大会闭幕，杨振良代表台北访问团谈感想，说几天来共聚一堂，心连心，手牵手，是毫无疑问的。海峡两岸隔绝了四十年，一开始的感动和种种相通，每一粒种子，都包含了一个希望。在春回大地的日子里，有更多的繁花似锦，有更多的认同。魏子云、龚鹏程、郑向恒三团长向十一主办单位赠送“以文会友，以友辅仁”之锦旗。

　　七日晨与魏子云先生通了电话，他认为这次会议同台北的学术会议相比，也是开得成功的。

　　二月十七日回到台北后，给我写信述及在南京之心情道：

　　在金陵八日，多承盛情款待。……弟等此行归来，载负之友情，最为沉重。会议间之收获，亦云丰饶。弟深表遗憾者，乃赴会友侪，尚有未能全程与会者。特别是六名研究生在二月二日出游，劳累大家关心。于心甚表不安。

　　三月十八日又有信说：

　　此行诚然太累，人又多，又不守秩序。本就是不折不扣的乌合之众，却又太半抱着观光与探亲的心理去的，事先的承诺，变成了一句应付话。也只有干生闷气。且有人被注明不参加会议，也照样霍进来，还自行要求办活动。均非弟始料所及也。终究平平顺顺回来，多谢上苍佑我了。体重落四公斤，今尚未复元，七十三岁的老朽木，不得不承认：“吾衰矣”的事实。

　　又寄来南京期间所写之诗：

　　金陵会上七重天，争争鸣鸣畅意谈。

　　文友如同相思树，一花一豆惹情牵。

　　金陵会是雪飞天，七日会文留史篇。

　　难忘骊歌惜别夜，声声无奈期明年。

　　孝陵又到记依稀，半世离情雾眼扉。

　　雪压黄梅金点点，耐寒风骨傲穷枝（自况也）。

　　其后，魏子云先生四来南京，说“南京几乎在心情上是我的故乡，南京的朋友，个个对我都亲如家人”，而相知程度最深的朋友，就是比他小二十三岁的我。有两三次就住在我家。一九九二年二月，我写信告知南山宾馆春节不接待外客；如不嫌弃，即可住家中。魏子云先生回信说：“能住在府上，那就太好了。弟一生过得都是俭朴日子，衣食住行，都不讲究。衣，遮体暖身即可。食，饱腹即可。住，有床褥容身即可。行，可步则步。弟大半生在江南生活，金、衢、兰，以及宁、绍，几成第二故乡。江山、玉山、上饶，东到闽之南平、永安、长汀，再而瑞金、赣州，遂川、泰和，都是战时往还之地。只是一点，糙米饭吃惯了，有油分的米，反而不适胃肠。面食有无，已不关乎我的饭食习惯。”他到过的赣州、泰和与玉山、上饶，都是我儿时生活过的地方，看信后倍感亲切。

　　魏子云先生精神状态极佳，常说自己是“宁发脾气，不发牢骚”，“不看天空，只看地平线”，味之皆有哲理。他住在寒舍，晚上谈至十点半，次日清晨五点就起床了，两人接着谈。他赠我《〈水浒传〉的“致语”与《三遂平妖传》》手稿，以及《小说金瓶梅》等著作，竭力动员我加入《金瓶梅》作者与成书的探索，信中甚至说，我如参加金瓶梅一书的研究，不出三年，可能驾乎吾侪上。何以？兄之智慧过人，又阅读仔细也。而我彼时关注脂本的辨伪与史料的鉴真，饶有兴致地听我谈甲戌抄本、《春柳堂诗稿》与畸笏叟、明义、裕瑞事，最终却被我拉到红学中来，写了极有份量的〈治学考证根脚起——从〈春柳堂诗稿〉的曹雪芹说起〉、〈甲戌抄本《红楼梦》问题求答——〈乾隆甲戌脂砚斋重评石头记〉读后〉等。

　　我还陪魏子云先生乘火车到宿县龙王庙村故里，祭扫父祖墓茔。魏子云先生说，他实在想家，总是怀念儿时那个大村子，那个大池塘；但家中全无老样可寻，那个父亲的墓，虽看出是为他归来新修的，但魏子云先生亦不说破。

　　我对魏子云先生考据的功力是极为钦佩的。在《古代作家漫话》第九章〈小说作家考证的正确方向〉中，引用他《金瓶梅的作者问题》中的话：“从事考据的治学工作，若是欠缺了历史基、社会因、训诂方这三大原则，势必会忽略了论点之有无历史基础？势必不会去按察论点相关的社会因子之符不符合论点的立说？要是再欠缺在训诂上的训练，其论著纵有文辞与丰富的材料完成的理念结构，亦海市蜃楼，见不得太阳的。”强调“以历史为基点，以社会为因子，以训诂为方法”的考证原则，考据之不二法门。

　　二○○五年四月嘉义大学召开小说戏曲会，中文系主任徐志平先生诚邀我参加。这是我第一次踏上宝岛，会到了一九九○年出席南京会议的康来新与王三庆先生，又见到了令人尊敬的曾永义与李殿魁先生，沉浸在愉悦兴奋之中。四月十一日由朱凤玉先生陪同往台北，问起魏子云先生，方知因病已住进老年公寓，奈行程已经排定，遗憾不能前去看望。

　　十年后的二○一五年，期盼已久的自由行终成现实，奈魏先生已于二○○五年十二月二十七日仙逝，再不能抵足畅谈，不觉黯然神伤。魏子云先生给我写了一百三十六封信，我给先生的信亦有一百七十六封，二人之间的通信，不仅是以文会友的典型，也是连通海峡两岸的珍贵文献。此番赴台，使命之一是将魏先生信件提供给图书馆，俾成全璧，同时获得我给先生信件副本，以保有完整之资料。闻万卷楼图书公司将出版魏先生全集，欣喜万分。先生著作等身，可谓文备众体，所讲“如何写论文”，以为（一）立一论点须有千万点的慧心慧目观照。（二）读一文须有百千文的点线面为助。（三）写论文的人在读上既要专又要博，堪为后学之南针。

　　三月十七日，由魏子云先生公子至昌、千金贞利、高足寿菊陪同，到南港山台北市军人公墓拜谒魏先生夫妇，见安置在忠仁室五排二十一号，处于最顶层，仰视如在云端，稍感安慰，归而有作：

　　隔海相知二十年，

　　百封华翰证情缘。

　　始因三遂究根柢，

　　终为红楼发重言。

　　文耀千章后昆裕，

　　基因三项鹄钥悬。

　　时近清明垧野绿，

　　云端如见泪如泉。

      【文/欧阳健，本文为作者向红歌会网原创投稿。】